新形勢(shì)下少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村小學(xué)德育探究

陽(yáng)海清 黃金媛 梁炎

摘 要：教育的目的在是開(kāi)發(fā)學(xué)生智力，促進(jìn)文化知識(shí)水平提升同時(shí)，最為重要的是教會(huì)學(xué)生做人和處事道理，提高道德修養(yǎng)，培養(yǎng)出具有高品質(zhì)和健全人格的人才。少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村比較偏遠(yuǎn)，德育教育滯后，嚴(yán)重的影響了學(xué)生發(fā)展。新形勢(shì)下要加強(qiáng)少數(shù)民族農(nóng)村德育教育，根據(jù)少數(shù)民族小學(xué)生的特點(diǎn)，制定差異化的德育教育策略。本篇文章主要對(duì)新時(shí)期少數(shù)民族農(nóng)村小學(xué)德育教育有效性進(jìn)行分析，希望對(duì)少數(shù)民族德育工作起到參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：新時(shí)期 少數(shù)民族地區(qū) 農(nóng)村小學(xué) 德育教育

引 言

少數(shù)民族地區(qū)德育教育具有復(fù)雜性，農(nóng)村小學(xué)都在比較偏遠(yuǎn)的地方，加之學(xué)生受不同民族文化的影響，以及不同宗教信仰，學(xué)生的民族特點(diǎn)鮮明，德育教育也就具有了特殊性和差異化，教師要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，制定個(gè)性化的德育教育方案，增強(qiáng)德育教育的目的性，這樣就能使得少數(shù)民族農(nóng)村小學(xué)德育教育更加科學(xué)，德育教育有效性會(huì)提高，學(xué)生能夠真正受到德育熏陶，形成正確的政治信仰和道德觀念，樹(shù)立遵紀(jì)守法意識(shí)，養(yǎng)成健康的心理，讓他們將來(lái)能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。少數(shù)民族農(nóng)村小學(xué)德育教育，要將愛(ài)國(guó)教育滲透進(jìn)去，通過(guò)德育增強(qiáng)民族的凝聚力，民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一將會(huì)在學(xué)生心中扎根發(fā)芽，這樣就會(huì)自覺(jué)抵制分裂民族的思想，讓56個(gè)民族相親相愛(ài)，為中華民族偉大復(fù)興共同努力。

一、少數(shù)民族農(nóng)村德育教育存在問(wèn)題

少數(shù)民族農(nóng)村德育教育還處于知識(shí)講解階段，學(xué)生對(duì)德育認(rèn)識(shí)還停留在表面，農(nóng)村小學(xué)生受認(rèn)識(shí)和理解能力限制，不能有效的內(nèi)化德育內(nèi)容，導(dǎo)致德育未能對(duì)學(xué)生起到有效的引導(dǎo)，行動(dòng)上的踐行也就無(wú)從談起。少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村小學(xué)德育教育具有特殊性，主要是因?yàn)閷W(xué)生接受的民族文化和宗教信仰是不相同的，每個(gè)民族的學(xué)生都有個(gè)性化的特點(diǎn)，但是在實(shí)際德育教育中沒(méi)有照顧到德育教育差異化需求，德育教育的針對(duì)性不夠強(qiáng)，所能發(fā)揮的作用也就十分有限。少數(shù)民族德育教育缺乏先進(jìn)科學(xué)技術(shù)支持，德育教育完全依賴于教材，課堂主體出現(xiàn)了本末倒置的現(xiàn)象，德育教育是以教師為主體，學(xué)生被德育教育邊緣化，在課堂中單向接受德育教育，師生針對(duì)德育很少進(jìn)行交流和對(duì)話，認(rèn)識(shí)不到德育重要性，德育對(duì)學(xué)生的熏陶和感染力不足。另外，少數(shù)民族農(nóng)村德育和生活脫節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷、孝順父母和尊重教師、文明行為規(guī)范等，僅僅停留在口頭上，德育價(jià)值不能得到有效發(fā)揮和利用。

二、少數(shù)民族農(nóng)村小學(xué)德育教育策略

1、確定德育目標(biāo)

少數(shù)民族農(nóng)村小學(xué)德育教育在遵從國(guó)家制定的目標(biāo)同時(shí)，還要結(jié)合少數(shù)民族德育教育需求以及學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)，確定少數(shù)民族農(nóng)村小學(xué)德育教育目標(biāo)，在這個(gè)目標(biāo)的指引下去開(kāi)展德育教育，選擇科學(xué)的教育方法，讓德育教育變得更加有效，學(xué)生能夠真正的消化德育內(nèi)容，在生活中主動(dòng)去踐行。少數(shù)民族小學(xué)德育要融入民族文化，學(xué)生對(duì)德育的接受程度會(huì)更高，也不會(huì)對(duì)德育產(chǎn)生文化侵蝕的誤解，學(xué)生會(huì)主動(dòng)參與德育教育，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)自我反思，德育教育就能對(duì)學(xué)生起到思想引導(dǎo)的作用，而行為是受思想支配的，從而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

2、打造和諧的德育教育環(huán)境

少數(shù)民族農(nóng)村小學(xué)要構(gòu)建和諧的德育教育環(huán)境，校園內(nèi)要懸掛對(duì)人類(lèi)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)科學(xué)家的畫(huà)像，向?qū)W生講解這些名人的故事，讓學(xué)生在故事中去感受名人的愛(ài)國(guó)精神和奉獻(xiàn)精神，利用小學(xué)生崇拜心理，增強(qiáng)德育的感染力。學(xué)校要定期組織學(xué)生觀看和德育相關(guān)的影片，或者是具有德育教育意義的電影，德育形式會(huì)變得靈活，以小學(xué)生更容易接受的方式呈現(xiàn)出來(lái)，喚醒學(xué)生德育學(xué)習(xí)興趣，促使他們?cè)诘掠逃腥ブ鲃?dòng)交流和思考，反思自己的行為，促進(jìn)學(xué)生自我完善和自我改造。班級(jí)內(nèi)要設(shè)置德育小天地，放置具有德育教育意義的書(shū)籍，學(xué)生在瀏覽書(shū)籍的過(guò)程中，也會(huì)受到偉大精神感染，自身的道德修養(yǎng)會(huì)逐漸提升。

3、將德育教育和生活結(jié)合

少數(shù)民族農(nóng)村小學(xué)德育教育要傳授理論的同時(shí)，還要將德育引入到生活中去，喚起學(xué)生思想上的共鳴。地區(qū)政府要加大對(duì)德育投入，為學(xué)校安裝多媒體設(shè)備，教師可以將生活中具有德育教育意義的事情拍成視頻，或者是在網(wǎng)絡(luò)中找一些和德育有關(guān)的時(shí)間，在課堂中讓學(xué)生觀看，說(shuō)說(shuō)這些行為有哪些問(wèn)題，反思自己有沒(méi)有類(lèi)似的問(wèn)題，如果有應(yīng)該怎么去改正。學(xué)生在交流和互動(dòng)的過(guò)程中，教師就能了解各個(gè)民族學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，然后針對(duì)每個(gè)民族學(xué)生制定德育計(jì)劃，德育教育更加貼近學(xué)生成長(zhǎng)背景，他們更容易接受，在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行內(nèi)化，德育就能起到凈化學(xué)生心靈的作用。另外，德育教育還要組織豐富實(shí)踐活動(dòng)，在國(guó)慶節(jié)的時(shí)候讓學(xué)生用本民族的舞蹈或者歌曲，表達(dá)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，既照顧學(xué)生民族文化，又融入了愛(ài)國(guó)教育。德育教育要挖掘民族文化，選擇本民族流傳下來(lái)的德育素材，將其加工成德育教育資料，拓展學(xué)生思維，在學(xué)習(xí)富有民族特色文化同時(shí)，滲透德育教育，這樣就能實(shí)現(xiàn)民族教育、德育教育、政治教育、法治教育統(tǒng)一。

4、尊重文化和宗教信仰

少數(shù)民族農(nóng)村小學(xué)德育要在尊重文化和宗教信仰的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的道德觀和價(jià)值觀，用科學(xué)的眼光看待事物的變化和發(fā)展。小學(xué)生受宗教的影響比較小，愿意接受新的事物和觀點(diǎn)，這個(gè)時(shí)期開(kāi)展德育教育具有重要意義，在不強(qiáng)制學(xué)生改變宗教信仰前提下，幫助學(xué)生建立唯物主義思想，學(xué)習(xí)科學(xué)世界觀，降低宗教對(duì)學(xué)生影響。

三、結(jié)束語(yǔ)

總之，少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村小學(xué)德育要更新理念，在尊重民族文化和宗教信仰差異基礎(chǔ)上，通過(guò)確定德育目標(biāo)，打造和諧德育環(huán)境，加強(qiáng)德育與生活聯(lián)系，提高德育教育實(shí)效性。

參考文獻(xiàn)

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