淺析實(shí)驗(yàn)性動(dòng)畫的藝術(shù)語言表達(dá)

楊立

【摘 要】實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫是動(dòng)畫這門古老而又全新的藝術(shù)的一個(gè)重要分支，以其創(chuàng)新性的魅力和畫面效果的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格深受人們關(guān)注。隨著動(dòng)畫題材多樣性的不斷拓寬，實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫通過新媒體藝術(shù)的不斷發(fā)展而脫離了早期動(dòng)畫存在的“閉門造車”情況，形成了全新的藝術(shù)領(lǐng)域，在動(dòng)畫中扮演著舉足輕重的角色，其藝術(shù)語言表達(dá)中所具有的探索性和先鋒性已成為了商業(yè)動(dòng)畫的基石。20世紀(jì)初，西方藝術(shù)史上涌現(xiàn)了諸多藝術(shù)流派，如表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、極簡(jiǎn)主義等等，隨著這些流派的不斷發(fā)展壯大，實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫自然而然成為了藝術(shù)家們展現(xiàn)自己藝術(shù)魅力的平臺(tái)。相較于其他動(dòng)畫藝術(shù)形式，實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫在表達(dá)主題上更為自由。本文將著重探討實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫在內(nèi)容與形式上的突破，對(duì)其藝術(shù)表達(dá)作較為深入的闡述和論證。

【關(guān)鍵詞】實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫；藝術(shù)表達(dá)；創(chuàng)造精神

中圖分類號(hào)：J218 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）07-0233-02

一、實(shí)驗(yàn)性動(dòng)畫的概念界定

（一）實(shí)驗(yàn)性動(dòng)畫的特點(diǎn)

當(dāng)代社會(huì)，在各類型電影中，動(dòng)畫已成為不可忽視的一個(gè)重要組成部分，無論是夢(mèng)工廠、皮克斯?fàn)帄Z奧斯卡最佳動(dòng)畫長(zhǎng)片的年度之戰(zhàn)，還是歐洲歷史上最為悠久同時(shí)也是最具影響力的動(dòng)畫節(jié)——薩格勒布國(guó)際動(dòng)畫節(jié)上實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫所占比例的大幅度提升，動(dòng)畫藝術(shù)多元化進(jìn)程的發(fā)展無一不在昭示著動(dòng)畫早已脫離了高嶺之花的最初印象，成為貼近人們生活的真實(shí)寫照。實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫作為動(dòng)畫的一個(gè)重要分類，在動(dòng)畫藝術(shù)中具有至關(guān)重要的地位，其創(chuàng)造性的思維構(gòu)想和多種多樣的表現(xiàn)技法給觀眾留下了深刻的印象。最早的一部抽象性動(dòng)畫是1908年的《Fantasmagorie》，短短一分鐘的影像里，導(dǎo)演EmileCohl用清晰流暢的線條為觀者做了多次變形：例如人變成酒瓶，轉(zhuǎn)而畫面就變?yōu)榫破?、花朵等，形象地闡釋了動(dòng)畫所帶來的無法單用膠片實(shí)現(xiàn)的視覺奇跡。

動(dòng)畫作為一種新型藝術(shù)形式發(fā)展到今天，早已脫離了最初的漫畫或連環(huán)畫概念，成為一門獨(dú)立的藝術(shù)。隨著科技的不斷推進(jìn)，動(dòng)畫作為傳播媒介的一種新型表現(xiàn)方式，結(jié)合了傳播學(xué)、美學(xué)、建筑學(xué)等諸多藝術(shù)領(lǐng)域的精髓，漸漸深入到人們的生活當(dāng)中，并潛移默化地改變著我們的生活。相較于越來越成熟的商業(yè)動(dòng)畫，實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫在發(fā)展初期，是由個(gè)體來進(jìn)行探索與開發(fā)的，因此實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫保留了個(gè)體創(chuàng)作者的自我風(fēng)格、形式及表現(xiàn)主題，且隨著這種現(xiàn)象的不斷推動(dòng)，如今的實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫無論是內(nèi)涵還是形式都更傾向于創(chuàng)作者本身的極限發(fā)揮。創(chuàng)作者們對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫的不斷探索、創(chuàng)新，為經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)上商業(yè)動(dòng)畫的發(fā)展開辟了全新的創(chuàng)作方向，提供了源源不斷的技術(shù)支持。基于實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫獨(dú)具魅力的表現(xiàn)形式和畫面風(fēng)格，在過去的百余年間，誕生了大量具有創(chuàng)造性構(gòu)思和極強(qiáng)個(gè)人風(fēng)格化的優(yōu)秀實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫短片，這同時(shí)也是實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫完全不同于商業(yè)動(dòng)畫的標(biāo)志性旗桿。

（二）實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫產(chǎn)生的理論背景

英國(guó)美學(xué)家克萊夫·貝爾曾提出這樣一個(gè)著名的美學(xué)命題——“在每件作品中，以某種獨(dú)特的方式組合起來的線條和色彩、特定的形式和形式關(guān)系激發(fā)了我們的審美情感。我把線條和顏色的這些組合和關(guān)系，以及這些在審美上打動(dòng)人的形式稱作‘有意味的形式，它就是所有視覺藝術(shù)作品所具有的那種共性?！盵1]克萊夫·貝爾一生都致力于研究形式主義，他的這一觀點(diǎn)便是從審美情感中領(lǐng)悟出來的，并創(chuàng)立了自己的一套理論體系——“有意味的形式”。藝術(shù)家在創(chuàng)造作品的時(shí)候，自然追求形式美，而形式美又以抽象美作為前提、指導(dǎo)。在此之后，李澤厚先生在《美的歷程》一書中對(duì)克萊夫·貝爾的“有意味的形式”作出了自己的解讀，他認(rèn)為也許最古老最傳統(tǒng)的“藝術(shù)形式”最能引發(fā)大眾最普遍的對(duì)于美的感受，巧妙的是，這與克萊夫·貝爾的觀點(diǎn)不謀而言——“按照某種不為人知的神秘理解排列和組合的形式，會(huì)以某種特殊的方式感動(dòng)我們?！痹趧?dòng)畫的短短歷史進(jìn)程中，從早期迪斯尼式的黑白動(dòng)畫到現(xiàn)今皮克斯、夢(mèng)工廠的商業(yè)動(dòng)畫，不管是動(dòng)畫場(chǎng)景風(fēng)格，還是最后呈現(xiàn)的藝術(shù)表達(dá)形式都由一開始寥寥幾筆的單根線條到最終唯美細(xì)致的刻畫，這之間的任何突破都是幾代動(dòng)畫創(chuàng)作者的不懈努力才最終達(dá)成的。在此期間，又有人不斷嘗試探索何種形式的動(dòng)畫才能讓觀眾獲得全新的觀感體驗(yàn)，而此時(shí)，一些體現(xiàn)創(chuàng)作者探索精神及創(chuàng)新思維意識(shí)，在工藝、技術(shù)等方面有所改進(jìn)的動(dòng)畫作品應(yīng)時(shí)而生，這就是實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫產(chǎn)生的背景。通常來說，實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫的創(chuàng)作者通常為個(gè)人或小團(tuán)隊(duì)，思維不再受限于商業(yè)動(dòng)畫的固有模式，更能開展天馬行空的想象力，更好地掌握較為全面的專業(yè)技能。

二、實(shí)驗(yàn)性動(dòng)畫的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格

（一）實(shí)驗(yàn)性動(dòng)畫的材質(zhì)表現(xiàn)

在當(dāng)代的實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫中，材質(zhì)作為一種藝術(shù)表現(xiàn)載體，成為建立畫面美術(shù)風(fēng)格不可或缺的一個(gè)重要因素，而動(dòng)畫的藝術(shù)魅力也在于創(chuàng)作者瞬間的思維爆發(fā)力和材質(zhì)藝術(shù)感染力的結(jié)合。與之相輔相成的是，動(dòng)畫創(chuàng)作者的想象力和表現(xiàn)力越多元化，就越能促進(jìn)藝術(shù)家們?cè)谧非蟛馁|(zhì)美的道路上走的越遠(yuǎn)。

實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫的先鋒喬治·史威茲貝爾曾對(duì)動(dòng)畫下過這樣一段定義：“動(dòng)畫應(yīng)該有它自己的先鋒性，無須過謙，也不是迎合審查的，更不是為了黃金時(shí)段的，不應(yīng)該是主流的，而完全應(yīng)該是另類的?！睂?shí)驗(yàn)動(dòng)畫的一大成就就是在動(dòng)畫材質(zhì)上取得了突破，拓展了現(xiàn)代綜合性藝術(shù)材料的界限，運(yùn)用各種材料不同的肌理、質(zhì)感，以及光影甚至是自然界的客觀物體。作為創(chuàng)造性思維的象征性符號(hào)，實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫的材質(zhì)在表達(dá)動(dòng)畫創(chuàng)作者個(gè)人藝術(shù)語言風(fēng)格上有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，它將藝術(shù)家的創(chuàng)造力發(fā)揮到極致，更加突出創(chuàng)作者的風(fēng)格意識(shí)。例如，喬治·史威茲貝爾筆下的動(dòng)畫，主要工具是水粉以及丙烯顏料，喬治打破傳統(tǒng)動(dòng)畫場(chǎng)景表現(xiàn)的重重約束，將它們?nèi)我饣旌贤磕ǎ饚嬙诎胪该鞯馁愯寸笃?，寥寥幾筆構(gòu)成有張有弛的幾何線條，或者用顏料堆砌，造成油畫般厚重的涂抹肌理，并使用影像轉(zhuǎn)描技術(shù)，使畫面具有強(qiáng)烈的流動(dòng)感和節(jié)奏感，造成一定的視覺沖擊，突顯了實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫的藝術(shù)表現(xiàn)力。與此同時(shí)，這些短片不加對(duì)白，配合各種器樂甚至是風(fēng)雨蟲鳴聲，營(yíng)造出畫面的荒誕感。喬治·史威茲貝爾開創(chuàng)了實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫的多樣表現(xiàn)形式和表現(xiàn)畫面外的深意，成為實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫歷史上旗幟鮮明的標(biāo)桿。

（二）實(shí)驗(yàn)性動(dòng)畫的裝置空間表現(xiàn)

裝置藝術(shù)也被成為“環(huán)境藝術(shù)”，始于上世紀(jì)60年代，簡(jiǎn)而言之就是“空間+材料+情感”的綜合展示藝術(shù)。上世紀(jì)80年代末，裝置藝術(shù)才進(jìn)入中國(guó)大眾的視野，其發(fā)展初期是與現(xiàn)代藝術(shù)聯(lián)系在一起，直到近幾年才將動(dòng)畫元素融入其中，對(duì)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新與發(fā)展起到了推動(dòng)作用。合理運(yùn)用裝置，不僅可以體現(xiàn)短片的創(chuàng)新構(gòu)思，而且能進(jìn)一步烘托場(chǎng)面氣氛，交代空間結(jié)構(gòu)，對(duì)影片所呈現(xiàn)出的內(nèi)涵也起著重要的作用。眾多實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫中，以空間設(shè)計(jì)為切入點(diǎn)，發(fā)揮設(shè)計(jì)初期的創(chuàng)意認(rèn)知的動(dòng)畫不計(jì)其數(shù)，例如《Weiss Short Film》就是利用光與影的變化來衍生出不同的空間，直至完成整個(gè)動(dòng)畫短片的創(chuàng)意空間和視覺感受。在整部影片中，創(chuàng)作者只利用極致的黑白來營(yíng)造出空間，通過劇中主角投射在地上的倒影來表現(xiàn)“障礙”這個(gè)概念，使二維換面呈現(xiàn)出三維效果，表現(xiàn)物體的形狀和質(zhì)感。這部實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫打破了實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫之前的局限性，給觀眾塑造出畫面外的空間感，把空間在視覺中的變換與認(rèn)知、角色推動(dòng)空間變化的關(guān)系充分展現(xiàn)出來，來實(shí)現(xiàn)空間與空間之間不同的轉(zhuǎn)換，從而讓觀眾能通過畫面的形象感知空間的不同造型，使展示空間突破傳統(tǒng)的限制，由有限轉(zhuǎn)向無限。

波普藝術(shù)的代表人物草間彌生，更是將裝置與實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫碰撞出激烈的火花。例如她的代表作——“無限鏡屋”就是采取“鏡子”這個(gè)元素來構(gòu)成基本裝置，通過鏡子的“反射”特性，塑造出無盡的空間，表現(xiàn)了藝術(shù)的另一個(gè)層次，使藝術(shù)和觀者不再被限制在某一個(gè)區(qū)域中，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上拓展了觀者和作品的交流互動(dòng)方式，這將有助于觀者交互體驗(yàn)，調(diào)動(dòng)觀眾興趣。因此，合理的裝置空間的布置能夠駕輕就熟地幫助其營(yíng)造空間氛圍，由傳統(tǒng)的影片播放形式轉(zhuǎn)向多媒體、綜合材料的展示形式，不僅讓展示和空間之間的內(nèi)涵產(chǎn)生新的意義，更能夠給作品的內(nèi)涵與觀眾的交流在更多層面產(chǎn)生可能，使觀者對(duì)作品的解讀能更深刻、更透徹。

三、實(shí)驗(yàn)性動(dòng)畫的社會(huì)性推動(dòng)作用

（一）實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫引發(fā)的社會(huì)反思

實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫以其獨(dú)有的藝術(shù)先鋒性和本質(zhì)魅力獨(dú)立于世界動(dòng)畫之林，正因?yàn)樗皇苌虡I(yè)動(dòng)畫模式制約，不受條條框框的動(dòng)畫規(guī)則束縛，甚至不要求物質(zhì)回報(bào)，更多的是創(chuàng)作者表現(xiàn)自我思維、拒絕平庸的一種精神。同時(shí)創(chuàng)作者們還對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)風(fēng)氣作出了自己的理解，并將之融入到實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫里。隨著科技的發(fā)展，電子產(chǎn)品不斷更新?lián)Q代，人際關(guān)系必然受社會(huì)發(fā)展的影響與制約，因此新媒體環(huán)境中人與人的陌生情緒已充斥著周遭，這無疑沖擊并加速著人們對(duì)整個(gè)社會(huì)道德現(xiàn)狀的深入思考，人與人之間的距離就在不斷的批判聲中越來越遠(yuǎn)。例如1989年奧斯卡最佳實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫短片獎(jiǎng)《平衡》，折射出的就是當(dāng)代社會(huì)人們?cè)诮疱X、權(quán)力等利益的誘惑下成為犧牲者，隨之利益又帶來沖突，一直維系著社會(huì)道德規(guī)范的平衡被打破，人類對(duì)欲望的追求成為社會(huì)平衡失控的內(nèi)因，是得到還是失去，《平衡》這部實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫短短幾分鐘，以開放式的結(jié)局引發(fā)觀眾的思考，引起整個(gè)社會(huì)的反思。由此可見，實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫的魅力絕不僅僅在于畫面的創(chuàng)造性和先行性，更在于引起社會(huì)對(duì)種種現(xiàn)象的人文關(guān)懷。

四、總結(jié)

作為新穎又獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫的藝術(shù)表現(xiàn)手法，被很多尋找新的表現(xiàn)語言的藝術(shù)家們所采納，實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫在藝術(shù)語言和處理技巧上的創(chuàng)新性突破給大眾造成了全新的視覺沖擊，所具有的藝術(shù)感染力更會(huì)引起社會(huì)反思的浪潮。由此可見，實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫正逐漸被大眾接受認(rèn)可。在動(dòng)畫發(fā)展過程中，筆者發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫短片實(shí)在不勝枚舉，其短片里表現(xiàn)的人文情愫和審美情趣極大地拓寬了觀者的視野，對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫新的表現(xiàn)手法的探索方式又成為我們積累動(dòng)畫制作經(jīng)驗(yàn)寶貴的基石，希冀在往后的動(dòng)畫長(zhǎng)河中，有更多充斥著探索精神的實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫大放華彩，從而促進(jìn)動(dòng)畫藝術(shù)的大力發(fā)展和不斷創(chuàng)新。

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