社會力量參與文物博物館經(jīng)營的可行性

關(guān)旭輝

摘 要：本文首先分析了文物博物館的發(fā)展?fàn)顩r，管理意識有待增強，缺乏科學(xué)的發(fā)展規(guī)劃。接著提出了社會力量參與文物博物館經(jīng)營的可行性，最后提出了社會力量參與文物博物館經(jīng)營的幾種方式。

關(guān)鍵詞：社會力量 文物博物館 可行性

中圖分類號：G26 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2019）07-0-01

博物館是立足于公眾服務(wù)的基礎(chǔ)文化機構(gòu)，主要特點是公益性，以研究和展示、傳播人類生存物證等為目標(biāo)，屬于人類文化記憶與傳承的重要場所，為群眾提供公益性服務(wù)，是提升群眾文化修養(yǎng)的重要陣地之一，在國家文化建設(shè)道路上發(fā)揮著積極作用。群眾在閑暇之余參觀博物館能夠了解傳統(tǒng)文化的魅力，也是切身的文化體驗。對于博物館事業(yè)的發(fā)展來說，要跟整個社會環(huán)境相適應(yīng)，在不轉(zhuǎn)變博物館職能的前提下，研究社會力量參與文物博物館經(jīng)營的可行性具有重要的現(xiàn)實意義。

一、文物博物館的發(fā)展?fàn)顩r

首先，管理意識有待增強。隨著文物博物館事業(yè)的發(fā)展，文物管理工作的關(guān)注度越來越高。但是，仍舊有一些文物管理人員的管理意識有待增強，并沒有真正認識到文物管理工作的重要性所在，文物藏品信息記錄不完善，建檔工作不到位，影響了文物研究工作的開展。部分文物管理部門的工作制度不是特別完善，特別是文物藏品交接手續(xù)方面，規(guī)范性不強，導(dǎo)致交接手續(xù)出現(xiàn)混亂的情況。[1]其次，缺乏科學(xué)的發(fā)展規(guī)劃。文物博物館管理工作相對比較復(fù)雜，需要資金支持，還需要科學(xué)的發(fā)展規(guī)劃。但是有的地區(qū)由于資金投入不足，導(dǎo)致博物館管理工作存在很大的漏洞，不能及時搶救挖掘的文物，導(dǎo)致文物受損。站在長遠的角度來看待問題，文物博物館發(fā)展規(guī)劃不到位的情況下，很難把工作落實到實處，影響工作人員的工作積極性，導(dǎo)致工作成效不高。

二、社會力量參與文物博物館經(jīng)營的可行性

文物博物館依托自身的藏品展覽，為公眾提供參觀與學(xué)習(xí)、社會教育等方面的服務(wù)，屬于向社會公眾免費開放的非營利性機構(gòu)，這點在國際博物館協(xié)會章程中得以體現(xiàn)。公眾在博物館中享受公共文化權(quán)利和文化利益，其藏品是人類共有的文化財產(chǎn)，以社會群眾為教育對象，充分利用其自身資源，最大限度的滿足群眾文化需求是其服務(wù)工作的目標(biāo)和宗旨。在國外發(fā)達國家，社會力量參與博物館文物博物館的經(jīng)營已經(jīng)比較常見，歐美很多國家都是依靠社會組織、大型財團等經(jīng)濟的支持，才為文物博物館的發(fā)展提供財力支撐，從而為游客提供高品質(zhì)、高水平的產(chǎn)品服務(wù)。社會力量參與文物博物館經(jīng)營的優(yōu)勢如下：

首先，文物博物館屬于旅游資源的一部分，也是公共精神產(chǎn)品，同樣是可經(jīng)營性商品。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，一旦產(chǎn)品進入到流通領(lǐng)域，需要進行等價交換的情況下，產(chǎn)品就具備了商品的屬性。文物博物館已經(jīng)不是單純的上層建筑范圍，其社會職能也逐步發(fā)生著變化，從完全教育功能轉(zhuǎn)向挖掘潛在的 經(jīng)濟效益功能與教育功能結(jié)合的職能。雖然很多博物館都是免費對用戶開放，但是作為旅游產(chǎn)品同樣具備市場化運作屬性。當(dāng)社會力量參與到博物館運營之后，需要經(jīng)營者承擔(dān)著自主盈虧的風(fēng)險，投入者為了更好的發(fā)展就要進一步完善經(jīng)營體系，分析市場化運作的模式，運用媒體進行宣傳，制定切合實際的發(fā)展規(guī)劃，加快其市場化進程。

其次，文物博物館的市場發(fā)展?jié)摿薮?。社會公眾生活水平的提升，旅游、休閑等行業(yè)都開啟了迅速發(fā)展的時代，消費者越來越重視具備文化底蘊的精神生活?？v觀國外文物博物館的市場發(fā)展規(guī)律特征可以看出，我國文物博物館的發(fā)展空間潛力很大，這是社會力量參與文物博物館經(jīng)營提供了很大的機遇。而且，作為旅游文化產(chǎn)品，博物館具備不可替代性，而且對旅游市場具有普遍適應(yīng)性的特點，可經(jīng)營性明顯。[2]社會力量參與經(jīng)營，實現(xiàn)管理權(quán)、經(jīng)營權(quán)以及所有權(quán)之間的分離，提升文物博物館在管理與運作方面的能力，改善文物博物館的經(jīng)營管理狀況。

再次，文物博物館的發(fā)展勢頭需要社會力量的參與。從上世紀(jì)中期，文物博物館的價值被越來越多的公眾認可，而且越來越多的游客也愿意去文物博物館旅游參觀，這就導(dǎo)致文物博物館從之前的相對封閉狀況轉(zhuǎn)向社會開放的角色定位，文物博物館要深度經(jīng)營，進行管理創(chuàng)新才能迎合時代發(fā)展，社會力量參與是非常好的途徑。我們以美國博物館為例，不管是大型博物館還是私立博物館，都會接受社會團體、私人或者企業(yè)捐贈，用社會力量參與完成博物館建設(shè)、展覽等經(jīng)營活動。[3]我國在市場化改革深入的今天，依靠財政撥款發(fā)展的文物 博物館可以通過社會力量參與經(jīng)營，促進博物館事業(yè)的騰飛。

三、社會力量參與文物博物館經(jīng)營的方式

首先，接受社會捐贈。這種參與方式不會改變博物館自身體制，不會給文物博物館的經(jīng)營帶來風(fēng)險。發(fā)達地區(qū)的文物博物館經(jīng)營模式良好，可以采取接受社會捐贈的方式。但是由于國家在對文物博物館社會捐贈方面的優(yōu)惠政策不是 特別多，導(dǎo)致這些民營者信心不足。其次，分區(qū)經(jīng)營方式。文物藏品是人類共有的文化財產(chǎn)，以社會群眾為教育對象，充分利用其自身資源，最大限度的滿足群眾文化需求是其服務(wù)工作的目標(biāo)和宗旨。在文物博物館事業(yè)發(fā)展中，可以結(jié)合博物館文物的類型、保護程度等具體狀況，實施分區(qū)經(jīng)營模式，通?？梢苑譃橹攸c保護區(qū)以及協(xié)調(diào)保護區(qū)等。針對重點保護區(qū)中的文物管理，禁止任何形式經(jīng)營，只能用作科學(xué)研究和社會教育，而協(xié)調(diào)保護區(qū)的文物就可以有條件的經(jīng)營，社會力量參與進來之后可以按照事先約定好的比例進行利益分配。

結(jié)論

綜上所述，文物博物館作為關(guān)注度比較高的公共文化機構(gòu)，用其獨特的文物藏品展示方式成為社會發(fā)展的重要推動力量，也形成了獨特的博物館文化，通過展示文物藏品要讓民眾在博物館中感受到視覺上的愉悅感，還要有知識獲得的滿足感，精神上的歸屬感。在現(xiàn)階段，要認真研究社會力量參與博物館經(jīng)營的可行性，從而為文物博物館的可持續(xù)發(fā)展保駕護航。

參考文獻

[1]劉紅純.社會力量參與博物館經(jīng)營的可行性分析[J].東南大學(xué)學(xué)報，2017（10）：159-161.

[2]胡守勇.新時期博物館的社會功能和文化價值淺析[J].湖北民族學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2017（01）：37-39.

[3]陳燮君，毛穎.博物館：城市的文化支點——陳燮君館長專訪[J].東南文化，2017（09）：67-69.