大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德異化問(wèn)題及其對(duì)策研究

曾雪鳳

摘要：網(wǎng)絡(luò)道德異化影響著大學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)和人際關(guān)系的發(fā)展，不利于高校校園網(wǎng)絡(luò)文化的和諧構(gòu)建，從某些方面也弱化了大學(xué)生的道德意識(shí)和法制意識(shí)。作為國(guó)家未來(lái)的棟梁，為了大學(xué)生能健康成才，必須要完善網(wǎng)絡(luò)的法律法規(guī)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育，提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)，從根本上減少甚至杜絕大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范行為?；诖?，分析大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德異化問(wèn)題，并提出了相關(guān)對(duì)策，以期可以為相關(guān)工作者提供借鑒，更好地促進(jìn)大學(xué)生全面健康發(fā)展，成為新時(shí)代素養(yǎng)高、能力強(qiáng)的優(yōu)秀人才。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;網(wǎng)絡(luò)道德異化;應(yīng)對(duì)策略

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1001-7836（2019）05-0098-03

隨著現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為了人與人交流溝通的最重要的渠道，對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)更是極其普遍的生活方式。但眾所周知，網(wǎng)絡(luò)其實(shí)是把雙刃劍，既有其積極的一面，也有消極的一面，大學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)能拓寬自己的道德視野這無(wú)可厚非，但正是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的匿名性、即時(shí)性、虛擬性和開放性等各種因素的存在，大學(xué)生也極可能出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)道德異化。所謂大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德異化是指網(wǎng)絡(luò)犯罪、網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)、網(wǎng)絡(luò)抄襲和網(wǎng)絡(luò)欺詐等一系列現(xiàn)象，這些現(xiàn)象在大學(xué)生中非常普遍。因此，研究大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德異化已經(jīng)成為了時(shí)下的熱門話題，也對(duì)大學(xué)生健康成才有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的特點(diǎn)

網(wǎng)絡(luò)之所以能夠發(fā)展，是因?yàn)槠浣⒃诂F(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上，并經(jīng)過(guò)無(wú)限延伸，最終形成網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。網(wǎng)絡(luò)中的大學(xué)生和現(xiàn)實(shí)中的大學(xué)生從某些方面來(lái)看是不一樣的，雖然都屬于大學(xué)生群體，但網(wǎng)絡(luò)中大學(xué)生的傳統(tǒng)道德觀念并不被認(rèn)同，甚至?xí)艿劫|(zhì)疑和挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)道德和傳統(tǒng)道德又不盡相同，雖由傳統(tǒng)道德發(fā)展而來(lái)，但網(wǎng)絡(luò)道德又有明顯區(qū)別于傳統(tǒng)道德的一些獨(dú)有特點(diǎn)，甚至有一些相悖點(diǎn)。傳統(tǒng)道德觀念很多都是來(lái)源于以往生活的經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)，這也意味著其責(zé)任和規(guī)范的建立是針對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)而言的。在道德交往的過(guò)程中，道德大都與利益有關(guān)，并受人在社會(huì)中的角色、身份、地位等因素的影響。此外，在評(píng)價(jià)道德時(shí)受民族和時(shí)代的影響，在這個(gè)過(guò)程中也體現(xiàn)了歷史和傳承，道德評(píng)價(jià)和道德交往基本都有一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的平衡點(diǎn)，一般不會(huì)有太大的波動(dòng)。

正是由于網(wǎng)絡(luò)生活的不斷發(fā)展，在不同時(shí)間和地點(diǎn)出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)道德也打破了空間的限制。網(wǎng)絡(luò)空間涵蓋范圍非常廣，包括不同地域和不同文化背景的各種陌生的群體的交流和評(píng)價(jià)，然而由于民族、階層、文化素養(yǎng)、價(jià)值觀甚至政治立場(chǎng)的不同，這些人的道德評(píng)價(jià)和道德監(jiān)督自然也是千差萬(wàn)別。由此看來(lái)，相較于傳統(tǒng)的道德觀念來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)道德觀念就被賦予了新的概念和內(nèi)容。

二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德異化的表現(xiàn)

經(jīng)研究，近年來(lái)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德和現(xiàn)實(shí)道德與知識(shí)文明差異很大，而且網(wǎng)絡(luò)道德行為狀況不甚理想，通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德行為異化的現(xiàn)象、危害和問(wèn)題都比較嚴(yán)重，具體情況如下：

1.道德主體異化

在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)中，人成為了這個(gè)社會(huì)中“虛擬實(shí)在體”，網(wǎng)絡(luò)交往也成為了符號(hào)與符號(hào)之間的交流。在進(jìn)入這個(gè)虛擬社會(huì)中，大學(xué)生不但能夠充分彰顯個(gè)性，也可以回避現(xiàn)實(shí)，這樣，大學(xué)生很容易陷入虛擬網(wǎng)絡(luò)中難以自拔，深深陷入網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中個(gè)性張揚(yáng)、自由平等也只是臨時(shí)剝離了現(xiàn)實(shí)生活，體現(xiàn)了人們追求脫離實(shí)際的關(guān)懷。然而與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)對(duì)比而言，現(xiàn)實(shí)生活中大學(xué)生很容易遇很多不如意的事情，從而產(chǎn)生更加失望的情緒。這樣一來(lái)，在現(xiàn)實(shí)生活中，大學(xué)生作為道德主體與網(wǎng)絡(luò)主體，其產(chǎn)生了一種悖論：網(wǎng)絡(luò)很大程度上造成了大學(xué)生分離了其人格與自我意識(shí)，也就是網(wǎng)絡(luò)道德主體異化，進(jìn)而削弱了大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的行動(dòng)能力、創(chuàng)造能力。

2.道德行為異化

網(wǎng)絡(luò)信息具有公開性，這就意味著作者發(fā)布的信息和文章別人可以看到，甚至能對(duì)信息和文章進(jìn)行復(fù)制和粘貼，然后作為己用。這種情況實(shí)際上是竊取了別人的勞動(dòng)成果，然而有一部分大學(xué)生借用網(wǎng)絡(luò)的這一功能搜索學(xué)習(xí)資源和論文資料，只需進(jìn)行簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的復(fù)制和粘貼便可以完成學(xué)習(xí)任務(wù)，這對(duì)學(xué)術(shù)氛圍的影響極為消極，導(dǎo)致了大學(xué)生在學(xué)習(xí)上的創(chuàng)新精神受到限制。

3.價(jià)值觀異化

目前總有類似這樣的事情出現(xiàn)：大學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)黑客是非常厲害的群體，對(duì)他們的高超技術(shù)無(wú)比欽佩;大學(xué)生在語(yǔ)音聊天室中肆意交流，在感覺(jué)好玩的同時(shí)并不覺(jué)得有人罵人是不對(duì)的;大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上看到的虛假信息和聽到的謠言并不理會(huì)，認(rèn)為是正常現(xiàn)象，不值得大驚小怪等。種種現(xiàn)象都說(shuō)明了大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)生活中價(jià)值觀受到了沖擊，甚至被異化。在魚龍混雜的網(wǎng)絡(luò)世界中，總有一些違背客觀道德標(biāo)準(zhǔn)的低級(jí)價(jià)值觀念影響著大學(xué)生，而價(jià)值觀還未成熟的大學(xué)生往往就會(huì)被潛移默化[1]。對(duì)于一些不同的思想觀念和評(píng)價(jià)與不合時(shí)宜的政治觀點(diǎn)，大學(xué)生也會(huì)陷入迷惘。在缺乏統(tǒng)一導(dǎo)向的價(jià)值引導(dǎo)時(shí)，大學(xué)生容易形成錯(cuò)誤的價(jià)值觀念，久而久之，網(wǎng)絡(luò)生活的價(jià)值觀念就會(huì)替代傳統(tǒng)的價(jià)值觀念，造成大學(xué)生價(jià)值觀異化的現(xiàn)象。

4.道德情感異化

網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)帶動(dòng)了虛擬社交網(wǎng)站的發(fā)展，如QQ和陌陌等交友社區(qū)，人們開始更多地在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行情感交流，而不是面對(duì)面交往，這對(duì)人與人之間情感的交流造成了前所未有的沖擊。人與人彼此相互交往是維持人際關(guān)系的基本途徑，而網(wǎng)絡(luò)之間的交流是看不到彼此之間的感情流露和喜怒哀樂(lè)的，這就很難從文字中判斷對(duì)方當(dāng)時(shí)的心情，不利于雙方感情交流，也就很難感受到對(duì)方的反應(yīng)，久而久之彼此關(guān)系會(huì)疏遠(yuǎn)。這種道德情感的異化容易弱化人的情商，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性相互沖擊，造成了道德情感的冷漠和扭曲。

三、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德異化問(wèn)題的原因

復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生健康成長(zhǎng)的負(fù)面影響還是比較大的，減少甚至消除網(wǎng)絡(luò)道德異化對(duì)大學(xué)生有重要意義。身為國(guó)家未來(lái)的頂梁柱，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德直接影響著國(guó)家未來(lái)的發(fā)展。因此，首要任務(wù)就是要弄清大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德異化的原因。

1.與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的法律法規(guī)不健全

在互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展的今天，并沒(méi)有成熟的規(guī)范約束網(wǎng)絡(luò)道德，而且與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的法律和法規(guī)不夠健全，因此網(wǎng)絡(luò)約束基本都是依靠傳統(tǒng)的法律法規(guī)。然而虛擬的網(wǎng)絡(luò)具有明顯的開放性，傳統(tǒng)的法律法規(guī)難以控制，傳統(tǒng)的道德規(guī)范也難以約束，這就造成了網(wǎng)絡(luò)不健全的規(guī)范和管理，也降低了規(guī)范的有效性。

2.大學(xué)生心理發(fā)展尚不完全成熟

現(xiàn)實(shí)生活中的大學(xué)生對(duì)新生活和新思想的追求比較熱衷，他們對(duì)新鮮事物有明顯的好奇心，新鮮事物對(duì)他們的吸引力很大，這使得網(wǎng)絡(luò)上的垃圾信息泛濫。而大學(xué)生心理發(fā)展還不夠成熟，并沒(méi)有豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，自控能力也不強(qiáng)，極易出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)道德異化。大學(xué)生正處于青年時(shí)期，心理發(fā)展最快，自我意識(shí)也逐漸增強(qiáng)，開始注重自我實(shí)現(xiàn)和自我表現(xiàn)，獨(dú)立性和自主性逐漸增強(qiáng)，希望能得到別人的認(rèn)可和接受，得到他人的關(guān)注。但是現(xiàn)實(shí)又使他們感到疲憊，學(xué)業(yè)和就業(yè)壓力太大，生活節(jié)奏過(guò)快，如果再遭遇各種挫折和失敗，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中就完全找不到可以發(fā)泄情緒的機(jī)會(huì)和地方。這時(shí)候網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)了，在這里沒(méi)有壓力，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，也沒(méi)有約束，開放而自由的空間滿足了他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中不能實(shí)現(xiàn)的愿望，在釋放心理壓力的同時(shí)甚至沉迷網(wǎng)絡(luò)放縱自己，行為沒(méi)有了約束，網(wǎng)絡(luò)道德異化的現(xiàn)象便極有可能發(fā)生。

3.社會(huì)的原因

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)雖然脫離于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，但也依靠現(xiàn)實(shí)生活而發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)道德事實(shí)上可以被看作為社會(huì)現(xiàn)實(shí)道德的進(jìn)一步擴(kuò)展，與現(xiàn)實(shí)道德密切相關(guān)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)的道德行為失范對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為產(chǎn)生很多方面的影響。在信息時(shí)代的今天，大學(xué)生的價(jià)值取向發(fā)生了很大變化，尤其是在大學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、平等意識(shí)日益提高的背景下，大學(xué)生的集體觀念、社會(huì)責(zé)任感處于日益淡漠的狀態(tài)中。

四、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德異化問(wèn)題的應(yīng)對(duì)策略

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展為人類的生活提供了諸多便利，在工作、生活和學(xué)習(xí)上都有不可缺少的作用，但除此之外，若是對(duì)網(wǎng)絡(luò)使用不當(dāng)，也會(huì)帶來(lái)各種負(fù)面影響。因此，在了解網(wǎng)絡(luò)便利的同時(shí)，還要有相應(yīng)的對(duì)策來(lái)解決網(wǎng)絡(luò)道德異化的問(wèn)題，盡量減少大學(xué)生因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)道德異化產(chǎn)生的不健康影響。應(yīng)該針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生出現(xiàn)孤僻心理以及缺少一定的社會(huì)交際的問(wèn)題進(jìn)行分析，并制定出相應(yīng)的心理評(píng)測(cè)模式。針對(duì)已經(jīng)出現(xiàn)心理問(wèn)題的學(xué)生及時(shí)地開展心理疏導(dǎo)，協(xié)助其能夠盡快地回歸到正常的大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)當(dāng)中。要讓其能夠清楚地意識(shí)到，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)只是一種暫時(shí)性的宣泄，并非解除自身煩惱的有效途徑。

1.高校為主導(dǎo)

對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，最重要的就是要提高自身的網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)，這樣才能在網(wǎng)絡(luò)中預(yù)防和控制網(wǎng)絡(luò)道德失范的行為。首先，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)教育，在教育教學(xué)中逐漸激發(fā)大學(xué)生的自律意識(shí)，使他們?cè)跓o(wú)人監(jiān)管的狀態(tài)下也不會(huì)迷失在網(wǎng)絡(luò)中，做出有悖于道德規(guī)范的事情;其次，大學(xué)生自身要有正確的道德觀和價(jià)值觀，能在復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)中判斷孰是孰非，能對(duì)各種信息進(jìn)行鑒別和篩選，自行過(guò)濾不健康的信息，形成正確的情感判斷和價(jià)值判斷;最后，學(xué)校可以采取相應(yīng)措施，設(shè)立“網(wǎng)絡(luò)道德個(gè)人檔案”，在其中可以記錄學(xué)生在校期間的網(wǎng)絡(luò)行為，并建立相關(guān)的獎(jiǎng)罰制度，也可以作為學(xué)生學(xué)年的綜合成績(jī)，使學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德行為能夠自律自控。這些對(duì)規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德都有積極的作用。

2.完善網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)

健全的網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)對(duì)人們的網(wǎng)絡(luò)行為有極其重要的監(jiān)管作用。近年來(lái)，各國(guó)都開始注重網(wǎng)絡(luò)立法工作，我國(guó)也出臺(tái)了相關(guān)的法律法規(guī)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)管理，比如《中華人民共和國(guó)計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)安全保護(hù)條例》等，這些法律法規(guī)有效制止了一些網(wǎng)絡(luò)犯罪行為。但這些法律法規(guī)并不夠全面，國(guó)家還應(yīng)在網(wǎng)絡(luò)執(zhí)法方面加大力度，出臺(tái)更健全、更有效的法規(guī)，發(fā)揮國(guó)家法律的震懾作用。各高校也要結(jié)合本校的實(shí)際情況，根據(jù)國(guó)家法律制定合適的學(xué)校網(wǎng)絡(luò)管理制度，為學(xué)生健康的上網(wǎng)行為提供良好的保障。

3.大學(xué)生為主體

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德出現(xiàn)異化，也有大學(xué)生自身的原因。所以，需要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生思想政治教育，通過(guò)外在途徑與內(nèi)部教育來(lái)共同提高大學(xué)生的道德素質(zhì)。一方面，要加強(qiáng)傳統(tǒng)道德教育。傳統(tǒng)道德教育中以人的德性為主。而現(xiàn)如今很多大學(xué)生更加注重自身利益的追求，缺少傳統(tǒng)道德教育的約束，這樣就會(huì)出現(xiàn)道德行為失范情況[2]。所以，想要培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生具有良好的道德素養(yǎng)，就必須要加強(qiáng)對(duì)其的傳統(tǒng)道德教育。另一方面，要加強(qiáng)大學(xué)生的自律教育。傳統(tǒng)習(xí)慣、社會(huì)輿論、內(nèi)心信念是道德發(fā)揮作用的主要渠道。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)大學(xué)生參與道德活動(dòng)中，這三方面有利于對(duì)他們的行為進(jìn)行約束。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)環(huán)境具備匿名性、虛擬性等特征，在道德約束渠道中能夠起到的作用通常是依賴于大學(xué)生自律。現(xiàn)如今，我國(guó)很多地區(qū)高等院校都已經(jīng)發(fā)布了大學(xué)生集體自律倡議書，此倡議書號(hào)召?gòu)V大大學(xué)生主動(dòng)地、積極地抵御網(wǎng)絡(luò)中的不良誘惑，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)健康發(fā)展。要求在網(wǎng)絡(luò)中結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)的道德規(guī)范，要主動(dòng)承擔(dān)起自身網(wǎng)絡(luò)行為帶來(lái)的后果，尊重他人的網(wǎng)絡(luò)行為，絕對(duì)不能利用網(wǎng)絡(luò)惡意傷害他人。

4.網(wǎng)絡(luò)為主陣地

要想充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)思想政治教育陣地的作用，首先要加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，使網(wǎng)絡(luò)可以成為進(jìn)行思想政治教育一大方式;其次要優(yōu)化和整合網(wǎng)絡(luò)信息資源，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化帶來(lái)的消極影響及時(shí)加以抵制，營(yíng)造良好的、和諧的綠色網(wǎng)絡(luò)空間。因此，要強(qiáng)化技術(shù)調(diào)解控制，打造全新的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范結(jié)構(gòu)體系，充分發(fā)揮輿論的監(jiān)督作用，更深程度地監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)主體行為，從整體上保護(hù)網(wǎng)絡(luò)的安全。

5.凈化網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境

眾所周知，唯有網(wǎng)民做好自我約束才能夠維持網(wǎng)絡(luò)社會(huì)秩序。所以，要加強(qiáng)建設(shè)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，并且在深入研究網(wǎng)絡(luò)技術(shù)中，從語(yǔ)義上對(duì)消息信息進(jìn)行識(shí)別。在篩選不良信息后，做好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境凈化，從技術(shù)方面來(lái)確保大學(xué)生不會(huì)受到網(wǎng)絡(luò)上不良文化的侵害，利用技術(shù)渠道防范大學(xué)生出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)道德異化情況，為促進(jìn)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的持續(xù)健康發(fā)展做好技術(shù)支撐[3]。這樣有助于對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境的深入凈化，確保規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為。

6.多方主體共同參與

想要對(duì)現(xiàn)如今大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德異化問(wèn)題進(jìn)行根本解決，必須要遵循內(nèi)外聯(lián)動(dòng)、多方兼顧的原則，多途徑提升大學(xué)生的道德素養(yǎng)。在這樣的實(shí)際情況下，應(yīng)導(dǎo)入“大監(jiān)管”模式，高等院校、網(wǎng)絡(luò)媒體以及政府等部門相互協(xié)作，各部門積極發(fā)揮作用，各司其職、明確權(quán)責(zé)，推行精準(zhǔn)監(jiān)管，才能達(dá)到預(yù)期的監(jiān)管效果，真正解決好大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德異化問(wèn)題。

五、結(jié)束語(yǔ)

為了大學(xué)生能有健全的網(wǎng)絡(luò)道德體系，家庭、學(xué)校、社會(huì)和政府要長(zhǎng)期努力，為大學(xué)生提供網(wǎng)絡(luò)道德教育的環(huán)境。當(dāng)然這不僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的教育問(wèn)題，還包含了心理、社會(huì)和法律問(wèn)題，最重要的還是學(xué)生要有自控能力。這一長(zhǎng)期又緊迫的問(wèn)題還需要不斷研究，相信不久的將來(lái)，必定能解決大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德異化的問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)：

[1]王舉，郭姝海.馬克思主義異化理論視域下的大學(xué)生異化問(wèn)題研究[J].開封教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（10）：190—191.

[2]汪明艷，陳梅，田書格.我國(guó)信息異化研究綜述[J].圖書館理論與實(shí)踐，2016（5）：33—38.

[3]唐麗.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀分析與對(duì)策研究[J].西北成人教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（3）：70—72.

Research on the Alienation of College Students Network Morality and Its Countermeasures

ZENG Xue-feng

（Xiamen Xingcai Vocational and Technical College; Xiamen 361012， China）

Abstract：The alienation of network morality affects the healthy growth of college students body and mind and the development of interpersonal relationship， which is not conducive to the harmonious construction of campus network culture， and weakens the moral and legal consciousness of college students in some aspects. College students are the pillar of the future of our country. In order to make college students grow up healthily， we must perfect the laws and regulations of the network， strengthen the network moral education， improve the network moral accomplishment of college students， and fundamentally reduce or even eliminate the network moral anomie of college students. Based on this， this paper discusses the problem of college students network moral alienation， and puts forward relevant countermeasures in order to provide reference for relevant workers， better promote the overall and healthy development of college students， and make them become excellent talents with high quality and strong ability in the new era.

Key words：college students; alienation of network morality; coping strategies