探究傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)品在室內(nèi)空間中的運(yùn)用

周大坤

文章編號：2095-6835（2016）07-0022-01

摘 要：近年來，隨著人們精神層次方面的需求增加，裝飾藝術(shù)品成為了室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要組成部分之一，其是創(chuàng)造具有獨(dú)特審美觀室內(nèi)空間的關(guān)鍵。從空間裝飾藝術(shù)的角度，分析了傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)品的概念和組成部分，對裝飾藝術(shù)品的范疇進(jìn)行了簡單分析，并闡述了傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)品在室內(nèi)空間中的應(yīng)用。傳統(tǒng)藝術(shù)品不僅可起到修飾的作用，還具有一定的藝術(shù)價(jià)值，并可使空間裝飾與受眾建立一種認(rèn)同關(guān)系。

關(guān)鍵詞：裝飾藝術(shù)品；室內(nèi)空間；生理需求；精神需求

中圖分類號：TU238.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.15913/j.cnki.kjycx.2016.07.022

1 傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)品概述

傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)品從人類開始美化居住環(huán)境時(shí)，就已經(jīng)成為了一項(xiàng)重要的活動之一。改善居住環(huán)境是人類從古到今推動裝飾藝術(shù)向前發(fā)展的必然實(shí)踐活動之一，美化和裝飾室內(nèi)居住環(huán)境是改善人類生存大環(huán)境的重要組成部分。而美化和裝飾室內(nèi)居住環(huán)境離不開傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)品，傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)品也離不開人們賴以生存的室內(nèi)居住環(huán)境。作為裝飾藝術(shù)的直接產(chǎn)物——傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)品對人們室內(nèi)居住環(huán)境的美化和裝飾起到了不可忽視的作用，因此，處理好傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)品與室內(nèi)空間的關(guān)系，對室內(nèi)空間的美化和裝飾尤為重要。

2 傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)品在室內(nèi)空間的應(yīng)用

傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)品作為室內(nèi)裝飾不可或缺的組成部分之一，可與室內(nèi)環(huán)境完美融合，從而使公共室內(nèi)環(huán)境充滿藝術(shù)魅力和豐富的文化底蘊(yùn)。

在擺放室內(nèi)空間裝飾藝術(shù)品時(shí)，必須遵循一定的規(guī)則和方法。具體而言，應(yīng)合理布置裝飾藝術(shù)品，傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)品的合理擺放可提升室內(nèi)空間的美觀度，營造恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)氛圍，突出室內(nèi)空間的審美個(gè)性，否則，不僅無法提升室內(nèi)空間的裝飾效果，還會使室內(nèi)空間風(fēng)格雜亂，失去應(yīng)有的美感。

從裝飾藝術(shù)品的擺放規(guī)律看，裝飾藝術(shù)品在室內(nèi)空間中的擺放應(yīng)遵守3個(gè)規(guī)律，即體現(xiàn)空間主題、符合一定的審美觀念、符合人性化設(shè)計(jì)理念。具體而言，任何完整的室內(nèi)空間都應(yīng)有一個(gè)標(biāo)新立異的主題，且室內(nèi)空間藝術(shù)裝飾的應(yīng)用應(yīng)與這一主題一致；室內(nèi)空間裝飾應(yīng)符合一定的審美觀念，裝飾藝術(shù)品與室內(nèi)空間必須完美融合，從而使室內(nèi)空間的美感提升，實(shí)現(xiàn)室內(nèi)空間整體風(fēng)格與室內(nèi)環(huán)境的和諧統(tǒng)一；藝術(shù)裝飾品的擺放應(yīng)符合人性化的設(shè)計(jì)理念，以滿足人們在室內(nèi)空間活動時(shí)的精神需求、文化需求和生理需求，這就需要藝術(shù)裝飾品在室內(nèi)空間的布局符合人們的最佳觀賞角度。

從裝飾藝術(shù)品的擺放方式看，在絕大多數(shù)情況下，藝術(shù)裝飾品的應(yīng)用效果是由其在室內(nèi)空間的擺放方式?jīng)Q定的。裝飾藝術(shù)品的種類繁多、樣式不一，且多數(shù)同類型的裝飾藝術(shù)品有著迥異的形態(tài)，各有一番風(fēng)味?？偠灾S著社會的不斷發(fā)展，裝飾藝術(shù)品在室內(nèi)空間中的應(yīng)用越來越廣泛、越來越完善，使未來的室內(nèi)空間更具個(gè)性和美感。

3 傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)品與人個(gè)性心理的關(guān)系

傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)品的抽象性要以人的個(gè)性心理為導(dǎo)向，即盡量體現(xiàn)人的個(gè)性心里特征。所謂“個(gè)性心理特征”，即個(gè)體在社會中表現(xiàn)出的比較穩(wěn)定的成分，包括能力、氣質(zhì)和性格。傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)品擺放在室內(nèi)空間后，并不是獨(dú)立存在的。人是傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)品的受眾，通過各個(gè)感官系統(tǒng)在整個(gè)室內(nèi)空間中進(jìn)行認(rèn)知活動，比如，一件傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)品可能激發(fā)人內(nèi)心悲傷、喜悅的情緒。藝術(shù)品設(shè)計(jì)者根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)，可通過傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)品體現(xiàn)自身的審美觀，而此件藝術(shù)品的受眾則是以自己的審美觀主動認(rèn)知其價(jià)值的。設(shè)計(jì)者往往承擔(dān)著引導(dǎo)者的角色，需要時(shí)刻深刻剖析受眾的個(gè)性心理，從而滿足受眾不同的心理期望。

4 結(jié)束語

綜上所述，傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)品不僅能起到修飾整個(gè)室內(nèi)空間的作用，還能與受眾建立認(rèn)同關(guān)系，因此，應(yīng)將人的個(gè)性心理作為傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)品美感研究的邏輯起點(diǎn)。此外，傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)品投入市場時(shí)，應(yīng)根據(jù)不同層次的需求，制訂不同的銷售方案。

參考文獻(xiàn)

[1]諸葛雨陽.公共藝術(shù)設(shè)計(jì)[M].北京：中國電力出版社，2007.

[2]焦健，付予.空間環(huán)境設(shè)計(jì)原理[M].湖南：湖南大學(xué)出版社，2007.

[3]馬東.公共空間環(huán)境壁畫的材質(zhì)色彩表現(xiàn)與運(yùn)用[D].西安：西安美術(shù)學(xué)院，2007.

[4]唐星明，甘小華.裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)[M].重慶：重慶大學(xué)出版社，2002.

[5]高陽著.中國傳統(tǒng)裝飾與現(xiàn)代設(shè)計(jì)[M].福州：福建美術(shù)出版社，2005.

[6]梁雪，肖連望.城市空間設(shè)計(jì)[M].天津：天津大學(xué)出版社，2006.

〔編輯：張思楠〕