日本茶道文化的審美內(nèi)涵與特征探討

李丙垚

摘 要：通過對日本茶道文化審美內(nèi)涵開展分析，明確其主要融入了豐富的宗教文化內(nèi)涵、人茶合一自然美學內(nèi)涵和建筑文化內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上，對茶道文化審美特征進行了探究，用“和、靜、清、寂”四個字對其特征進行了概述，其茶道文化具有較高的審美內(nèi)涵，是人們精神的寄托，為關(guān)注這一類話題的人們提供參考。

關(guān)鍵詞：日本茶道文化;審美內(nèi)涵;佛學;宗教文化

我國文化博大精深源遠流長。其中茶文化是我國文化的重要組成部分，在文化領(lǐng)域占有重要地位，對國外的影響也是不可小視的。其中，日本茶道起源于中國，已有五百多年歷史，不僅特色鮮明，而且具有豐富的文化底蘊。在茶道文化發(fā)展中，人們不斷賦予其豐富的內(nèi)涵，使茶道文化更富有情趣，深受人們青睞。

一、日本茶道文化的審美內(nèi)涵

我國茶文化歷史悠久，有著豐富的內(nèi)涵。在茶文化發(fā)展中，逐漸流傳到其它國家，日本茶道文化就是在我國茶文化基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，經(jīng)過日本本土不斷改革后，其文化積淀更深厚，并將飲茶的日常習慣與自身的形式有機結(jié)合起來。日本茶道不僅具有完善的內(nèi)容，而且還具有獨特的審美內(nèi)涵。第一，人茶合一的自然美學內(nèi)涵。自然美是自然美學的重要組成部分，將其與茶道結(jié)合起來，可以讓人們感受到茶中隱藏的時代氣息。實質(zhì)上，茶道是展現(xiàn)自我價值理念的重要方式，在茶道中，人是創(chuàng)造藝術(shù)的主導者。因為日本茶道具有人茶合一的自然美學特征，所以人們不只是單純的飲茶，而且也有利于掌握飲茶生活藝術(shù)，并探尋飲茶活動中所具備的美學內(nèi)涵，尋找到相應的價值內(nèi)涵。第二，融入了豐富的宗教文化內(nèi)涵。從我國歷史發(fā)展情況來看，唐朝是中日文化交流的鼎盛時期，促使茶文化進行有效傳播[1]。所謂的茶道藝術(shù)實際上是從平常生活中感受到的時間哲學的藝術(shù)，因此日本茶道美學本身的本質(zhì)是宗教文化的融入。主要是因為在日本茶道藝術(shù)中，融入了佛教思想，不僅豐富了茶道中的美學藝術(shù)內(nèi)涵，而且還實現(xiàn)了茶道藝術(shù)的升華。并且還將茶道文化與參禪的生活經(jīng)驗結(jié)合在一起，可以感受到宗教意識。第三，具有豐富的建筑文化內(nèi)涵。茶文化不僅受到了國內(nèi)人們的關(guān)注和重視，而且在日本不斷發(fā)展與完善中，日本茶道藝術(shù)逐漸納入了日本文化體系，并成為日本民族文化的重要代表。主要是因為日本將、園林藝術(shù)、豐富的建筑文化完美的和茶道文化融合起來，深受日本人的喜愛與歡迎，與日本整合文化體系發(fā)展需求是相適應的。

二、日本茶道文化的審美特征

（一）“調(diào)和”之“和”

“和”是日本茶道文化的關(guān)鍵因素，主要是表示調(diào)和、緩和的意思。從日本茶道審美內(nèi)涵方面來看，“調(diào)和”之“和”是其最主要的文化審美特征之一。該特征主要表現(xiàn)在茶飲食方面，在茶禮中要求人們?nèi)岷?，也就是我們所說的緩和。而調(diào)和主要表現(xiàn)在人的內(nèi)在情感方面，需要做到與自然和諧發(fā)展。因此，在日本茶道中，和的審美特征主要表現(xiàn)在和諧的飲茶環(huán)境，也就是將音樂、香氣與茶有機的融合起來，使其形成一個密不可分的共同體。通常情況下，在日本品茶時，對飲茶環(huán)境有著較高的要求，不僅要香氣繚繞，而且還要求飲茶時有柔和的光線，伴隨著沸騰的水聲品茶，這樣會讓人感覺輕松、舒適，營造的是一種動靜結(jié)合的美。在這種情況下，既可以達到人與自然融為一體的目標，又能給人們提供美妙的飲茶體驗。

（二）“敬畏”之“敬”

“敬”是日本茶道的第二要素，也是其獨特的審美特征，其主要是受到了我國禪宗文化的影響。在我國禪文化發(fā)展中，人們的禪宗意識是比較強烈，重點強調(diào)了人與人之間和諧發(fā)展。在日本茶道藝術(shù)中，在某方面體現(xiàn)著禪宗意識。其中，“敬”這一要素就是最好的體現(xiàn)，不僅表示人與人之間的敬重之情，而且還呈現(xiàn)了獨特的審美情趣。例如，人們在沏茶時，不僅要保證具有一定的專注力，而且還需要將自己的情感融入其中，這樣才能夠真正的感受茶藝術(shù)和茶道文化的魅力，將茶與人的精神融合在一起。在飲茶中，不僅會讓人與人之間處于一種和諧相處的狀態(tài)，而且還能加深人和人之間的情感，實現(xiàn)凈化心靈的目的。

（三）“清純”之“清”

在日本茶道藝術(shù)中，“清”這一審美特征詮釋了日本式的心理?！扒濉钡谋砻嬉馑紴榍鍧?。因此，日本茶道中的“清”，要求茶室一塵不染，所以對飲茶環(huán)境提出了較高的要求。從佛學視角來看，“清”與佛學中的“情境”有著較大的關(guān)聯(lián)性，可見其受佛教影響是比較深遠的[2]。因此，“清”成為了日本茶道的審美特征。在良好的環(huán)境飲茶時，可以感受“清”的美，既能使其受到美的熏陶，又能使人們感到輕松，減輕其精神壓力，使其能夠在品茶過程中，尋找精神上的自由，滿足自身的精神需求?！扒濉钡牟璧牢幕瘜徝捞卣髋c日本自然環(huán)境是息息相關(guān)的。日本屬于一個島國，四面環(huán)水，自然環(huán)境十分優(yōu)美。在這種環(huán)境潛移默化影響下，日本人對自然山水之美有著無限的熱愛，加之受佛學的影響，其茶道呈現(xiàn)了清冷的藝術(shù)風格。

（四）“寂寥”之“寂”

“寂”不僅是日本茶道文化最主要的審美表現(xiàn)，而且也是茶文化的精髓所在，在茶文化領(lǐng)域的地位是不可小視的?！凹拧敝饕袃蓪右馑迹皇怯男?，二是靜寂?！凹拧钡臍v史淵源是鐮倉時代，其歷史是比較久遠的。主要是因為當時的皇室貴族大力推崇佛學思想，“寂”是其思想的核心，由于當時人對禪宗思想有著強烈的追求，所以“寂”的關(guān)注度不斷提升，逐漸成為主流審美風尚。日本茶道文化深受禪宗思想的影響，因此“既”內(nèi)涵在茶道文化發(fā)展中得到了深化，有著深厚的文化底蘊，并且成為日本茶道文化的核心，其與佛學中戒律有著相似之處，在茶道中通常表示堅守的意思，成為主要的審美特征之一。

三、結(jié)論

總而言之，人茶合一的自然美學內(nèi)涵、建筑文化內(nèi)涵、宗教文化內(nèi)涵是日本茶道文化的主要審美內(nèi)涵。茶道不只是一種飲食活動，也是一種獨特的生活方式，其審美特征主要表現(xiàn)在和、靜、清、寂四方面，有利于滿足人們的精神需求，能夠表現(xiàn)出人們的內(nèi)心情感，在傳統(tǒng)文化繼承與弘揚方面發(fā)揮著重要作用。

參考文獻：

[1]孟琳.從中日茶文化的不同點看日本茶道文化特征[J].福建茶葉，2018，40（01）：383.

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