論教育研究者的責(zé)任意識(shí)

馬香蓮 姚滿團(tuán)

摘 要：教育研究者的責(zé)任意識(shí)是研究者在教育研究的理論意義和實(shí)踐價(jià)值理解的基礎(chǔ)上，對(duì)這種探究活動(dòng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任的理解和體驗(yàn)。這種意識(shí)不僅有利于教育者研究水平的提升，也有利于教育學(xué)術(shù)研究的健康發(fā)展，還利于教育事業(yè)的科學(xué)發(fā)展。對(duì)教育研究者責(zé)任意識(shí)的喚醒，首先應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)教育研究中應(yīng)始終堅(jiān)持的正確政治方向，以確保責(zé)任意識(shí)的方向性;也應(yīng)自覺抵制學(xué)術(shù)不正之風(fēng)，保持責(zé)任意識(shí)的純潔性;還應(yīng)積極投身教育研究，持續(xù)激發(fā)責(zé)任意識(shí)。

關(guān)鍵詞：教育研究;教育研究者;責(zé)任意識(shí)

【中圖分類號(hào)】G【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B【文章編號(hào)】1008-1216（2019）03B-0121-03

高質(zhì)量的教育研究成果，是教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展的需要，也是建設(shè)人力資源強(qiáng)國的需要，更是辦好人民滿意教育的需要。而高質(zhì)量的教育研究成果的產(chǎn)出需要研究者有問題意識(shí)、學(xué)理意識(shí)和方法意識(shí)。作為教育研究者，在具有教育研究的問題意識(shí)、學(xué)理意識(shí)和方法意識(shí)的同時(shí)，責(zé)任意識(shí)更是保證教育研究質(zhì)量不可或缺的因素。

一、教育研究者的責(zé)任意識(shí)

葉浩生教授從心理學(xué)的角度解釋了責(zé)任意識(shí)。他認(rèn)為，責(zé)任意識(shí)是責(zé)任主體對(duì)責(zé)任的客觀認(rèn)知與主觀體驗(yàn)，主要包括責(zé)任認(rèn)知與責(zé)任情感兩個(gè)方面，責(zé)任認(rèn)知是責(zé)任情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，責(zé)任情感反過來又影響責(zé)任認(rèn)知的深刻程度?；诖耍梢哉J(rèn)為，教育研究者的責(zé)任意識(shí)就是研究者在教育研究的理論意義和實(shí)踐價(jià)值理解的基礎(chǔ)上，對(duì)這種探究活動(dòng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任的理解和體驗(yàn)，一方面，涉及對(duì)教育研究責(zé)任的認(rèn)知，即自身是否有能力，以及怎樣履行這種責(zé)任，如果不能履行好這種責(zé)任，會(huì)導(dǎo)致什么后果等問題的認(rèn)知;另一方面，涉及在對(duì)教育研究責(zé)任的認(rèn)知的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，反映的是教育研究者責(zé)任意識(shí)的主觀價(jià)值。教育研究者的責(zé)任意識(shí)具有一定的主觀性，不同的教育研究者責(zé)任意識(shí)存在個(gè)體差異。

二、教育研究者責(zé)任意識(shí)的意義

教育研究者的責(zé)任意識(shí)融教育研究的實(shí)踐責(zé)任與研究者的責(zé)任認(rèn)知、體驗(yàn)為一體，對(duì)提升教育者教育研究素養(yǎng)，推動(dòng)教育學(xué)術(shù)研究事業(yè)的健康發(fā)展，促進(jìn)教育實(shí)踐的科學(xué)發(fā)展都具有積極意義。

第一，教育研究者的責(zé)任意識(shí)對(duì)自身研究水平提升的意義。作為教育研究者，必須能敏銳地把握教育理論和實(shí)踐中迫切需要研究的問題，分析研究問題的特征，選擇有價(jià)值、有新意的問題。以此為基礎(chǔ)，審慎地界定研究問題，并提出研究假設(shè)，進(jìn)行文獻(xiàn)檢索，擬定研究計(jì)劃，采用與問題相適宜的研究方法開展實(shí)際研究。而無論研究者使用實(shí)證主義研究范式，還是解釋主義研究范式，抑或是混合研究范式，從選題到得出結(jié)論，其間的每一步，教育研究者都需要有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)。因此，這一過程，是對(duì)教育研究者責(zé)任意識(shí)的檢驗(yàn)，也是對(duì)教育研究者研究能力和技術(shù)的磨練，二者相互促進(jìn)，相得益彰，使教育研究者的研究水平不斷提升。

而教育研究者責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)，可能就導(dǎo)致其中的某一步以不負(fù)責(zé)任的態(tài)度進(jìn)行，例如，可能有好的問題，但重點(diǎn)文獻(xiàn)檢索敷衍了事，不夠全面，或是方法使用不當(dāng)，導(dǎo)致研究結(jié)論不夠客觀，出現(xiàn)一些偏向。

同時(shí)還應(yīng)看到，教育研究水平的提升非朝夕之功，而教育研究者責(zé)任意識(shí)，對(duì)一步一步夯實(shí)教育研究的功底，更好地發(fā)揮教育研究者在教育學(xué)術(shù)研究中的積極作用，推動(dòng)教育學(xué)術(shù)研究的健康發(fā)展具有積極意義。

第二，教育研究者的責(zé)任意識(shí)對(duì)教育學(xué)術(shù)研究健康發(fā)展的意義。北宋大儒張載認(rèn)為，學(xué)者應(yīng)有“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平”的思想境界，教育研究者亦應(yīng)有不懈追求這種境界的精神。這種精神就是一種責(zé)任意識(shí)，教育研究者對(duì)這種境界不懈追求的過程也是責(zé)任意識(shí)彰顯和實(shí)踐的過程。這種責(zé)任意識(shí)既表現(xiàn)為教育研究者對(duì)教育學(xué)術(shù)研究、對(duì)教書育人這一神圣職業(yè)的敬畏和誠意，也表現(xiàn)為通過教育學(xué)術(shù)研究為蒼生獻(xiàn)身的精神。教育學(xué)術(shù)研究發(fā)展固然取決于多種因素，如問題意識(shí)、學(xué)理意識(shí)、方法意識(shí)等，但是教育研究者的責(zé)任意識(shí)亦是其賴以發(fā)展的不竭動(dòng)力——這一點(diǎn)我們必須承認(rèn)。有了責(zé)任意識(shí)就可以更為深刻地認(rèn)識(shí)教育學(xué)術(shù)研究的意義，發(fā)掘隱匿的問題，并沉下心思負(fù)責(zé)任地做研究。例如，以教育學(xué)知識(shí)為對(duì)象的元研究，教育現(xiàn)象的跨學(xué)科研究等，無不是教育研究者對(duì)教育學(xué)術(shù)研究健康發(fā)展追求的一種責(zé)任意識(shí)。

缺少這種責(zé)任意識(shí)，盲目跟風(fēng)，追名逐利，不從教育研究責(zé)任的高度來認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)教育理論和實(shí)踐的發(fā)展問題，則會(huì)使教育學(xué)術(shù)研究與教育理論和現(xiàn)實(shí)中的“真問題”漸行漸遠(yuǎn)。教育研究的功利性目的也就難以發(fā)生根本改變，學(xué)術(shù)腐敗就會(huì)不斷滋生，教育研究難以健康持續(xù)發(fā)展。這是教育研究者的一種自我放逐，既是在消解教育問題，也是在消解教育學(xué)科，教育研究的學(xué)術(shù)地位也就更難得到根本性提升。

第三，教育研究者的責(zé)任意識(shí)有利于教育事業(yè)的科學(xué)發(fā)展?？v觀中外歷史，凡是學(xué)術(shù)大發(fā)展、大繁榮的時(shí)期，也是學(xué)者的責(zé)任意識(shí)表現(xiàn)得十分充分的時(shí)期。教育學(xué)術(shù)研究要促進(jìn)教育事業(yè)的科學(xué)發(fā)展，指導(dǎo)我們辦好人民滿意的教育，助力人力資源強(qiáng)國建設(shè)，就必須產(chǎn)出高質(zhì)量的研究成果。這一過程中，教育研究者始終不渝的責(zé)任意識(shí)尤為重要。例如，近十年來，我國弱勢(shì)群體的教育問題進(jìn)入教育研究者的視野，先后產(chǎn)生了一系列有關(guān)農(nóng)村教育發(fā)展、少數(shù)民族地區(qū)、貧困地區(qū)教育發(fā)展、女童教育、西部地區(qū)教育發(fā)展、進(jìn)城務(wù)工人員子女教育問題或城市流動(dòng)人口子女教育問題、留守兒童教育問題等方面的研究課題和研究論文，充分顯示了教育研究者的責(zé)任意識(shí)。

教育研究者倘若缺乏教育研究的責(zé)任意識(shí)，則研究的“偽問題”可能會(huì)出現(xiàn)，對(duì)這些沒有理論價(jià)值和實(shí)踐意義的偽問題的研究，根本稱不上科學(xué)研究，之后的研究步驟無論設(shè)計(jì)得如何嚴(yán)密，都是在浪費(fèi)人力、物力和財(cái)力，產(chǎn)出的“偽成果”會(huì)以訛傳訛，貽害無窮，遑論對(duì)教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展的促進(jìn)。

三、教育研究者責(zé)任意識(shí)的覺醒

第一，清醒地認(rèn)識(shí)教育研究中應(yīng)始終堅(jiān)持的正確政治方向，以保持責(zé)任意識(shí)的方向性。因?yàn)榻逃芯烤哂袃r(jià)值性、真理性、意識(shí)形態(tài)性和科學(xué)性。這一特點(diǎn)要求研究者在研究過程中，必須始終堅(jiān)持正確的政治方向。馬克思主義是我們的立黨、立國之本，堅(jiān)持以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這是根本的方向問題，也是積極的責(zé)任情感產(chǎn)生的觀念基礎(chǔ)。教育研究者必須立足中國的實(shí)際，保持對(duì)中國教育發(fā)展、社會(huì)發(fā)展的正確責(zé)任意識(shí)，對(duì)一些教育理論和實(shí)踐問題，“應(yīng)理性地從正面、反面及中立的角度多做思考，……不僅要能綜合專業(yè)知識(shí)分子與公共知識(shí)分子所言，還要善于反思自己的‘前見”。切不可不負(fù)責(zé)任地講話;在研究中不加反思、簡(jiǎn)單地照搬國外的理論觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

第二，自覺抵制學(xué)術(shù)不正之風(fēng)，不斷激發(fā)責(zé)任意識(shí)。教育研究者既需要對(duì)教育研究領(lǐng)域有濃厚興趣，又需要有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，才可能力求使自己在教育研究上得出“經(jīng)世致用”的創(chuàng)新性成果。缺乏責(zé)任意識(shí)，興趣容易變味，可能會(huì)受到個(gè)人狹隘名利觀的影響，受到學(xué)術(shù)不正之風(fēng)的侵蝕，易于急功近利，更難以代言真理。因此，教育研究者必須嚴(yán)格自律，克服浮躁心態(tài)，深刻認(rèn)識(shí)教育研究的責(zé)任，利用自己掌握的研究方法、技術(shù)，負(fù)責(zé)任地開展教育研究，解決問題，使這種責(zé)任意識(shí)成為一以貫之的“生存心態(tài)”，以確保作為知識(shí)分子的公信力。

第三，積極投身教育研究，持續(xù)保持責(zé)任意識(shí)。當(dāng)前我國教育發(fā)展中存在著許多新的重大的理論和實(shí)踐問題，迫切需要教育研究者去研究、去回答，研究和解決這些問題對(duì)于教育研究者實(shí)現(xiàn)個(gè)人的學(xué)術(shù)和社會(huì)價(jià)值具有非常重要的意義。教育實(shí)踐是教育理論科學(xué)發(fā)展的源泉，教育研究者積極參與教育實(shí)踐，認(rèn)真關(guān)注人民關(guān)心的教育問題，“傾聽不同利益群體的聲音，并將不同利益群體的聲音忠實(shí)地表達(dá)出來”，以達(dá)到“及時(shí)改進(jìn)不足甚至必要時(shí)推翻專家組‘既定方案，以避免‘政策彎路”。率先發(fā)現(xiàn)并切身感受這些問題，才能激發(fā)研究者研究和解決這些問題的責(zé)任意識(shí)，帶著這種責(zé)任意識(shí)，才能在教育研究中做到“研可用之題，立可信之言，獻(xiàn)可行之策，做可能之事”。

總之，作為懷特海所言的一種“智力冒險(xiǎn)”的教育研究，其研究者須有問題意識(shí)，更應(yīng)有責(zé)任意識(shí)。教育研究者有了責(zé)任意識(shí)，并將之內(nèi)化為自己作為一名研究者的品格，才會(huì)具有不懈追求教育真理的動(dòng)力，才會(huì)在教育研究的道路上披荊斬棘，努力拓寬視野和思路，提升研究水平，也才可使教育研究這一學(xué)術(shù)共同體的品質(zhì)不斷提升，從而使教育研究活動(dòng)成為一種對(duì)教育世界富有擔(dān)當(dāng)?shù)膶徤髯穯柡屠硇蕴剿鳎怪芰⒂趯W(xué)術(shù)之林，并使教育研究成為一種對(duì)當(dāng)下教育生活正本清源，對(duì)未來教育生活真誠向往的活動(dòng)。

[基金項(xiàng)目] 陜西省教育廳專項(xiàng)項(xiàng)目“陜西城鄉(xiāng)中小學(xué)教師質(zhì)量差異問題研究（16JK1032）”;陜西省教育廳學(xué)前教育重點(diǎn)項(xiàng)目“普惠性民辦幼兒園教師配備現(xiàn)狀及補(bǔ)充對(duì)策研究（ZdKT1803）”;陜西省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“陜西省屬高校教師組織歸屬感現(xiàn)狀及治理路徑研究（SGH18H332）”。

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