淺談室內(nèi)空間設(shè)計的發(fā)展趨勢

黃銳

【摘 要】隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們生活水平的不斷提高，我國室內(nèi)空間設(shè)計也朝著健康、綠色的方向不斷發(fā)展。室內(nèi)空間設(shè)計的觀念，已從以往單一的居住設(shè)計轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣O(shè)計，在新時代下，也能夠滿足現(xiàn)階段室內(nèi)空間設(shè)計對多元化設(shè)計的內(nèi)在要求。

【關(guān)鍵詞】室內(nèi)空間設(shè)計;發(fā)展趨勢

中圖分類號： TU241;TU855 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號： 2095-2457（2019）31-0234-002

DOI：10.19694/j.cnki.issn2095-2457.2019.31.112

The Development Trend of Indoor Space Design

HUANG Rui

（Luoyang Vocational and Technical College，Luoyang Henan 471000，China）

【Abstract】With the continuous development of science and technology and the continuous improvement of people's living standards，the interior space design in China is also developing in the direction of health and green.The concept of interior space design has changed from a single residential design to a diversified design.In the new era，it can also meet the inherent requirements of interior space design for diversified design at the present stage.

【Key words】Interior space design;Development trend

0 前言

室內(nèi)空間設(shè)計為人們生活設(shè)計活動之中的關(guān)鍵組成部分，其和建筑設(shè)計方面存在諸多相似點，即均需思考與衡量精神及物質(zhì)方面的功能要求，同時也均需堅持設(shè)計美學(xué)。由于室內(nèi)為人們生存活動的重要載體。所以，可將室內(nèi)空間設(shè)計視作為人們所服務(wù)的一種設(shè)計方式，其最終目的在于通過設(shè)計的方式，來營造出人們最為喜愛的生活空間。

1 室內(nèi)空間設(shè)計意義

現(xiàn)階段，人們的日常生活受到了室內(nèi)空間設(shè)計的積極影響，也發(fā)生了諸多變化，其不但完善了人們的日常生活，也提升了人們的生活品質(zhì)，讓人們在居住過程中能夠感到一種內(nèi)心層面的喜悅感與愉悅感。具體來說室內(nèi)空間設(shè)計的意義，詳細(xì)內(nèi)容體現(xiàn)如下。

其一，通過室內(nèi)空間設(shè)計，利于完善人們的生活環(huán)境。伴隨社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，生活節(jié)奏的不斷加快，各個領(lǐng)域?qū)ψ匀画h(huán)境的破壞愈發(fā)惡劣，在此情況下為營造出一個良好的居住環(huán)境，保障人們的身心健康，則應(yīng)積極進(jìn)行室內(nèi)空間設(shè)計，以此來達(dá)到上述目的。

其二，室內(nèi)空間設(shè)計在不斷的完善與發(fā)展之下，已然成為了一門藝術(shù)，該藝術(shù)是集色彩，美術(shù)，光學(xué)及音樂于一身的一種全面發(fā)展的藝術(shù)，在這項藝術(shù)中也能夠體現(xiàn)出諸多裝飾材料彼此融合的結(jié)果，讓藝術(shù)成果能夠獲得淋漓體現(xiàn)。藝術(shù)品最為本質(zhì)的價值則為欣賞價值，而室內(nèi)空間設(shè)計的重要目標(biāo)就在于讓人們居住在令人滿意的藝術(shù)作品之中，讓人們能夠深深感受到居住空間的藝術(shù)魅力。

其三，通過室內(nèi)空間設(shè)計，能夠?qū)崿F(xiàn)綠色環(huán)保的設(shè)計理念，將廢物變?yōu)閷毼?，將一些無用的廢舊物品進(jìn)行創(chuàng)新，使其能夠成為室內(nèi)空間裝飾之中的亮點，同時在室內(nèi)空間設(shè)計之中，結(jié)合物質(zhì)和空間結(jié)構(gòu)，利于充實室內(nèi)空間，增強(qiáng)人們的居住體驗。

2 室內(nèi)空間設(shè)計的發(fā)展趨勢

室內(nèi)空間設(shè)計的發(fā)展趨勢，詳細(xì)內(nèi)容體現(xiàn)如下：

2.1 人本主義

在社會生產(chǎn)力不斷發(fā)展，人們心理及生理需求的不斷變化的同時，室內(nèi)空間設(shè)計的人本主義發(fā)展，也愈發(fā)受到人們所重視，通過這種設(shè)計方式，利于滿足人們的身心需求，且這種需求，也為創(chuàng)造藝術(shù)的重要動力。國外設(shè)計家普羅斯曾說過，人們普遍認(rèn)為設(shè)計有三維，這種三維為經(jīng)濟(jì)、美學(xué)以及技術(shù)，但殊不知最為關(guān)鍵的是第四維，即為人本。在設(shè)計過程中，不但需強(qiáng)調(diào)設(shè)計的實用性，也需注重設(shè)計的人本因素，將精神內(nèi)涵體現(xiàn)其中，以滿足人們的精神文化需求，這也為現(xiàn)階段室內(nèi)空間設(shè)計觀念中最為突出的表現(xiàn)。

室內(nèi)空間設(shè)計的本質(zhì)目的在于人，為了人的居住體驗，以及精神功能及物質(zhì)功能方面的需求，而逐漸完善室內(nèi)空間設(shè)計內(nèi)容，凸顯出室內(nèi)空間設(shè)計的重要價值。在室內(nèi)空間設(shè)計中，人本主義設(shè)計理念，要求設(shè)計者在設(shè)計期間，將人類的諸多需求放在最為重要的位置，在設(shè)計過程中也需做到時刻為人們所著想，判斷其是否能夠滿足人們的諸多需求及要求。另外，設(shè)計者在構(gòu)思時期，還應(yīng)將人本作為關(guān)鍵參數(shù)。對此，應(yīng)進(jìn)行市場調(diào)查，了解廣大消費(fèi)者的實際需求，如生活習(xí)慣、文化品位以及消費(fèi)水平等方面，并以此為前提，來思考與衡量總體設(shè)計的風(fēng)格及定位，如此才能夠使室內(nèi)空間設(shè)計做到有的放矢，滿足不同消費(fèi)者對不同居住環(huán)境的不同要求。

室內(nèi)空間設(shè)計的人本主義主要表現(xiàn)：首先，功能組織科學(xué)滿足人們的身心需求，其次，利用美學(xué)原理，配合各種光色與造型，確保其滿足人們的審美。最后將地區(qū)特征、歷史文化以及現(xiàn)代技術(shù)等融合至一起，來設(shè)計出富有時代價值的現(xiàn)代居住空間。

2.2 綠色設(shè)計

綠色設(shè)計也被稱之為生態(tài)設(shè)計，該設(shè)計思想最早源自美國的一項環(huán)境污染法條之中，其和現(xiàn)階段環(huán)保設(shè)計的內(nèi)涵基本一致。但作為一項新型的設(shè)計觀念，其是來自西方設(shè)計領(lǐng)域?qū)λ囆g(shù)價值的思考體現(xiàn)。在進(jìn)行綠色空間設(shè)計時，需著重考慮環(huán)境屬性，這種環(huán)境屬性指的是可維護(hù)性，可拆卸性以及可回收性等諸多方面，在符合環(huán)境要求的前提下，確保其設(shè)計功能的完善性。

在室內(nèi)空間設(shè)計中，引入綠色設(shè)計概念，利于保護(hù)環(huán)境，節(jié)約各項資源，所以在設(shè)計過程中，應(yīng)善于利用綠色設(shè)計的方式，來和諧人與自然之間的關(guān)系，但是同時也需以此來滿足人們的生理及心理要求，重視室內(nèi)空間濕度和溫度的調(diào)節(jié)、以及材質(zhì)色彩等方面，確保各個方面的科學(xué)性與有效性，在最大程度上為人們創(chuàng)造出一種富有藝術(shù)美感且、舒適的居住空間。

2.3 極少主義

極少主義是以凈化、否定等類似的思維方式，來摒棄以往繁雜瑣碎的思維方式，進(jìn)而以最為簡化的方式來表現(xiàn)出精巧復(fù)雜的空間結(jié)構(gòu)，讓整個居住空間能夠給人一種簡潔舒適的感覺，這種設(shè)計方式也為現(xiàn)階段室內(nèi)空間設(shè)計的一種潮流設(shè)計方式。以極少主義的主要特點來說，則為高度理性化，切實拋棄以往不必要的復(fù)雜裝飾，使室內(nèi)空間能夠只保留最為基本的元素，其不但在凈化方面的思維上有所要求，也對室內(nèi)空間內(nèi)家具的選擇以及布局等有著尺寸要求，絕不可過于繁雜。再者利用這種設(shè)計方式，也簡化了諸多設(shè)計環(huán)節(jié)，節(jié)約了不少時間。在以往室內(nèi)空間設(shè)計中，設(shè)計者為更好的充實空間，普遍會將整個室內(nèi)環(huán)境裝飾的滿滿當(dāng)當(dāng)，但運(yùn)用極少主義的設(shè)計方式，卻會營造出充足的室內(nèi)空間，滿足人們對室內(nèi)空間的潛在性需求。其通常是運(yùn)用冷峻，堅硬的直線條，來利落的設(shè)計室內(nèi)空間，但與此同時又不會缺乏趣味性。

2.4 民族化

室內(nèi)空間設(shè)計也為一種歷史文化的體現(xiàn)，為我國民族內(nèi)涵及精神的一種延伸方式，通過利用歷史文化所蘊(yùn)含的諸多內(nèi)容，融合現(xiàn)階段科學(xué)技術(shù)，來設(shè)計出的室內(nèi)空間，能夠滿足人們居住的多重需求，也能夠發(fā)揚(yáng)與傳播我國優(yōu)秀的歷史文化。

儒家講究“天人合一”的哲學(xué)觀念，這一觀念也為我國設(shè)計者所堅持的一項設(shè)計領(lǐng)域的哲學(xué)，也形成了我國傳統(tǒng)設(shè)計最為本質(zhì)的哲學(xué)內(nèi)涵。在道家思想中，也將空間概念闡述在了“天道觀”之中，上述內(nèi)容不但充盈了我國室內(nèi)空間設(shè)計的內(nèi)容，也由此而生成了很多空間，如共享、彼此借景以及穿插等?？臻g和空間之間的隔斷為過渡空間的一種方式，通過這種方式能夠達(dá)到隔而不斷的目的，以增強(qiáng)室內(nèi)空間的流動性。帷幔及屏風(fēng)等，都為我國傳統(tǒng)家具，然而在現(xiàn)階段已被諸多設(shè)計者運(yùn)用在室內(nèi)空間設(shè)計之中，這不但能夠體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，也能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化之間的有機(jī)融合，使設(shè)計者在設(shè)計期間能夠設(shè)計出一種超越自我、甚至是時代的室內(nèi)空間。

2.5 智能化

智能化室內(nèi)空間主要指的是設(shè)置智能化系統(tǒng)的居住空間，以實現(xiàn)智能化和室內(nèi)空間二者之間的良好結(jié)合，且也能夠運(yùn)用有效的服務(wù)和管理，為人們創(chuàng)造出一個便利，安全的居住環(huán)境。以智能化系統(tǒng)的定義來說，其是源于智能建筑發(fā)展，伴隨各項科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，以及信息技術(shù)的廣泛運(yùn)用，將智能化技術(shù)運(yùn)用至居住環(huán)境之中，早已成為現(xiàn)階段室內(nèi)空間設(shè)計領(lǐng)域的重要發(fā)展趨勢。如可通過安裝通風(fēng)器，來確保室內(nèi)空間的空氣清新，另外也可設(shè)置熱交換裝置，通過余熱來實現(xiàn)節(jié)能的目標(biāo)。以各種智能化技術(shù)，來更好的滿足人們在居住過程中的精神及物質(zhì)需求，因此說，我國室內(nèi)空間設(shè)計，應(yīng)朝著這個方向不斷的追求發(fā)展與進(jìn)步。

3 總結(jié)

總而言之，室內(nèi)空間設(shè)計為融合物質(zhì)文明和精神文明二者之間的重要橋梁?，F(xiàn)階段，隨著人們生活節(jié)奏的不斷加快，各項干擾因素的增多，不少居住者都想要通過設(shè)計的方式，來改善自身的生活環(huán)境，提高自身的生活質(zhì)量。在此背景下，我國空間設(shè)計應(yīng)善于向以人本主、綠色設(shè)計、極少主義等諸多方面謀求發(fā)展，從而凸顯出設(shè)計價值。

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