針對漢語語素“師”的語法化現(xiàn)象探究

熊福禮 云南大學(xué)

語法化，又稱實(shí)詞虛化，是始終存在于漢語詞匯演變過程中的一類語法現(xiàn)象，并對漢語的詞法和句法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。筆者選取了被長期應(yīng)用并在現(xiàn)代漢語中出現(xiàn)了明顯的類詞綴化現(xiàn)象的漢語語素“師”作為研究對象，旨在觀察語法化現(xiàn)象不斷加深的過程及對現(xiàn)代漢語所帶來的影響。

一、上古之“師”

至春秋末年，“師”的引申義已出現(xiàn)了較大的改變，一些從未出現(xiàn)過的義項(xiàng)在該時(shí)期被廣泛使用。以該時(shí)期成書的《論語》為例，在楊伯峻譯注本的《論語》中，據(jù)統(tǒng)計(jì)“師”字共出現(xiàn)了十九次，分布于為政、八佾、述而、泰伯、先進(jìn)、衛(wèi)靈公、微子、子張幾個(gè)篇章，詞義分布基本可以歸納為四個(gè)類[2]：

其一，指軍隊(duì)

子路率而對日：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑謹(jǐn)；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！薄断冗M(jìn)篇·二十六章》

其二，作職官名稱

師冕見，及階，子日：“階也。”及席，子日：“席也?！苯宰?，子告之日：“某在斯，某在斯?！睅熋岢?。子張問日：“與師言之道與?”子日：“然，固相師之道也。”《衛(wèi)靈公·四十二章》

子日：“師摯之始，《關(guān)雎》之亂，洋洋乎盈耳哉!”《泰伯篇·十五章》

其三，作人名用字

子貢問：“師與商也孰賢?”子日：“師也過，商也不及?！比眨骸叭粍t師愈與?”子日：“過猶不及?！薄断冗M(jìn)篇·十六章》

柴也愚，參也魯，師也辟，由也。《先進(jìn)篇·十八章》

其四，指老師

子日：“溫故而知新，可以為師矣?！薄稙檎な徽隆?/p>

子日：“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！薄妒龆ざ隆?/p>

子日：“當(dāng)仁，不讓于師。”《衛(wèi)靈公篇·三十六章》

衛(wèi)公孫朝問于子貢日：“仲尼焉學(xué)?”子貢日：“文武之道，未墜于地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)?而亦何常師之有?”《子張篇·二十二章》

早期的“師”字，不但具有明確的含義，在句中所充當(dāng)?shù)某煞殖吮砣嗣肮俾殨r(shí)，作為一個(gè)標(biāo)志符號冠于名前，更多的時(shí)候是作為句中的主賓語來使用，具有明顯的實(shí)詞性特征。

二、唐朝之“師”

言唐朝必言唐之盛，言唐朝之盛又必言唐詩文之盛。蓬勃發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和交往密切的文化，為唐朝的文學(xué)作品帶來了獨(dú)特的生命力和色彩，對語言用字的影響也不可謂不小。提起唐朝的“師”，無法繞過的是韓愈的作品《師說》。該作品體現(xiàn)了以韓愈為代表的唐朝文人眼中的師道觀的同時(shí)，“師”字詞義引申后所出現(xiàn)的各種詞性及用法也頻繁的出現(xiàn)于文中。

在《師說》一文中，短短五百四十九個(gè)字共出現(xiàn)了二十六個(gè)“師”字，在用法和詞性上也，有的“師”字出現(xiàn)了與早期的“師”不一樣的變化。對出現(xiàn)在文中的“師”字用法進(jìn)行簡單的歸類整理后，可將在《師說》一文中所出現(xiàn)的典型的“師”字用法歸為四類：

其一，作名詞，指老師，師傅：

古之學(xué)者必有師。

師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。

圣人無常師。

是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。

其二，作動詞，指效法，學(xué)習(xí)：

吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。

其三，名詞活用為動詞，以......為師：

生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；

生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。

其四，是“從師”的省略形式：

師道之不傳也久矣！

愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。

句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。

同時(shí)受該時(shí)期宗教盛行的影響，“師”字也出現(xiàn)了一個(gè)較為獨(dú)特的用法，成為了對僧尼、道士的尊稱，如：

神秀師常見人說，惠能不地疾直指路?！读鎵?jīng)·佛語錄》。

師必博究精微，貫究玄奧，示之大義，異以微言，提撕善誘，雕朽勵(lì)薄。《大唐西域記》。

該時(shí)期“師”字詞義及用法之所以出現(xiàn)巨大變化，一方面是由于南北朝時(shí)民族大融合，人口遷移不斷，各民族語言交流頻繁。在此社會條件下，漢語語言系統(tǒng)快速發(fā)展，語音、詞匯、語法幾個(gè)方面都產(chǎn)生了變化，出現(xiàn)了新的語法形式；另一方面，隋唐時(shí)期宗教盛行等，大量宗教用語以意譯或音譯的形式出現(xiàn)在漢語詞匯體系中，使得詞匯、詞義和語法較上古有了很大改變，致使此時(shí)漢語進(jìn)入中古時(shí)期。該時(shí)期所出現(xiàn)在文學(xué)作品中的“師”字，在保留了原有的軍隊(duì)、官職等義項(xiàng)的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了更加靈活的構(gòu)詞及構(gòu)句方式。不再僅停留于名詞性的引申演變，不但出現(xiàn)了名詞動化，甚至可以作為一個(gè)單獨(dú)的動詞來使用?！皫煛弊值氖褂梅秶玫搅藰O大的擴(kuò)展，詞性也不再單一，甚至逐漸開始出現(xiàn)虛化。

三、今日之“師”

時(shí)至今日，一方面魏晉以后，語言融合，同音語素多，導(dǎo)致詞根復(fù)合法造詞占據(jù)優(yōu)勢；另一方面由于中國人對對稱的偏愛，兩者共同導(dǎo)致了雙音節(jié)詞占據(jù)主流。在現(xiàn)代漢語中，原本作為成詞語素的“師”字，已經(jīng)虛化成為了不成詞語素。

構(gòu)詞上的變化也將“師”字詞義的引申運(yùn)用帶入到了一個(gè)更加泛化的階段。現(xiàn)代漢語中，不再將“師”作為特定人群的稱謂，而是在保留部分義項(xiàng)并受這些義項(xiàng)制約的基礎(chǔ)上，被廣泛的運(yùn)用于對人或其職業(yè)的稱謂語，具體形式為：“職業(yè)+師”，如“醫(yī)師”、“畫師”、“律師”、“藥劑師”“會計(jì)師”、“園藝師”、“理發(fā)師”、“廚師”等。在這類用法中，作為構(gòu)詞語素的“師”字基本保存了“掌握專門知識或精通某種技藝的人”這一義項(xiàng)，被作為名詞來使用。而在部分方言區(qū)，同樣的構(gòu)詞形式，“師”字的詞義則出現(xiàn)被進(jìn)一步虛化的趨向。以筆者所成長的北方方言西南官話方言區(qū)的云南方言為例，除了存在“職業(yè)+師”這樣的構(gòu)詞形式外，與其共時(shí)并存的還有“姓氏+師”這樣的結(jié)構(gòu)。在云南方言中，“姓氏+師”往往存在于口語在非正式場合被廣泛使用。而其語用的指向可以分為兩類：其一，稱呼人與被稱呼人之間存在同事或普通朋友的關(guān)系，此類中的“師”字，基本拋卻了所有義項(xiàng)，僅作為稱呼語的詞綴存在于句中；其二，被稱呼者掌握專門知識或精通某種技藝，帶有尊敬含義。

現(xiàn)代漢語中，基本能夠替代“師”字“由師徒或師生關(guān)系而產(chǎn)生的稱謂”這一義項(xiàng)的詞則是“老師”?！袄蠋煛币辉~在我國歷史上出現(xiàn)較早，如《史記·孟子荀卿列傳》：“齊襄王時(shí)，而荀卿最為老師?！边@里的“老”表示年輩最尊的意思，“老師”則指代年齡或資歷較老的學(xué)者。在金代元好問 《示侄孫伯安》中，也出現(xiàn)了將“老師”用來指稱教學(xué)生的人，后來也引申出了傳授學(xué)術(shù)、技藝的人。而真正將我國長期以來的“師”變?yōu)椤袄蠋煛辈㈤_始流行和使用是在19世紀(jì)末辛亥革命時(shí)期。20世紀(jì)新中國成立后，“教師”這一稱號首先用于中小學(xué)，以表示對教師的尊重； 在20世紀(jì)50年代中期，在大學(xué)中“老師”一詞取代了“先生”成為主流[3]。