試論《西游記之大圣歸來(lái)》視聽(tīng)語(yǔ)言的藝術(shù)表達(dá)

李懿人

【摘 要】《西游記之大圣歸來(lái)》是一部讓人眼前一亮的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片，前期并沒(méi)有太多宣傳，上映之后靠口口相傳大獲成功。本文從藝術(shù)表達(dá)的審美角度，從多個(gè)方面對(duì)該影片的視覺(jué)語(yǔ)言和聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)言進(jìn)行了分析和解讀。

【關(guān)鍵詞】《西游記之大圣歸來(lái)》；視聽(tīng)語(yǔ)言；藝術(shù)表達(dá)

中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）10-0100-01

一、《西游記之大圣歸來(lái)》概述

《西游記之大圣歸來(lái)》根據(jù)《西游記》改編再創(chuàng)作而成，創(chuàng)作歷時(shí)八年，于2015年上映，一上映就獲得了強(qiáng)烈的反響，拿下了9.56億的票房，創(chuàng)下國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影票房新紀(jì)錄。這部動(dòng)畫(huà)片不僅展現(xiàn)了極強(qiáng)的商業(yè)價(jià)值，其文學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、技術(shù)價(jià)值皆可圈可點(diǎn)，可謂是難得的佳作。首先，在改編手法上非常有新意，講述了處于低谷的孫悟空與江流兒并肩成長(zhǎng)、最終華麗歸來(lái)的勵(lì)志故事。其次，在視聽(tīng)形式上實(shí)現(xiàn)了民族傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代審美形式的完美結(jié)合。最后，在技術(shù)層面上應(yīng)用了三維動(dòng)畫(huà)技術(shù)，視覺(jué)效果更佳，生動(dòng)逼真。

二、《西游記之大圣歸來(lái)》視覺(jué)語(yǔ)言的藝術(shù)表達(dá)分析

（一）角色設(shè)定極具創(chuàng)新性。雖然《西游記之大圣歸來(lái)》是講述的經(jīng)典傳統(tǒng)故事，但是在角色人物設(shè)定上極具創(chuàng)新性，并沒(méi)有沿用傳統(tǒng)的人物設(shè)定。孫悟空在開(kāi)篇中不再是那個(gè)威武不羈的形象，而是被佛祖封印失去了法力的悲慘形象，此時(shí)的孫悟空非常頹廢，患上了“交往恐懼癥”，在現(xiàn)實(shí)困境中掙扎，最后逐漸克服，重獲自信。這種對(duì)于孫悟空的現(xiàn)代化改造更能夠贏得觀眾的共鳴。片中唐僧不再是個(gè)成年人，而是一個(gè)可愛(ài)的小和尚——江流兒，調(diào)皮地追著孫悟空問(wèn)各種問(wèn)題，雖然有點(diǎn)啰嗦但還是非常討觀眾喜愛(ài)，而且關(guān)鍵時(shí)刻又能分辨是非，行為果斷、勇敢、善良，非常具有正能量，最終幫助孫悟空獲得重生。

（二）角色造型設(shè)計(jì)應(yīng)用了民族元素。劇中的反派人物混沌的臉部造型借鑒了京劇臉譜，眼角細(xì)長(zhǎng)，整體造型采用了黑白色調(diào)，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)水墨風(fēng)格，顯得這個(gè)反派人物既邪惡又神秘。而大圣的造型，臉型借鑒了京劇中十字門(mén)臉，顯得正義又堅(jiān)定，服飾設(shè)計(jì)也采用了傳統(tǒng)民族元素。首先，紅色斗篷、黃金鎧甲，這些紅色、黃色的大膽應(yīng)用，不僅展現(xiàn)了孫悟空的正面形象，而且還展現(xiàn)了傳統(tǒng)色彩文化，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，紅色和黃色是尊貴和吉祥的象征，用這些色彩也說(shuō)明了孫悟空在劇中的絕對(duì)主角地位和英雄的人物形象。其次，孫悟空的盔甲應(yīng)用了獸面紋、傳統(tǒng)的花草紋理等傳統(tǒng)民族元素，充分發(fā)揮了中國(guó)傳統(tǒng)民族元素的美學(xué)價(jià)值。

（三）情節(jié)設(shè)計(jì)有吸引力。該劇劇情設(shè)計(jì)也從視覺(jué)上帶給觀眾很多驚喜。首先，劇情緊湊，內(nèi)容豐富，節(jié)奏感強(qiáng)。其次，劇情中幽默細(xì)節(jié)不斷，讓人看了輕松愉悅，很大程度上化解了打斗的緊張氛圍，從而提升了劇情的視覺(jué)吸引力。

三、《西游記之大圣歸來(lái)》聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)言的藝術(shù)表達(dá)分析

（一）角色造型與音樂(lè)元素相結(jié)合。《西游記之大圣歸來(lái)》不僅視覺(jué)語(yǔ)言豐富，聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)言也是中西貫通，流行音樂(lè)與民族音樂(lè)相結(jié)合，給人帶來(lái)一場(chǎng)聽(tīng)覺(jué)盛宴。而作為電影配樂(lè)，《西游記之大圣歸來(lái)》中的配樂(lè)也與角色造型相結(jié)合，突出了人物特色。單簧管和雙簧管的共同演奏，明朗和甜美的音色此起彼伏，突出了江流兒活潑生動(dòng)的形象特色。當(dāng)俏皮有趣的“土地公公”出場(chǎng)時(shí)，則應(yīng)用了笛子進(jìn)行配樂(lè)和伴奏，笛子清脆悠長(zhǎng)的音色突出了一位悠然自得、和藹可親的老者形象。除了應(yīng)用西洋樂(lè)器和中國(guó)民族傳統(tǒng)樂(lè)器，該影片還運(yùn)用了日本的太鼓來(lái)突出山妖的兇悍，以及展現(xiàn)主人公與山妖進(jìn)行打斗的激烈場(chǎng)面。多種樂(lè)器混合使用，融會(huì)貫通，各取所長(zhǎng)，運(yùn)用不同的風(fēng)格和音色，展現(xiàn)人物的外在形象和豐富的內(nèi)心世界，使得整部動(dòng)畫(huà)片更加立體生動(dòng)。

（二）通過(guò)音樂(lè)情緒渲染影片情感。除了樂(lè)器伴奏，劇中還應(yīng)用了流行音樂(lè)和京劇來(lái)渲染影片情感，歌曲《從前的我》在孫悟空低落時(shí)出現(xiàn)，輕緩的旋律將一絲絲惆悵、低落、壓抑帶給觀眾。歌曲《勇敢的我》出現(xiàn)時(shí)，孫悟空的神力并沒(méi)有完全恢復(fù)，但是孫悟空的心態(tài)已經(jīng)發(fā)生了變化，與江流兒、豬八戒并肩前行，雖然山路崎嶇，內(nèi)心依然迷茫，但是對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)了希望。《勇敢的我》是大眾非常熟悉的歌曲，歌詞勵(lì)志，旋律高亢，讓觀眾能夠很好地感受到孫悟空內(nèi)心的勇氣和活力。此外，反派混沌在劇中唱了一小段京?。骸拔逍猩剑兴掠钯狻庇崎L(zhǎng)的尾音渲染了氛圍，增添了觀眾的恐懼情緒。

四、結(jié)語(yǔ)

《西游記之大圣歸來(lái)》不僅展現(xiàn)了極強(qiáng)的商業(yè)價(jià)值，還帶給了觀眾一場(chǎng)盛大的視聽(tīng)盛宴。在視覺(jué)語(yǔ)言方面，該影片的角色設(shè)定極具創(chuàng)新性，顛覆了傳統(tǒng)人物設(shè)定，角色造型設(shè)計(jì)應(yīng)用了民族元素，情節(jié)設(shè)計(jì)很有吸引力。在聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)言方面，音樂(lè)元素極為豐富，且角色造型與音樂(lè)元素相結(jié)合，使得整部動(dòng)畫(huà)片更加立體生動(dòng)，并通過(guò)音樂(lè)情緒渲染影片情感。

參考文獻(xiàn)：

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