嚴(yán)酷環(huán)境下人性的拷問

唐蓉青

〔摘 要〕由英國小說家薩拉·曼特蘭小說《真實的北方》改編的影片《遙遠(yuǎn)的北方》講述了生活在北極嚴(yán)酷環(huán)境下、物資嚴(yán)重匱乏的女子因為一個男人而殺死養(yǎng)女的故事，凸顯人性中的“本我”?！盎钕聛怼笔堑谝灰獎?wù)，“吃飽穿暖”是安全的需求，最后才是情感的滿足。

〔關(guān)鍵詞〕本我；生理需求；安全需求；情感需求

影片《遙遠(yuǎn)的北方》講述了一名生活在北極冰天雪地、環(huán)境嚴(yán)酷惡劣、物資嚴(yán)重匱乏條件下的女子，因為一個男人而殺死養(yǎng)女的故事。它改編自英國小說家薩拉·曼特蘭的短篇小說《真實的北方》，由阿斯弗·卡帕迪爾執(zhí)導(dǎo)，楊紫瓊、楊雅慧、肖恩·賓主演，于2007年8月30日在威尼斯電影節(jié)上首映。 如果身處極端環(huán)境，生存、安全都受到嚴(yán)重的威脅，一個人，他如何選擇行動，就會充分顯露出人的自然屬性一面，即弗洛伊德人格中的“本我”，也就是弗氏所稱的“人的非理性、無意識的生命力、內(nèi)驅(qū)力、本能、沖動、欲望”等心理動能。

一、生存，嚴(yán)酷環(huán)境下的第一需求

馬斯洛在《人類激勵理論》中把人的需求分成生理需求（Physiological needs）、安全需求（Safety needs）、愛和歸屬感（Love and belonging）、尊重（Esteem）和自我實現(xiàn)（Self-actualization）五類，依次由較低層次到較高層次排列。其中，生理需求是最低層次的需求。活著是每個人存在于世的第一要務(wù)。正如魯迅所言，“人必生活著，愛才有所附麗”（《傷逝》）。

在遙遠(yuǎn)的北極，生存環(huán)境極為惡劣，嚴(yán)寒、饑餓、疾病、戰(zhàn)爭……什么都能威脅到人們的生存。小說原作題為《真實的北方》（收錄到由倫敦Maria出版社為薩拉·曼特蘭出版的短篇小說集《真實的北方》），副標(biāo)題為“遙遠(yuǎn)的北方和其他黑暗的傳言”，這篇只有7頁的小說講述的是兩個女人和一個男人的故事，兩個女人中一個“年輕貌美”，另一個“又老又丑”，他們生活在“遙遠(yuǎn)的北方，在冰山之中、永夜之島”，可見其生存環(huán)境的嚴(yán)酷。正如演員楊紫瓊所說的，那里的人“每天他們都面對生死，一場暴風(fēng)雪可能就毀滅一切”，“在我為這部影片接受訓(xùn)練時，經(jīng)歷了難耐的寒冷和空虛，那讓你的心靈沉寂”，“很多人說，那個地方會讓人變得憂郁，像你一天24小時都見不到陽光，這很難想象。你可能之前感受過黑暗，但那只是燈滅了你走出去就能看到光亮，但是在那里你沒有選擇，在那里哪兒都是黑的，所以他們的感受對外人來講是很難想象”。嚴(yán)酷的環(huán)境造就了人物堅毅、冷漠、孤寂甚至殘忍的性格。

在這部片子的片頭，塞娃（楊紫瓊飾）抱起雪橇狗，輕輕地?fù)崦?、拍打，猶如手中抱著的是自己的心愛的兒女；然而，她一刀下去殺死了雪橇犬，沒有猶豫，表現(xiàn)出的也不是兇惡，而是平靜、堅定，仿佛這一切非常自然。這個鏡頭具有極強(qiáng)的暗示作用，也是全片的一個基調(diào)：為了活著，一切都是順理成章的。塞娃殺死雪橇犬，是為了充饑，是為了讓自己活下去，也是為了讓柔弱的養(yǎng)女安佳（楊雅慧飾）活下去。

人性是什么？就是在威脅自己生存的情況下，活下去成為第一要務(wù)，其他的一切行為，都要服務(wù)于這一要務(wù)。所謂人性，就是活著。根據(jù)馬斯洛需求層次理論，人的第一層次需求，是生理上的需要；它包括水、食物、呼吸、睡眠、生理平衡等，這些需求中的任何一項得不到滿足，個體的生理機(jī)制就無法正常運(yùn)轉(zhuǎn)，生命就會受到威脅。在這個意義上說，生理需要是推動人們行動最首要的動力。

在遙遠(yuǎn)的北極，部落里新生女嬰塞娃被預(yù)言將給她最親近的人帶來傷害；塞娃成年后，她和一個青年獵人相愛。但不久，獵人一家被迷路的士兵殘忍殺害，塞娃也被強(qiáng)奸。她懷抱唯一幸存的棄嬰安佳，逃離到更遠(yuǎn)的北極。她和安佳相依為命，形同母女。在遙遠(yuǎn)的北極冰天雪地之下過著離群索居的生活，為了活著，她們建了簡陋的居所抵御嚴(yán)寒，捕獲野外動物作為抵抗饑餓的食物。生活讓她變得堅強(qiáng)、冷靜。

如果沒有在冰上救回那個奄奄一息的男人洛基（肖恩·賓飾），感受他帶來的外面世界的氣息，她們母女的生活也就應(yīng)該日復(fù)一日，直至終老。因為，在這種極端環(huán)境下，人生的全部意義就是獲取食物生存下去，其它什么的都不重要。當(dāng)一個人的意識被饑餓所占據(jù)，他所有的意識、行為都被用來像動物一樣覓食。只有最基本的需求滿足之后，其他的需要才成為新的激勵因素，才會出現(xiàn)更高級的、社會化程度更高的需求。

二、安全需求源自人的本能

馬斯洛認(rèn)為，整個有機(jī)體是一個追求安全的機(jī)制。人的感受器官、效應(yīng)器官、智能和其他能量主要是尋求安全的工具。塞娃的愛人在戰(zhàn)爭中被殘殺，自己也在戰(zhàn)爭中被軍人強(qiáng)奸，使她清醒地意識到自己的安全受到嚴(yán)重的威脅。在被那些軍人強(qiáng)奸犯押著帶路的途中，求生的本能讓她迸發(fā)出了極強(qiáng)的智慧，她巧妙藏下了工具，偷偷剪斷了繩索，設(shè)計將那些暴徒推至深淵。安全的需求，本質(zhì)上是生存需求的自然延續(xù)，而不是一個分割體。它其中既包含求生的原始動力，包括了性，自然也少不了情感的滲入。

影片最精彩的地方，是她在冰上救回男人洛基之后她們生活的變化。從小與世隔絕的女兒安佳天性單純，對生活充滿著美好的向往，當(dāng)身邊出現(xiàn)這個男人之后，她立刻被深深地吸引，并大膽追求這個男人。這個男子開始是與母親曖昧，后又與女兒確定戀愛關(guān)系。這個時刻，母親的心理是復(fù)雜的，她對這個男人有所心動，但面對女兒的追求，她只好選擇放棄，每當(dāng)男人和女兒在帳篷里親熱時，母親都會默默走出帳篷，獨自站在茫茫冰雪的夜色里。如果沒有女兒最后跟她攤牌，他們要選擇離開她，并分走一半的謀生食物與工具，母親或許不會做出最后那個駭人聽聞的決定。面對女兒的義無反顧，母親在男人外出之后，像往常一樣在帳篷里給女兒梳頭，并給女兒編了一條又粗又大的辮子。讓人意想不到的是，母親就是用這根辮子緊緊地勒死了女兒，就像影片的開頭殺死雪橇犬一樣沒有猶豫，干凈利落。深究下去，母親為什么會有這種極端的行為而沒有絲毫的不自然與愧疚？那是因為，女兒和那個男人的離開，給她的生存帶來了巨大的威脅。這種威脅既有物質(zhì)上的，又有心理上的。

從物質(zhì)層面上看，他們離開將分走了一半的謀生物資，而且在這種惡劣的環(huán)境下，一個人生存（以后母親將一個人面對嚴(yán)酷的環(huán)境）與群體生存（她與女兒及那個男人一起生活）相比，難度系數(shù)會成幾何級數(shù)增加。從精神層面上看，他們的離開是對她精神上的嚴(yán)重打擊與極端摧毀。在這個平靜、廣袤、嚴(yán)寒的地方，生存是最大的問題，但她以前也是一個人帶著女兒生活，雖有難度，但也能度過。而最侵蝕人心靈的，是孤獨和寂寞。因此，當(dāng)母親即將失去愛人和女兒的時候，意味著她將一個人面對暗無天日的漫漫長夜，面對孤獨與寂寞，也就意味著將失去所有的希望和幸福。她的心理一旦崩潰，就可能做出在常態(tài)下不可理喻的事情，最后的毀滅也便可以理解了。所以，分析母親看似瘋狂的行為背后，本質(zhì)上是對自身安全需求的本能抵制與反抗。

三、情感需求既具自然性，亦有社會性

弗洛伊德在談到人的本我、自我與超我時說，本我包含了所有原始的遺傳本能和欲望，這里面最根本的是性欲沖動，便是所謂libido，它為各種本能沖動、欲望提供力量，是人的整個的精神活動的基礎(chǔ)和源泉。

影片的結(jié)尾，母親用獵刀剝下了女兒的面皮，貼在自己的臉上。男人回來后，以為是女兒躺在床上等待他。他們在黑暗中做愛，母親迸發(fā)了壓抑許久的性欲與愛欲。但在朦朦朧朧之中，男人感到了異樣，他仿佛同時看到了母親的臉和女兒的臉。發(fā)現(xiàn)真相后，他驚駭萬分，發(fā)出凄厲的嚎叫，光著屁股沖出了帳篷，走向了茫茫雪原。等待他的，可以想見，只有唯一的一條路：死亡。

有人或許會認(rèn)為，這是母親心理的變態(tài)反應(yīng)。其實，母親的心理與行為是復(fù)雜的。它既有本能的一面，即母親性壓抑已久，她對男人的極度渴求導(dǎo)致了她瘋狂的行為，這是屬于馬斯洛第一層次需求的范疇，又有對自身安全的本能防衛(wèi)，正如上面所分析的那樣，這是屬于第二層次需求的范圍，還有人性獨立性的一面：個性、私有獨占性（對愛、對sex）、私心（自我意識）等等，這是屬于第三層次范疇，即情感和歸屬的需求。

筆者以為，最后母親瘋狂的行為，更多的應(yīng)是情感因素所導(dǎo)致。對異性情感的渴望，對因女兒與男人離去所帶來的孤獨與寂寞，對女兒年輕漂亮、對異性有著巨大吸引力的嫉妒，對被分去了抵擋嚴(yán)寒的食物而誘發(fā)的對自身生存的恐懼，對女兒與男人離開后不確定的未來的擔(dān)憂……嚴(yán)酷生存環(huán)境下，曾經(jīng)發(fā)生人吃人的事情，也就不難理解影片中母親最后的行為了。

影片運(yùn)用了十分強(qiáng)烈的對比的手法。一是優(yōu)美的自然環(huán)境與嚴(yán)酷的生存環(huán)境、人性的殘忍形成鮮明的對比。影片拍攝真實的北極風(fēng)光是難得一見的，廣袤無垠，白雪皚皚，簡直美不勝收，這種景色對絕大部分人來說，恐怕一生都難得一見。與這樣優(yōu)美的景色相對映的，是生存環(huán)境之艱難。天氣嚴(yán)寒，終日不見陽光，沒有物產(chǎn)，沒有能避風(fēng)的居所，只有簡陋低矮的帳篷，靠捕獲野外動物為食。環(huán)境之艱苦讓參與拍攝的演員留下了深刻的記憶。在拍攝過程中，全體工作人員拍片以外的其它時間全部生活在船上，只有拍片時才上陸地。主演楊紫瓊在短短的時間里就瘦了近三斤，她回憶說，“沒有電視，沒有報紙，沒有電話。我們在低于零下20攝氏度的冰天雪地里拍攝，非常艱難?！倍鴮τ陂L久生活在這里的人來說，生存之艱辛可想而知。與優(yōu)美的自然風(fēng)景形成對比的，是人殘酷無情的一面。在這里，殺戮是一件非常自然的事。為了生存，沒有食物時，她就走出帳篷，在自家一群狗中隨便找出一條，把它帶到身旁，在其他狗驚恐的目光中，她溫柔地?fù)崮χ?，然后一刀殺了它。環(huán)境造就的人性之冷酷可見一斑。二是靜與動的強(qiáng)烈對比。整個影片對白極少，多數(shù)時候周圍都是安靜的，只有人物的動作與表情。導(dǎo)演阿斯弗·卡帕迪爾在影片中大大地省略人物的語言，來突出北極嚴(yán)寒中的靜默。與之相對應(yīng)的，是通過人物的動作和環(huán)境發(fā)出的各種聲音，例如，北極的呼呼的風(fēng)聲，人物搖槳聲、腳步聲，動物的嘶吼聲，刀子切割肉體（影片開場母親在雪地里殺死一只雪橇犬，母親與男人在冰面上捕獵到的一頭海豹，把它切成巨大的肉塊，最后母親剝掉女兒的頭皮）的聲音。這些聲音在靜謐環(huán)境中，顯得異常清晰，反襯出一種強(qiáng)烈的動感，這也是這部影片的藝術(shù)魅力所在。

影片還采用了超現(xiàn)實主義的手法。當(dāng)有一天女兒突然說要和男人離開她組建自己家的時候，母親為女兒梳頭，溫柔地?fù)崮ε畠旱念^發(fā)為她梳辮子，然后毫不猶豫地用女兒的頭發(fā)勒死了她（與影片開頭殺狗情節(jié)相呼應(yīng)）；并把女兒的臉皮割下來戴在自己的臉上，穿上女兒的衣服，躺在床上等著男人歸來……看到這里，觀眾心中會充滿疑問，難道割下來的臉皮沒有流血嗎？女兒的臉皮能完好自然地敷到自己的臉上嗎？在與男人瘋狂做愛的過程中，男人一開始難道沒有察覺到她是換了臉皮的母親而非自己愛著的女兒嗎？

藝術(shù)源于生活，但高于生活。影片結(jié)尾的超現(xiàn)實手法色彩濃厚。超現(xiàn)實主義文學(xué)宣稱，在現(xiàn)實世界之外，還有一個所謂“彼岸”世界，即無意識或潛意識的世界；后一世界比前一世界更真實，其作品追求奇特的藝術(shù)效果，充滿出人意料的結(jié)局，想象豐富新穎。母親與男子做愛的情節(jié)，更多的是母親精神上的渴求而非現(xiàn)實的實現(xiàn)，所以才會出現(xiàn)明顯有悖于常理的事情（把女兒的臉皮割下來戴在自己的臉上而男人未發(fā)現(xiàn)）。

綜觀整部影片，它所講述的，是人的求生與殺戮。北極靜謐環(huán)境下的各種聲音，是一種死亡的聲音。男子發(fā)覺是母親而非女兒后，一絲不掛地逃出帳篷在冰天雪地里奔跑，暗示的也是一種死亡。影片的內(nèi)容，其實就是另一種意義上的“生存抑或死亡”。它通過自然與人、母與女、男與女等，拷問了極端環(huán)境下的人性。

（責(zé)任編輯：龔潔薇）

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