傳統(tǒng)手工藝的現(xiàn)代創(chuàng)新轉(zhuǎn)化探索

何文巍

摘要：漳州木版年畫作為首批被列入國(guó)際級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄的傳統(tǒng)工藝美術(shù)，但在明清時(shí)期發(fā)展到了頂峰。其產(chǎn)地廣、規(guī)模龐大，風(fēng)格與品種豐富，但在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后，伴隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，國(guó)內(nèi)外環(huán)境的快速發(fā)展與改變，科學(xué)技術(shù)的不斷創(chuàng)新，許多民間傳統(tǒng)的手工技藝與藝人的生存環(huán)境受到了巨大的沖擊。本文針對(duì)漳州木版年畫目前的發(fā)展困境，從品牌設(shè)計(jì)的角度入手，分析漳州木版年畫的文創(chuàng)發(fā)展新思路。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);藝術(shù)設(shè)計(jì);文化創(chuàng)新;傳承保護(hù)

中國(guó)分類號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編碼：1672-7053（2019）02-0103-02

1 發(fā)展現(xiàn)狀

漳州木版年畫作為首批被列入國(guó)際級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄的傳統(tǒng)工藝美術(shù)，其涉及題材眾多，除了傳統(tǒng)的門神年畫，還包含了諸如宗教祭祀、民俗故事等題材。在風(fēng)格上既保留了中原文化中的淳樸與厚重感，同時(shí)也吸收了閩南當(dāng)?shù)氐木滦忝赖奶卣鳌?/p>

福建的木版年畫藝術(shù)在明清時(shí)期發(fā)展到了頂峰。其產(chǎn)地廣、規(guī)模龐大，風(fēng)格與品種豐富，但在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后，伴隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，國(guó)內(nèi)外環(huán)境的快速發(fā)展與改變，科學(xué)技術(shù)的不斷創(chuàng)新，許多民間傳統(tǒng)的手工技藝與藝人的生存環(huán)境受到了巨大的沖擊。漳州木版年畫逐漸失去了其原本的實(shí)用性功能以及普及性。

2 成因分析

漳州木版年畫在形式、內(nèi)容等方面始終保持傳統(tǒng)而沒有隨著時(shí)代的變化而改變，相比于過去木牛流馬的生活方式和社會(huì)環(huán)境，干篇一律的形式和內(nèi)容難免使受眾產(chǎn)生審美疲勞而失去年畫原本的吸引力。而傳統(tǒng)年畫藝人對(duì)于木版畫的題材和形式的一味守舊，對(duì)于新技術(shù)、新觀念在傳統(tǒng)木版年畫中的應(yīng)用存在抵觸心理，使得現(xiàn)今漳州木版年畫的內(nèi)容和形式與時(shí)代需求脫節(jié)，難以吸引新生代購(gòu)買者的目光;另一方面，雖然目前漳州木版年畫并不缺少技藝精湛的印制和雕版?zhèn)鞒腥耍鋫鞒腥艘琅f按照過去固有的形式以及習(xí)慣進(jìn)行印制與雕刻，脫軌于當(dāng)下的市場(chǎng)需求與動(dòng)態(tài)，使得漳州木版年畫這一具有巨大潛力以及商業(yè)、藝術(shù)價(jià)值的品牌顯得無人問津。如今，3D打印正逐漸進(jìn)入尋常人家以及公眾視野，同時(shí)在繪圖以及印制方面，各類型專業(yè)、大型的打印機(jī)掃描機(jī)占據(jù)了主要的市場(chǎng)，手作印制的局限性在于其效率以及精度方面無法于專業(yè)機(jī)械進(jìn)行抗衡，而在題材以及藝術(shù)形式上缺乏創(chuàng)新后，漳州木版年畫的生存空間更是進(jìn)一步受到擠壓。

3 創(chuàng)新轉(zhuǎn)化

在傳統(tǒng)手工藝占據(jù)主導(dǎo)的上個(gè)時(shí)代，當(dāng)時(shí)社會(huì)還不具備大批量工業(yè)生產(chǎn)的科技技術(shù)，因此許多如漳州木版年畫的傳統(tǒng)工藝美術(shù)都具有成本低廉、需求量大、所耗費(fèi)材料少的優(yōu)點(diǎn)。而這些優(yōu)點(diǎn)放置于當(dāng)下社會(huì)流行的主流設(shè)計(jì)文化中便不難發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的特點(diǎn)與當(dāng)代的低碳、簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)理念不謀而合。而傳統(tǒng)手工藝所使用的原材料通常取材于當(dāng)?shù)?，且種類繁多，放之四海皆可尋得，由于當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的制約，民間工藝美術(shù)通常較少使用名貴材料。部分工藝美術(shù)制品甚至取材于回收材料以及廢棄材料的再改造所制作。這些材料也從側(cè)面表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)民間工藝師的技藝之精湛，化腐朽為神奇。

3.1 漳州木版年畫元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與轉(zhuǎn)化

我國(guó)傳統(tǒng)的手工藝發(fā)展、成熟于民間，而傳統(tǒng)手工藝的技藝傳承形式多為師徒或家族傳承進(jìn)行發(fā)展與延續(xù)。不同于當(dāng)代的文化產(chǎn)品發(fā)展，由于當(dāng)下設(shè)計(jì)風(fēng)向與科技的日新月異，因此不管是設(shè)計(jì)師還是其設(shè)計(jì)產(chǎn)品，都具有鮮明的當(dāng)代風(fēng)格以及追求其實(shí)用性，在具有當(dāng)代鮮明的審美風(fēng)格的同時(shí)又能夠?qū)⑵湓O(shè)計(jì)產(chǎn)品融入現(xiàn)今社會(huì)人們的日常工作生活之中。而文創(chuàng)產(chǎn)品同樣如此，無論是在大陸還是文創(chuàng)產(chǎn)品起步較早的寶島臺(tái)灣，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)都扎根于消費(fèi)者、使用者的日常生活之中，從實(shí)用工具到手作文房，文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展路線和設(shè)計(jì)思路都值得傳統(tǒng)工藝師借鑒與參考，

3.2 舉例漳州木版年畫元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在漳州木版年畫中較為具有代表性且出現(xiàn)頻率較高的幾種元素包括諸如各類文武門神、獅頭銜劍以及中國(guó)民故事中出現(xiàn)的人物形象如孫悟空、孟姜女等，都具有較高的辨識(shí)度，易于產(chǎn)品在受眾之間的傳播和提高年畫制品的產(chǎn)品共識(shí)度。在實(shí)際的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中加入該類辨識(shí)度較高的元素能夠提升漳州木版年畫的品牌認(rèn)知度。以產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域?yàn)槔韵率菐追N類型的將漳州木版年畫傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)例子。

1）以獅頭銜劍的浮雕形式制作的手機(jī)殼。將獅頭銜劍中的獅子頭作為現(xiàn)金較流行的手指指環(huán)浮雕元素，將其造型與傳統(tǒng)獸首門把相結(jié)合，在背景圖案方面可選擇獅頭銜劍年畫中的背景裝飾，亦可將其他年畫作為裝飾圖樣。

2）太極八卦圖杯墊。利用漳州木版年畫門神畫中大八卦的造型結(jié)合現(xiàn)代簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)杯墊，利用門神畫中大八卦的整體造型形狀與形態(tài)相對(duì)自由的杯墊進(jìn)行結(jié)合設(shè)計(jì)，其結(jié)合形式可采用淺浮雕以及陰刻手法，同時(shí)在造型上模仿了年畫雕版的制作工序以及形態(tài)。

3）門神畫撲克。漳州木版年畫中傳統(tǒng)門神畫的人物造型以及服飾的整體色彩與西方的傳統(tǒng)娛樂紙質(zhì)工具——撲克極為類似，因此可將木版年畫中的傳統(tǒng)門神形象作為撲克中的J、Q、K的圖樣進(jìn)行誰，由于撲克與木版年畫都屬于平面制品，因此同類型的產(chǎn)品之間的融合設(shè)計(jì)能夠有效地降低其違和感，達(dá)到水乳交融的效果。 近年來通過對(duì)傳統(tǒng)裝飾圖樣或人物形象的再改造以及重構(gòu)正在逐漸成為主流設(shè)計(jì)以及文創(chuàng)產(chǎn)品的風(fēng)潮。而在木版年畫中，則有著眾多傳統(tǒng)的門神人物形象可供設(shè)計(jì)師們進(jìn)行造型與形式上的創(chuàng)新;除了門神形象以外，漳州傳統(tǒng)的木版年畫十分善于利用有限的版面空間進(jìn)行民間民俗故事的繪制，這一優(yōu)點(diǎn)可利用于當(dāng)代的一些流行元素的故事創(chuàng)作。這一系列的舉措與模式的改進(jìn)不僅能夠使漳州傳統(tǒng)的木版年畫這一“老品牌”以新面貌重新走進(jìn)市場(chǎng)，且能夠在精準(zhǔn)定位消費(fèi)群體的同時(shí)讓受眾更加感到親切。以下是在經(jīng)營(yíng)模式和銷售方式方面的幾例可供參考的例題：

1）品牌化的思考?，F(xiàn)今流行文化的更替速度飛快，想要在不斷更替的時(shí)尚潮流或藝術(shù)浪潮中占據(jù)長(zhǎng)久的占據(jù)一席之地，漳州木版年畫需要將已經(jīng)深入人心的文化印象打造成具有當(dāng)代時(shí)代設(shè)計(jì)感的全新品牌，“品牌”一詞原意為烙印，若想將漳州木版年畫打造為一個(gè)全新的，同時(shí)具有時(shí)代烙印以及文化烙印的全新lP。時(shí)代在向前發(fā)展，漳州木版年畫若是想要在變化多端的時(shí)代中長(zhǎng)久的占據(jù)一席之地，也需要順應(yīng)時(shí)代的審美風(fēng)向與需求進(jìn)行一系列的改變。

2）地域性設(shè)計(jì)。通過筆者對(duì)于漳州木版年畫的現(xiàn)存畫稿以及雕版的整理發(fā)現(xiàn)，漳州木版年畫所繪制的年畫以及連環(huán)畫、風(fēng)俗畫題材中，雖富有閩地的部分特色——如服裝、人物形象風(fēng)格、用色等。但反應(yīng)當(dāng)?shù)兀ㄕ闹荩┑闹T如地標(biāo)性建筑或具有較高辨識(shí)度的地方特色等題材卻略顯得不足。漳州木版年畫扎根，發(fā)展并繁榮于漳州本土，因此可以在題材的選擇和繪制上更多的采用富有漳州地方特色的旗樓、古厝、地方美食、民間習(xí)俗等元素。通過增強(qiáng)木版年畫與漳州當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的羈絆關(guān)系，使漳州木版年畫更加具有漳州的地域個(gè)性與更具時(shí)代感。

3）周邊設(shè)計(jì)。漳州地處福建的東南沿海，與寶島臺(tái)灣僅一海之隔，并且同廈門、泉州一同形成旅游業(yè)發(fā)展的“金三角”。通過旅游業(yè)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，能夠有效地帶動(dòng)周邊產(chǎn)業(yè)如木版年畫“伴手禮”、“周邊商品”的銷售和推廣。筆者通過調(diào)查取證發(fā)現(xiàn)，在漳州旅游產(chǎn)品的周邊延伸產(chǎn)品中，帶有漳州當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗特色或地方個(gè)性的“旅游紀(jì)念品”類型較少，比例也較低。漳州木版年畫相關(guān)周邊產(chǎn)品開發(fā)幾乎處于空白階段，由此可見，漳州木版年畫在其知名度和文創(chuàng)周邊產(chǎn)品開發(fā)方面二者明顯比例失調(diào)，形成了其“盛名在外卻難購(gòu)買紀(jì)念品”的尷尬局面。而正是可以通過彌補(bǔ)該方面的產(chǎn)業(yè)空白，有效地在提高漳州木版年畫知名度、地域特色、市場(chǎng)份額。

4）新概念與新媒體設(shè)計(jì)。現(xiàn)如今的設(shè)計(jì)已經(jīng)不再拘泥于單純的平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域或立體多維設(shè)計(jì)領(lǐng)域，而是通過打破維度的限制進(jìn)行融合和突破，木版年畫雖然由于印制形式的限制，更多的是以平面制品出現(xiàn)在公眾的視野之中，但應(yīng)當(dāng)發(fā)現(xiàn)其多維度的發(fā)展空間潛力是十分巨大的。以下是一些簡(jiǎn)要的例子。傳統(tǒng)的漳州木版年畫文武門神形象可作為漳州城市舉辦各項(xiàng)大型活動(dòng)或是博覽會(huì)等吉祥物形象基礎(chǔ)，通過將傳統(tǒng)年畫形象的提取使漳州木版年畫這一傳統(tǒng)民間工藝獲得更多機(jī)會(huì)出現(xiàn)在大眾的生活視野中，增加其知名度的同時(shí)又能夠加深民眾對(duì)于這一傳統(tǒng)工藝形式的印象產(chǎn)生共鳴。

5）年畫體驗(yàn)店。在國(guó)內(nèi)許多博覽會(huì)中，許多類型的傳統(tǒng)民間手工藝均會(huì)設(shè)置體驗(yàn)館或是體驗(yàn)展區(qū)這一形式，這是十分值得漳州木版年畫借鑒的，目前造成漳州木版年畫市場(chǎng)的缺失的一個(gè)主要原因便是缺少與受眾或游客的直接交流，通過在漳州當(dāng)?shù)氐穆糜尉皡^(qū)——如漳州古城等，或是各種類型的藝術(shù)博覽會(huì)以及文創(chuàng)博覽會(huì)中設(shè)置漳州木版年畫的體驗(yàn)館，讓受眾能夠零距離的體驗(yàn)和觀看到漳州木版年畫的繪稿、雕版、印制的全過程，并且讓民眾能夠參與到其中進(jìn)行年畫的制作和印制，可以有效地讓民眾體會(huì)到漳州木版年畫這一傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)的藝術(shù)魅力。

6）年畫網(wǎng)絡(luò)博物館等形式?，F(xiàn)今“互聯(lián)網(wǎng)+”的模式較之傳統(tǒng)手工藝占據(jù)主導(dǎo)市場(chǎng)的年代而言以及普及大眾，互聯(lián)網(wǎng)的介入使得地區(qū)之間的間隔變得更小，許多潛在的消費(fèi)者是屬于“足不出戶便閱盡天下藝術(shù)品”的類型，因此漳州木版年畫同樣可以通過開設(shè)其專屬的品牌官網(wǎng)，從傳播廣度到傳播效率上更加快速便捷的構(gòu)建漳州木版年畫互聯(lián)網(wǎng)框架，讓更多沒有機(jī)會(huì)到實(shí)地和感受到木版年畫魅力的群體能夠有機(jī)會(huì)接觸到這一傳統(tǒng)民間手工藝。

4 結(jié)語

面對(duì)當(dāng)前錯(cuò)綜復(fù)雜的市場(chǎng)環(huán)境以及日新月異的科技技術(shù)的發(fā)展，漳州木版年畫急需對(duì)自身發(fā)展進(jìn)行重新的規(guī)劃布局，伴隨著國(guó)家對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度加大，且出臺(tái)了一系列的相關(guān)政策，漳州木版年畫應(yīng)當(dāng)著眼于當(dāng)下的發(fā)展機(jī)遇，依靠自身深厚的文化底蘊(yùn)以及扎實(shí)的技藝基礎(chǔ)，將傳統(tǒng)技藝通過改造與創(chuàng)新煥發(fā)第二春。目前我們面臨著的，保護(hù)與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)手工藝的嚴(yán)峻考驗(yàn)，要解決這一復(fù)雜的傳承問題、藝術(shù)文化發(fā)展問題，則需要調(diào)動(dòng)和靈活運(yùn)用社會(huì)各界人士的力量共同協(xié)助與合作。

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