立德樹(shù)人對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教師素質(zhì)提高的要求

張櫻馨

摘要：小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育中最重要的階段，受到了學(xué)校和家長(zhǎng)的高度重視。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于小學(xué)生的文化素養(yǎng)和德育素養(yǎng)的形成具有重要作用。為了實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文教育達(dá)到立德樹(shù)人的基礎(chǔ)要求，小學(xué)語(yǔ)文教師如何更好地適應(yīng)新時(shí)代、新標(biāo)準(zhǔn)，這都要求小學(xué)教師從“心”出發(fā)，用心了解學(xué)生，用心鉆研教材，用心立德樹(shù)人。在平常的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師不僅需要對(duì)課本知識(shí)進(jìn)行教授，而且還需要立德樹(shù)人，端正學(xué)生的品行，將其培養(yǎng)成對(duì)社會(huì)有用的人。

關(guān)鍵詞：立德樹(shù)人;小學(xué)語(yǔ)文教師素質(zhì);提高

中圖分類號(hào)：G625文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1001-7836（2019）05-0031-03

引言

我國(guó)教育事業(yè)自改革開(kāi)放至今，經(jīng)過(guò)不斷的努力發(fā)展創(chuàng)新，已經(jīng)取得了非常不錯(cuò)的成效。教育的根本任務(wù)是立德樹(shù)人。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)，“立德樹(shù)人”就是要引導(dǎo)青年學(xué)生“做到明大德、守公德、嚴(yán)私德”?！暗隆敝畠?nèi)涵是豐富多維的，“立德”任務(wù)是廣泛多向的。小學(xué)語(yǔ)文教育作為基礎(chǔ)教育，小學(xué)語(yǔ)文教師作為教育的實(shí)施者在立德樹(shù)人方面責(zé)任重大。

1要注重文化育人

小學(xué)語(yǔ)文教師在完成立德樹(shù)人的任務(wù)時(shí)，不僅要發(fā)揮講說(shuō)者的作用，更需要在環(huán)境的布置上下功夫。用心設(shè)計(jì)可以影響學(xué)生的環(huán)境，比如班級(jí)文化墻、校園文化角等等。用飽含文化的環(huán)境去熏陶學(xué)生，學(xué)生在這樣的環(huán)境下自然就會(huì)如沐春風(fēng)。就像孟母三遷一樣，為學(xué)生布置最好的文化環(huán)境，使他們從小就被中國(guó)的優(yōu)秀文化所滋養(yǎng)，就會(huì)慢慢被這種文化所感化，成為一個(gè)更好的人。比如，利用端午節(jié)的契機(jī)，搜集關(guān)于端午的故事、詩(shī)句，用自己喜歡的方式畫出來(lái)、寫出來(lái)、講出來(lái)，大家一起聽(tīng)端午故事、一起誦讀端午詩(shī)句、一起欣賞端午畫作，再把這些展示到班級(jí)的板報(bào)上，不僅可以學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，也可以感受到屈原的愛(ài)國(guó)情懷，學(xué)生們也會(huì)得到熏陶。這樣的機(jī)會(huì)有很多，教師要抓住機(jī)會(huì)，及時(shí)通過(guò)文化滲透，注重文化育人。同時(shí)，在課上也要善用文化育人。比如，在一年級(jí)拼音教學(xué)時(shí)，不僅僅要反復(fù)地讀拼音，使知識(shí)得以掌握，努力讓學(xué)生掌握拼音的音和型，并能區(qū)分熟悉的聲韻母，更要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，在情境中教學(xué)，在圖畫中明確人物或者小動(dòng)物美好的意志品質(zhì)，在教學(xué)中深化品行，讓立德樹(shù)人在課上也時(shí)刻滲透，增強(qiáng)課堂的人文性、生活性，還可以讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)生活中什么時(shí)候用到這個(gè)拼音，在哪些地方看到過(guò)這些拼音，邊讀邊講，不斷提升。其中有一些文化元素教師也要及時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)，比如學(xué)習(xí)復(fù)韻母的時(shí)候，可以采用尊老愛(ài)幼的圖片、幫媽媽做家務(wù)的圖片、認(rèn)真學(xué)習(xí)的圖片等等，用文化育人，達(dá)到很好的效果。

2要重視在語(yǔ)文課堂上立德樹(shù)人

立德樹(shù)人，是新時(shí)代小學(xué)語(yǔ)文教師素質(zhì)提高的總體要求。立德，就是教師要成為學(xué)生成長(zhǎng)的榜樣，有三個(gè)方面的示范引領(lǐng)作用：一是愛(ài)國(guó)主義教育引領(lǐng)，能將愛(ài)國(guó)和已有的學(xué)習(xí)相聯(lián)系，結(jié)合教學(xué)常規(guī)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育;二是有良好的師德素養(yǎng)，把教書(shū)育人當(dāng)作教書(shū)的一項(xiàng)重要工作，教育學(xué)生也要有理想、有情操;三是有健全的人格，無(wú)論是自身還是班級(jí)管理方面都給學(xué)生良好的示范。在心理學(xué)上就有這樣的實(shí)驗(yàn)：當(dāng)我們說(shuō)的和做的不同，學(xué)生往往看我們?cè)鯓幼觥１热缭趯懽鳌段业膵寢尅芬晃臅r(shí)，每一個(gè)媽媽都沒(méi)有缺點(diǎn)，而且還有好幾個(gè)學(xué)生竟然是同一個(gè)事件，即“我發(fā)燒了，媽媽深夜背我去醫(yī)院，一夜未曾合眼，第二天，一覺(jué)醒來(lái)，我覺(jué)得病好了，卻看到媽媽滄桑地坐在我的床邊”等等。對(duì)此筆者感觸頗深，那就是我們的學(xué)生在當(dāng)代的教育下，早早地拋棄了純真的情感，學(xué)會(huì)了撒謊，學(xué)會(huì)了編造，沒(méi)有去深刻體會(huì)父母的辛勞，也不愿意自己動(dòng)筆寫一寫真實(shí)的母親形象，在生活中將母親或者他人對(duì)他的好當(dāng)作一種理所當(dāng)然，從來(lái)沒(méi)有走進(jìn)他的內(nèi)心，感恩之心也不足，一味地追求成績(jī)，孩子和家長(zhǎng)之間溝通情感較少，這不能不說(shuō)是我們教育的癥結(jié)和問(wèn)題所在。所以，筆者就動(dòng)筆寫一篇關(guān)于我媽媽的文章，在文章中用生活中的點(diǎn)滴小事既表現(xiàn)媽媽對(duì)我的愛(ài)，更寫了些媽媽作為獨(dú)立的個(gè)人，她也有她的小性格、在爸爸面前的小任性，把人物寫得更加真實(shí)、豐滿。學(xué)生在讀完教師的示范文章后深有感觸，也紛紛展示自己媽媽不同的一面，一下子話匣子就被打開(kāi)了，教師借同學(xué)之間的討論，互相豐富自己媽媽的形象，再落筆寫文章，事后的文章真實(shí)、人物鮮明，達(dá)到很好的效果。

3要不斷提高課堂教學(xué)有效性

小學(xué)語(yǔ)文在立德樹(shù)人方面，范圍很廣，也較好的達(dá)到了目的?？梢栽谡Z(yǔ)文教學(xué)的方方面面進(jìn)行立德樹(shù)人的教育，如識(shí)字教學(xué)、閱讀教學(xué)、口語(yǔ)交際、語(yǔ)文園地教學(xué)等等。立德樹(shù)人，不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教、不是在一節(jié)課的某個(gè)環(huán)節(jié)加上一兩句德育的話，而是要在課前，認(rèn)真研究學(xué)情、研究教材，不靠那些教輔材料，把教材解讀明確，再設(shè)計(jì)教學(xué)流程，在流程中思考在何處有立德樹(shù)人的體現(xiàn)，怎樣在細(xì)微處滲透德。

比如在教學(xué)《為中華之崛起而讀書(shū)》一課，學(xué)生在讀文后的初讀感受中就可以進(jìn)行立德樹(shù)人的滲透，初步向周恩來(lái)學(xué)習(xí)。在接下來(lái)的學(xué)習(xí)中，利用多種學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生感受周恩來(lái)質(zhì)樸堅(jiān)定的回答中展示出對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)，這又進(jìn)一步體現(xiàn)了立德樹(shù)人的滲透。有效的方法加上多樣的朗讀就能在德行上給學(xué)生進(jìn)行良好的示范。再比如在一年級(jí)古詩(shī)《憫農(nóng)》的學(xué)習(xí)中，學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀，感受古詩(shī)的獨(dú)特韻味，在誦讀中感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的韻律美。又結(jié)合插圖理解詩(shī)的大概意思，在不斷地理解過(guò)程中，感受文字的力量，更感受到在生活中要珍惜糧食，珍惜別人的勞動(dòng)成果。增強(qiáng)課堂教學(xué)的有效性，在規(guī)定的時(shí)間里把課本上的語(yǔ)文知識(shí)講解明了，才能更有時(shí)間進(jìn)行德的教學(xué)，要細(xì)水長(zhǎng)流、要潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。課堂效率提高了，立德樹(shù)人的工作也得以完成。

4要明確立德樹(shù)人的重要性

十九大報(bào)告指出：“立德樹(shù)人的重要性是指教育的根本對(duì)象是人、根本目的是人、根本任務(wù)是育人，立德樹(shù)人就是要培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，它關(guān)系黨和人民教育事業(yè)的發(fā)展，也關(guān)系整個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的全局和長(zhǎng)遠(yuǎn)?！?/p>

立德樹(shù)人對(duì)于當(dāng)今時(shí)代是十分重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，是從根本上提升全民素養(yǎng)的大機(jī)會(huì)，小學(xué)語(yǔ)文教師在學(xué)生的萌芽階段，應(yīng)明確立德樹(shù)人的重要性，正所謂“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，教書(shū)育人任重道遠(yuǎn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中公民層面的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”也在提示我們立德樹(shù)人的重要性?？梢岳妹刻斐空b時(shí)間，背誦古詩(shī)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)學(xué)生的思想意識(shí)，強(qiáng)化人格的養(yǎng)成，每日晨誦內(nèi)化于心，外化于行，并且在班級(jí)樹(shù)立這方面的榜樣、典型，讓立德樹(shù)人成為每天生活的日常。在9月18日前一天，有幾個(gè)孩子在一起談?wù)撝裁矗谘芯亢弥?，?lái)到我面前，跟我說(shuō)：“老師，明天我們可以不穿校服嗎？”我一聽(tīng)怎樣知道美了，沉住氣問(wèn)為什么？孩子們說(shuō)明天是“九一八”，我們的國(guó)家當(dāng)年受到那么大的傷害，我們應(yīng)該紀(jì)念那些英雄，而我們的校服是紅色的，不適合明天的日子。說(shuō)得字正腔圓，有理有據(jù)。由此可見(jiàn)，潛移默化的教育起到了很好的效果，那樣的自然而然，是學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的德行體現(xiàn)。服飾的重視、情感的重視、儀式的重視都表現(xiàn)了學(xué)生們對(duì)于祖國(guó)的尊重、對(duì)于民族英雄的尊重、對(duì)自己國(guó)家歷史的尊重。相信這樣的德行絕對(duì)會(huì)陪伴孩子們一生。

5要重視語(yǔ)文活動(dòng)對(duì)人格的影響

很多人認(rèn)為小學(xué)的課程沒(méi)什么太大的知識(shí)含量，特別是小學(xué)一年級(jí)語(yǔ)文，每天與拼音字母打交道，學(xué)習(xí)寫一、二、三。但是筆者想說(shuō)，別忘了有句話叫作“萬(wàn)事開(kāi)頭難”，還有一句話“千里之行，始于足下”。這些都能說(shuō)明早期的語(yǔ)文教學(xué)是多么重要。這是孩子們第一次正式的學(xué)習(xí)，正式有了集體意識(shí)，正式成為一名學(xué)生。此時(shí)，小學(xué)語(yǔ)文教師作為啟蒙老師，應(yīng)該給予學(xué)生一個(gè)良好的自我展現(xiàn)的機(jī)會(huì)，要求學(xué)生要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)，自己首先要達(dá)到。因?yàn)檎娴氖恰把詡鲃龠^(guò)身教”。同時(shí)教師可以靈活地設(shè)計(jì)語(yǔ)文活動(dòng)，在活動(dòng)中慢慢地滲透人格的培養(yǎng)，不要生搬硬套，強(qiáng)加給學(xué)生。給學(xué)生做一個(gè)良好的示范，精心設(shè)計(jì)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，給予學(xué)生更多的空間，讓學(xué)生自己去感受，去提升。

筆者每天都會(huì)講繪本故事，圖文并茂加上講解，學(xué)生理解得更好。不僅提高了學(xué)生的語(yǔ)文水平，也可以潛移默化地影響孩子們的人格，孩子們?cè)诼?tīng)故事時(shí)是那么的投入、認(rèn)真、注意力集中，在大腦高度集中的情況下，進(jìn)行人格成長(zhǎng)的滲透，效果再好不過(guò)了。其中有一個(gè)繪本故事是《愛(ài)心樹(shù)》，以樹(shù)象征著我們的父母。故事講的是小時(shí)候，男孩與樹(shù)形影不離關(guān)系特別好，在樹(shù)身邊玩耍、吃蘋果，樹(shù)好開(kāi)心，滿眼的開(kāi)心快樂(lè)與和諧，樹(shù)是小男孩全部的依靠，樹(shù)是小男孩生活的全部，小男孩也是樹(shù)全心全意付出的全部。慢慢地小男孩長(zhǎng)大了有了自己的家庭，開(kāi)始不斷地向樹(shù)索要東西，原本茂密的樹(shù)，所剩越來(lái)越少，為了能讓男孩去遠(yuǎn)航，樹(shù)讓男孩把自己的樹(shù)干砍掉做成獨(dú)木舟，就這樣不停地索要直到只剩下樹(shù)樁。但樹(shù)看到男孩有了自己的船，依然很開(kāi)心?？芍?，男孩好久都沒(méi)有回來(lái)，樹(shù)好傷心，最后男孩變成了老年人，又來(lái)到樹(shù)的旁邊，樹(shù)沒(méi)有什么可以給他，但男孩靠在樹(shù)樁上休息，男孩覺(jué)得此刻又回到了小時(shí)候，樹(shù)和小男孩都好高興。故事結(jié)束后，有的學(xué)生竟然趴在桌子上默默地流淚，感受到父母的不容易，感受到他們做得不夠好，學(xué)生分清了真善美，感受到真善美，也知道要用自己的行動(dòng)回報(bào)父母。整個(gè)故事中沒(méi)有提到父母與孩子的關(guān)系，沒(méi)有父母的抱怨，沒(méi)有對(duì)學(xué)生的硬性教育，一年級(jí)六七歲的孩子竟然自己就想到了、聽(tīng)懂了。這也影響學(xué)生的人格，講故事的過(guò)程也是一次德行的洗禮，在無(wú)聲的哭泣中感受到學(xué)生那顆炙熱的小心臟，整個(gè)過(guò)程中沒(méi)有不情愿、沒(méi)有“填鴨式”教育，卻在他們的心里一定種下了道德之花，并且會(huì)慢慢生根發(fā)芽，在以后的成長(zhǎng)中也不斷影響著學(xué)生。所以小學(xué)語(yǔ)文教師在教育中要多多想辦法，多角度、多方法、靈活地進(jìn)行教育，不僅有良好的效果，還省時(shí)省力。讓學(xué)生在故事中、在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)做人，在學(xué)習(xí)中提升學(xué)生的人格，如春風(fēng)化雨。每個(gè)學(xué)生在小學(xué)時(shí)都像一塊純凈的宣紙，我們作為語(yǔ)文教師應(yīng)該小心翼翼地對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，幫助學(xué)生不斷保持純凈的內(nèi)心，又提升學(xué)生的知識(shí)涵養(yǎng)，這是小學(xué)語(yǔ)文老師應(yīng)該做的。有了這些經(jīng)歷，學(xué)生能在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中不斷內(nèi)化自己的思想，不斷提升自己的知識(shí)水平，并且運(yùn)用自己已有的知識(shí)素養(yǎng)，做到自我提升，自我反省，提升人格。

6要通過(guò)語(yǔ)言活動(dòng)提升素養(yǎng)

語(yǔ)文教學(xué)除了課堂教學(xué)之外，還可以利用課外的語(yǔ)言活動(dòng)進(jìn)行立德樹(shù)人的教育，提升學(xué)生的語(yǔ)言能力，學(xué)生才會(huì)更好地理解相應(yīng)的道德素養(yǎng)，理解了才有可能內(nèi)化成為自己的人格，才能成為更好的個(gè)人，才能成為全面發(fā)展的人。在筆者的班級(jí)每天都有講故事大賽，學(xué)生們自己選擇喜歡的故事講給大家聽(tīng)，互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。

從開(kāi)始學(xué)生拿著書(shū)讀，或短或長(zhǎng)的故事，同學(xué)們大部分認(rèn)真傾聽(tīng)，個(gè)別人游離于聽(tīng)講之外。直到一丁同學(xué)聲情并茂地講解草船借箭，那氣勢(shì)就像單田芳說(shuō)書(shū)，聲音高低起伏，加上活靈活現(xiàn)的大眼睛，把諸葛亮的神機(jī)妙算、草船借箭的機(jī)智講解得特別傳神，到了魯肅卻又換了一種語(yǔ)氣，仿佛是變了個(gè)人。學(xué)生們一下子提起了精神，全神貫注地聽(tīng)起來(lái)，沒(méi)有一個(gè)溜號(hào)的，仿佛讓我們看到一個(gè)忠厚老實(shí)的魯肅。一會(huì)兒又化身周瑜，剛才那個(gè)忠厚老實(shí)的魯肅不見(jiàn)了，變成一個(gè)聰明奸詐的模樣，同學(xué)們真是感興趣極了。全班在這次之后從半脫稿到后來(lái)的脫稿并聲情并茂，學(xué)生的自信心得到了極大的提升，閱讀水平也得到發(fā)展，而且還有了一些小榜樣，有更多的同學(xué)向他們學(xué)習(xí)，大家你追我趕，不斷進(jìn)步。每個(gè)人成長(zhǎng)的路上都不是一帆風(fēng)順的，聽(tīng)著別人的成長(zhǎng)故事，學(xué)生對(duì)比自己的成長(zhǎng)故事，聽(tīng)一聽(tīng)同樣遇到困難，其他同齡人是怎么處理的，又是怎么想的，通過(guò)對(duì)比提升自己，克服自己的小任性、小軟弱，讓自己變得更加強(qiáng)大，更加經(jīng)得起風(fēng)雨。在這樣的語(yǔ)言活動(dòng)中，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得到提升，也聽(tīng)到不同的故事，在故事中吸取了更多的人格養(yǎng)分，了解了很多做人的道理，對(duì)于之前知道的道理理解得更深刻。

7要有真實(shí)的行為引領(lǐng)

語(yǔ)文教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做真人，作家冰心在《憶讀書(shū)》中寫到：“對(duì)于現(xiàn)代的文藝作品，那些寫的朦朦朧朧的、堆砌了許多華麗的詞句的、無(wú)病而呻吟、自作多情的風(fēng)花雪月的文字，我一看就從腦中抹去;但是那些帶著真情實(shí)感、十分質(zhì)樸淺顯的篇章，哪怕只有幾百上千字，也往往使我心動(dòng)神移，不能自我！”她講明了一個(gè)道理，那就是語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容一定要真實(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生做生活中的有心人。在班級(jí)管理上也要真心關(guān)心孩子們，你的愛(ài)他們可以感受得到，教師用自己的實(shí)際行動(dòng)去感染學(xué)生，給孩子們樹(shù)立好的品德榜樣，行為示范，學(xué)生也會(huì)做個(gè)品行端正的人。

結(jié)束語(yǔ)

在這個(gè)嶄新的時(shí)代，小學(xué)教師應(yīng)該從課堂教學(xué)、語(yǔ)言活動(dòng)、拓展活動(dòng)、評(píng)價(jià)活動(dòng)等不同方面，加大立德育人的力度，用自己的實(shí)際行動(dòng)去感染學(xué)生，給孩子們樹(shù)立好的品德榜樣，行為示范，完成立德樹(shù)人的任務(wù)。

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Requirements of Cultivating Talents by Moral Education for the Improvement of the Quality of Primary School Chinese Teachers

ZHANG Ying-xin

（Hongqiao Second Primary School， Harbin 150030， China）

Abstract：Primary school education is the most important stage in basic education and is highly valued by schools and parents. Chinese teaching in primary school plays a key role in cultivating the cultural literacy and moral literacy of primary school students. In order to achieve the basic requirements of cultivating talents by moral education in primary school Chinese education， how can primary school language teachers better adapt to the new era and new standards？ This requires primary school teachers whole-hearted dedication in understanding the students， studying the teaching materials and cultivating talents by moral education. In the course of ordinary Chinese teaching， teachers not only need to teach textbook knowledge， but also need to implement moral education， correct the conduct of students and cultivate them into useful people for the society.

Key words：cultivate talents by moral education; quality of Chinese teachers in primary schools; promote