基于成果導(dǎo)向理念的大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀 教育實(shí)踐途徑研究

杜福杰 劉峻齊 馬玉青　

摘 要：加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是高等院校的一項(xiàng)重要政治任務(wù)。當(dāng)前大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育存在一些不容忽視的問題。成果導(dǎo)向教育是根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)成果確立目標(biāo)，反向設(shè)計(jì)達(dá)成方式的教育模式。我院基于成果教育理念，通過確立“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”四個(gè)方面的目標(biāo)，反向設(shè)計(jì)“課堂留印、文化熏陶、實(shí)踐體悟”三條實(shí)踐路徑，深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，取得了明顯成效。

關(guān)鍵詞：成果導(dǎo)向理念;社會(huì)主義核心價(jià)值觀;實(shí)踐途徑

中圖分類號(hào)：G64? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-9132（2019）16-0023-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2019.16.014

黨的十九大報(bào)告指出，“發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。”中國特色社會(huì)主義已進(jìn)入新時(shí)代，在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在思想政治方面的價(jià)值取向直接影響著未來國家建設(shè)者的行為方向和社會(huì)的發(fā)展高度。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從根本上指明了大學(xué)生思想建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在高校思想政治教育中的地位越來越顯著，現(xiàn)已經(jīng)成為價(jià)值引導(dǎo)的核心內(nèi)容。

一、當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的基本現(xiàn)狀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀由國家層面、社會(huì)層面、個(gè)人層面三個(gè)部分組成，這三個(gè)層面相互促進(jìn)、相互影響，其中個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則（愛國、敬業(yè)、誠信、友善）也就是個(gè)人的思想道德修養(yǎng)，決定著國家層面的價(jià)值目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，也決定了社會(huì)層面的價(jià)值取向是否正確。因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值觀教育主要集中在個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。但是，在實(shí)際的思想道德教育過程中，大學(xué)生的核心價(jià)值觀教育存在一些不容忽視的問題。

（一）愛國主義教育

當(dāng)前部分學(xué)校的愛國主義教育內(nèi)容較為陳舊、更新緩慢，很多學(xué)校將精力放在對(duì)知識(shí)的理解與論述上，沒有很好地結(jié)合時(shí)政熱點(diǎn)，對(duì)大學(xué)生的某些不恰當(dāng)?shù)男袨橐矝]有給予應(yīng)有的糾正。大學(xué)生不冷靜、易跟風(fēng)的特點(diǎn)，導(dǎo)致他們?nèi)菀讻_動(dòng)，我們教育工作者需要結(jié)合大學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行愛國主義教育。

（二）敬業(yè)思想培育

1.敬業(yè)教育的欠缺

時(shí)代飛速發(fā)展，注重理論的書本式傳統(tǒng)教育已不適合當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境，很多學(xué)?？偸潜局耙圆蛔儜?yīng)萬變”的傳統(tǒng)思想教育學(xué)生，注重理論層面，卻忽視了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)大學(xué)生個(gè)人素質(zhì)和職業(yè)道德的要求已經(jīng)越來越高。

2.敬業(yè)思想不端正

敬業(yè)不僅僅是敬重職業(yè)，也要敬重學(xué)業(yè)，部分大學(xué)生存在曠課、逃課、外出通宵等情況。在職業(yè)和學(xué)業(yè)方面也不懂如何權(quán)衡，有些大學(xué)生在校期間因忙于兼職而耽誤學(xué)業(yè)，也有的大學(xué)生眼高手低，對(duì)自己未來期望過高，不滿意當(dāng)下的職業(yè)、崗位，導(dǎo)致工作怠慢，不認(rèn)真。

（三）誠信精神養(yǎng)成

1.誠信教育體制不健全

學(xué)校對(duì)誠信的教育應(yīng)該逐漸完善，重視起來，并貫徹到底，有的大學(xué)把誠信教育放到大一來講之后少有過問，取而代之的僅僅是大學(xué)生誠信手冊(cè)，此外，有的大學(xué)在學(xué)生誠信教育的獎(jiǎng)懲制度上存在缺陷，賞罰不明確。

2.沒有良好的誠信意識(shí)

經(jīng)過十年寒窗苦讀的大學(xué)生，進(jìn)入大學(xué)校門開始放松自己，沒有好好學(xué)習(xí)知識(shí)，卻又不想掛科，從而有了考試作弊的失信行為。在助學(xué)金上，有些大學(xué)生惡意造假，虛報(bào)自己的家庭條件等，這些不誠信的行為時(shí)有發(fā)生，究其根本是誠信意識(shí)淡薄。

（四）友善思想教育

1.友善教育重視不足

友善是優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)美德之一，但在當(dāng)代快節(jié)奏的生活中，高校針對(duì)友善價(jià)值觀教育的重視度也不足，弘揚(yáng)友善精神多通過公益廣告和宣傳標(biāo)語來實(shí)現(xiàn)，對(duì)于價(jià)值觀正在逐漸形成的大學(xué)生而言，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，對(duì)大學(xué)生的友善思想教育勢在必行。

2.不友善行為時(shí)有發(fā)生

每個(gè)人都有自己獨(dú)有的相處方式，但與人友善這種品質(zhì)人人都應(yīng)該具備，有的大學(xué)生對(duì)同學(xué)漠不關(guān)心、待人不友善，助人為樂觀念十分淡漠，尊師敬長的思想也漸漸退化，甚至出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)暴力、校園暴力等現(xiàn)象。

二、成果導(dǎo)向教育理念

成果導(dǎo)向教育是指非常精準(zhǔn)地把關(guān)注點(diǎn)集中在組織教育系統(tǒng)上，以保證學(xué)生得到的經(jīng)驗(yàn)，可以幫助他在未來生活中贏得真實(shí)的、有效的、本質(zhì)的成功。該理念強(qiáng)調(diào)以學(xué)生在一段特定的學(xué)習(xí)經(jīng)歷后所預(yù)期達(dá)成的最終學(xué)習(xí)成果為出發(fā)點(diǎn)，注重學(xué)生的個(gè)人表現(xiàn)與個(gè)人發(fā)展， 重點(diǎn)就在于明確成果目標(biāo)、反向設(shè)計(jì)達(dá)成方式、優(yōu)化調(diào)整策略等。

世界各地的人才培養(yǎng)模式因成果導(dǎo)向教育理念的提出而產(chǎn)生了巨大的影響，一方面，成果導(dǎo)向教育模式先進(jìn)、科學(xué)的理念引起了社會(huì)上的廣泛關(guān)注，美國、英國等很多高等教育發(fā)達(dá)的國家將之確定為國家教育改革的主流教育理念，同時(shí)該理念也在不斷地演進(jìn)、完善，走向成熟。另一方面，成果導(dǎo)向教育理念的實(shí)用性、創(chuàng)新性吸引了部分國家和地區(qū)的關(guān)注。如，香港教育學(xué)院提出了7項(xiàng)核心能力，像社會(huì)互動(dòng)能力、問題解讀、溝通能力等都是畢業(yè)生應(yīng)該具備的，而這些能力正是根據(jù)成果導(dǎo)向理念進(jìn)行課程體系安排而提出的。

傳統(tǒng)的思想道德教育理念側(cè)重對(duì)學(xué)生灌輸，并沒有關(guān)注學(xué)生的能力是否符合預(yù)期、符合社會(huì)發(fā)展的要求。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育在成果導(dǎo)向教育理念的指導(dǎo)下將迎來一條切實(shí)可行的實(shí)踐途徑。

三、成果導(dǎo)向教育理念下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐途徑

（一）依據(jù)成果導(dǎo)向理念，明確目標(biāo)

1.愛國情感

第一，自身使命。幫助大學(xué)生清晰地認(rèn)識(shí)到自身的發(fā)展與國家、社會(huì)的密切關(guān)系，使其不但刻苦地學(xué)習(xí)理論文化知識(shí)，掌握先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、技能，而且發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，成為全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

第二，理性愛國。大學(xué)生的年齡段主要集中在18-22歲，縱然情智日益豐富，但心智仍未成熟，容易被煽動(dòng)，故理性的愛國思維顯得尤為重要。做到理性愛國，就必須要提高辨別是非的能力，遇到事情時(shí)能夠冷靜、不沖動(dòng)。

第三，全面發(fā)展。將理性的愛國思維落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中，成為有著良好道德品質(zhì)、正確價(jià)值觀、廣博文化知識(shí)、身心健康的全方位人才，而且也擁有足夠的勇氣、智力來面對(duì)未來人生中遇到的多種挫折。

2.敬業(yè)精神

第一，養(yǎng)成獨(dú)立的性格，能夠吃苦耐勞。當(dāng)代大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，基本生活在嬌生慣養(yǎng)、坐享其成的環(huán)境中，以致很大一部分學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)、工作的態(tài)度，并不那么認(rèn)真，甚至敷衍了事。因此，養(yǎng)成敬業(yè)精神十分必要，讓大學(xué)生意識(shí)到工作的嚴(yán)肅性、重要性，在未來的工作中要有勤懇的工作態(tài)度，樹立責(zé)任心。

第二，具有創(chuàng)新精神。當(dāng)代大學(xué)生生活在科技高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，他們獲取信息的途徑豐富、思維活躍，且知識(shí)面廣，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神，讓他們?cè)趯淼墓ぷ鲘徫簧祥_動(dòng)腦筋，大放異彩，成為對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。

第三，事事敬業(yè)。敬業(yè)精神對(duì)個(gè)人道德品質(zhì)的塑造有非常重要的作用，忠于職守、兢兢業(yè)業(yè)有利于個(gè)人行為的養(yǎng)成，從而由對(duì)工作敬業(yè)發(fā)展為事事敬業(yè)，成為一名真正敬業(yè)的人。

3.誠信精神

誠信是立身處世的根基，是一個(gè)人最基本的道德底線與素養(yǎng)。大學(xué)階段學(xué)生受到的教育，對(duì)于學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成與完善具有十分重要的推動(dòng)作用。因此，大學(xué)生要不斷提升誠信素養(yǎng)，提高誠信品質(zhì)，養(yǎng)成良好的道德規(guī)范，從而更好地成才，為社會(huì)的和諧發(fā)展做貢獻(xiàn)。

4.友善意識(shí)

第一，重視友善意識(shí)。友善是一個(gè)人道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)，卻是最容易忽視的。當(dāng)代大學(xué)生有愛心，但付出行動(dòng)的人很少，沒有意識(shí)到友善的重要性。因此，讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到友善與自己息息相關(guān)，與人為善、友好待人也是高尚的道德品質(zhì)。

第二，彌補(bǔ)性格缺失。當(dāng)代大學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)，但抗壓能力弱，友善意識(shí)可以幫助彌補(bǔ)大學(xué)生在性格方面的缺失。勇敢面對(duì)自己在性格方面的不足，遇到困難調(diào)整好心態(tài)，用笑容來應(yīng)對(duì)。

（二）依據(jù)目標(biāo)，反向設(shè)計(jì)實(shí)踐途徑

根據(jù)成果導(dǎo)向教育理念的先進(jìn)思想，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，必須牢牢地圍繞德育成果目標(biāo)，針對(duì)大學(xué)生年齡階段的發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律，從“教育引導(dǎo)、文化熏陶、實(shí)踐體悟”三個(gè)維度入手，反向設(shè)計(jì)實(shí)踐途徑，實(shí)施“核心價(jià)值觀入心入腦行動(dòng)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)行動(dòng)、核心價(jià)值觀志愿行動(dòng)”三項(xiàng)教育行動(dòng)。

1.走進(jìn)課堂，讓價(jià)值觀教育“亮”起來

認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是不會(huì)自發(fā)生成的，要想全面、深入地學(xué)習(xí)核心價(jià)值觀的內(nèi)容與精髓，課堂這一主渠道必不可少，課堂教學(xué)的作用必須能夠得到充分的發(fā)揮。

重視思想政治教育課堂。在理論方面，打好堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，可以采取講授法、案例法、小組法等方式。在實(shí)踐方面，主要采取師生訪談、論文寫作、讀書報(bào)告、知識(shí)競賽、征文、社會(huì)實(shí)踐等方式，讓大學(xué)生在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)對(duì)價(jià)值觀的知行轉(zhuǎn)化。

融入教育教學(xué)過程。充分發(fā)揮課堂的主陣地、主渠道作用，在各學(xué)段、各學(xué)科的德育目標(biāo)之中滲透價(jià)值觀教育的主旨和要求，既要傳道授業(yè)解惑，又要注重將核心價(jià)值觀自然而然地融入到課堂教學(xué)中去。

創(chuàng)新學(xué)習(xí)形式。開展“大學(xué)生講思政課”，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為報(bào)告主題，結(jié)合學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活狀況，確定具體宣講內(nèi)容，讓學(xué)生變身“傳道授業(yè)”的導(dǎo)師。

聯(lián)系社會(huì)熱點(diǎn)。將人們普遍關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)問題如房價(jià)、就業(yè)、教育、衛(wèi)生等現(xiàn)象引入課堂，科學(xué)、全面、辯證地進(jìn)行分析，幫助學(xué)生分辨是非，能夠理性、客觀地看待問題。

2.融入傳統(tǒng)文化，讓價(jià)值觀教育“厚”起來

深入挖掘中華傳統(tǒng)文化飽含的思想境界、道德情操，結(jié)合高校自身實(shí)際，充分發(fā)揮優(yōu)秀文化育人的功能，使大學(xué)生在潛移默化中自覺認(rèn)同核心價(jià)值觀，讓中華文化展現(xiàn)出深厚底蘊(yùn)和燦爛輝煌。

結(jié)合當(dāng)?shù)貧v史文化，創(chuàng)新文化育人途徑。高?？蓞f(xié)同駐地博物館共建傳統(tǒng)文化教育基地，組織學(xué)生到博物館參觀學(xué)習(xí)，深化學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)貧v史文化的了解，拓展學(xué)生的眼界和視野，讓學(xué)生積極繼承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

積極開展傳統(tǒng)文化活動(dòng)。立足高校自身的辦學(xué)傳統(tǒng)和文化積淀，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，開展論語誦讀活動(dòng)、學(xué)習(xí)弟子規(guī)活動(dòng)、舉辦漢服走秀、詩詞大會(huì)等活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)民族性、歷史性、文化性、藝術(shù)性的有機(jī)統(tǒng)一。

3.攜手志愿服務(wù)，讓價(jià)值觀教育“活”起來

社會(huì)實(shí)踐是育人的重要載體。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)中去，引導(dǎo)學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中提升素質(zhì)、服務(wù)社會(huì)、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，不斷領(lǐng)會(huì)和認(rèn)可核心價(jià)值觀。

學(xué)生走出課堂、體驗(yàn)社會(huì)的重要途徑就是參與社會(huì)實(shí)踐。組織開展敬老、美化城市、車站義工、文明出行等系列活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，用實(shí)際行動(dòng)幫助他人、點(diǎn)亮社會(huì)，培養(yǎng)友愛互助、勇于擔(dān)當(dāng)、樂于奉獻(xiàn)的精神。

榜樣塑造是開展學(xué)生教育的有效途徑，開展發(fā)現(xiàn)“身邊好人”，爭當(dāng)“學(xué)習(xí)標(biāo)兵”、推薦身邊好人等先進(jìn)人物評(píng)選活動(dòng)，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值與道德觀念，營造崇德向善、見賢思齊的濃厚氛圍，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同、自覺踐行核心價(jià)值觀，還要充分發(fā)揮學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生干部、學(xué)習(xí)標(biāo)兵的示范帶動(dòng)作用，為廣大學(xué)生樹好榜樣，達(dá)到“知”“行”結(jié)合、“言”“行”統(tǒng)一。

四、結(jié)語

運(yùn)用成果導(dǎo)向教育理念，開展大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，有利于大學(xué)生思想的轉(zhuǎn)變，價(jià)值觀念和道德素養(yǎng)的形成和完善，有利于進(jìn)一步挖掘大學(xué)生自身的潛質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生身心健康發(fā)展，創(chuàng)建和諧文明的校園。

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作者簡介：杜福杰（1969.10— ），男，漢族，山東高密人，教授，研究方向：教育管理。

劉峻齊（1988.1— ），男，漢族，山東淄博人，講師，研究方向：學(xué)生管理。

馬玉青（1990.10— ），女，漢族，山東青州人，助教，研究方向：思想政治。