談?wù)劤踔袣v史課堂如何培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)

摘 要：本文立足于初中歷史教學(xué)實(shí)踐，從唯物史觀、時(shí)空意識(shí)、史料實(shí)證、歷史解釋、家國情懷五個(gè)方面入手，針對(duì)初中歷史課堂教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)這一主題進(jìn)行了初步分析與探討。

關(guān)鍵詞：初中歷史；核心素養(yǎng)；唯物史觀；時(shí)空觀念；史料實(shí)證；歷史解釋；家國情懷

所謂核心素養(yǎng)是指學(xué)生于學(xué)科學(xué)習(xí)的過程中形成的能支撐日后可持續(xù)發(fā)展的必要素養(yǎng)與能力。中學(xué)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)由唯物史觀、時(shí)空意識(shí)、史料實(shí)證、歷史解釋、家國情懷這五大部分構(gòu)成，在教學(xué)實(shí)踐中我致力于探索培養(yǎng)初中生核心素養(yǎng)的方式方法，現(xiàn)將個(gè)人教學(xué)感悟與體會(huì)總結(jié)、陳述如下。

一、 在分析中培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀素養(yǎng)

唯物史觀是指用唯物主義的觀點(diǎn)看待歷史發(fā)展的一種觀念，其內(nèi)容主要包括社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者等等。我在歷史課堂教學(xué)中會(huì)有意識(shí)地組織辯論、討論活動(dòng)，并以此為基礎(chǔ)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史人物、歷史事件進(jìn)行分析與評(píng)價(jià)，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀素養(yǎng)起到了積極的幫助與影響。

對(duì)此，我感受頗為深刻。例如，在學(xué)習(xí)“春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)變革”這部分內(nèi)容之后，我便有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生分析鐵制農(nóng)具和牛耕技術(shù)的使用對(duì)公田轉(zhuǎn)化為私田之間的作用關(guān)系。學(xué)生們?cè)谟懻摶顒?dòng)中爭相發(fā)言，一名學(xué)生根據(jù)教材上的知識(shí)得出“我國由春秋戰(zhàn)國時(shí)期開始出現(xiàn)鐵農(nóng)具及牛耕技術(shù)，到戰(zhàn)國時(shí)鐵農(nóng)具及牛耕技術(shù)的適用范圍進(jìn)一步擴(kuò)大”這一淺顯的結(jié)論，馬上就有另外一名學(xué)生展開進(jìn)一步的拓展得出“鐵農(nóng)具和牛耕技術(shù)的使用使得土地利用率和農(nóng)作物的產(chǎn)量得以顯著提高”的觀點(diǎn)，以此為基礎(chǔ)，很快其他學(xué)生就能分析出“鐵農(nóng)具和牛耕技術(shù)的使用代表著當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力獲得了較大的發(fā)展，受其影響，當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)資料所有制也都發(fā)生了極大的變化，像出現(xiàn)了私田、封建土地所有制的剝削方式—地租等等”……這般一來，在討論與交流中，學(xué)生們的智慧實(shí)現(xiàn)了碰撞，觀點(diǎn)得到了融合，更重要的是運(yùn)用“生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系”這一歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)對(duì)春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)變革相關(guān)內(nèi)容形成了更為深刻的認(rèn)知與理解，教學(xué)效果得以優(yōu)化不說，學(xué)生的唯物史觀基本素養(yǎng)也到了有效鍛煉，效果頗佳。

二、 在梳理中培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念素養(yǎng)

任何歷史事件都發(fā)生于特定的歷史時(shí)間及空間，由此展開來講，時(shí)空觀念具體是指依據(jù)特定的時(shí)間聯(lián)系和空間聯(lián)系對(duì)歷史事件、歷史人物進(jìn)行觀察與分析的一種觀念。我在平時(shí)的歷史教學(xué)過程中多通過勾畫歷史時(shí)間軸、對(duì)比歷史事件等方式幫助學(xué)生梳理歷史發(fā)展脈絡(luò)、總結(jié)歷史發(fā)展結(jié)構(gòu)，其對(duì)于加強(qiáng)學(xué)生空間意識(shí)、時(shí)間事件發(fā)展順序等在內(nèi)的時(shí)空意識(shí)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)起到了積極的效應(yīng)。

對(duì)此，我自身的歷史教學(xué)實(shí)踐便可以做出有力的說明與闡述。例如，針對(duì)中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變趨勢(shì)，我曾引領(lǐng)學(xué)生精心制作了一個(gè)較為完善的時(shí)間軸，該時(shí)間軸主要分為春秋、秦朝、西漢、東漢、北宋、明朝、清朝等幾個(gè)主要朝代，在春秋至秦朝這一階段出現(xiàn)了“百家爭鳴”的現(xiàn)象，秦朝至西漢受制于“焚書坑儒”“尊崇黃老”等統(tǒng)治階級(jí)的行為，儒學(xué)思想陷入到了較長時(shí)間的低潮，直至漢武帝時(shí)期推行“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”政策，儒學(xué)思想的正統(tǒng)地位得以確立，并自此延伸到了東漢時(shí)期；東漢時(shí)期至北宋時(shí)期這一較長的時(shí)間范圍內(nèi)，儒學(xué)思想一度陷入到了困境，并未得到有效的發(fā)展；儒學(xué)思想困境之后得到了極大的改善，出現(xiàn)了儒學(xué)復(fù)興、理學(xué)形成的局面，該局面延續(xù)到了明朝；而明末清初，反封建的民主思想逐漸形成。至此中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變趨勢(shì)便完整地呈現(xiàn)在了一個(gè)時(shí)間軸上。學(xué)生只需憑借該時(shí)間軸，便能順藤摸瓜般地對(duì)各個(gè)時(shí)期中國傳統(tǒng)文化的主流思想實(shí)現(xiàn)輕松的理解與記憶。在對(duì)比中培養(yǎng)學(xué)生時(shí)空意識(shí)素養(yǎng)的目的得以輕松達(dá)成與實(shí)現(xiàn)。

三、 在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng)

史料實(shí)證素養(yǎng)是指學(xué)生能夠收集、辨析所獲取的史料資源、能夠依據(jù)史料資源對(duì)歷史事件和歷史人物進(jìn)行恰當(dāng)評(píng)判并以此為基礎(chǔ)得出正確歷史結(jié)論的能力和品質(zhì)，其呈現(xiàn)形式主要有史料分類、史料辨析、史料運(yùn)用、觀點(diǎn)論證等等。為了培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng)，我在歷史教學(xué)實(shí)踐中經(jīng)常會(huì)有意識(shí)、有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史史料進(jìn)行分析。

例如，在教學(xué)“隋朝的統(tǒng)一與滅亡”時(shí)涉及了隋煬帝開通運(yùn)河這一重要內(nèi)容，為了幫助學(xué)生對(duì)隋煬帝的這一舉動(dòng)形成客觀與科學(xué)的認(rèn)識(shí)，我便鼓勵(lì)學(xué)生自由結(jié)合成學(xué)習(xí)小組并以小組為單位查閱相關(guān)史料對(duì)隋朝開鑿大運(yùn)河的舉動(dòng)進(jìn)行闡述。小組成員憑借各自的智慧，積極參與，很快便通過不同的渠道收集到了不同的史料內(nèi)容。像有的小組成員以皮日休《汴河懷古》這一古詩作為史料論證自己的觀點(diǎn)“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多”，有的小組成員以“北通涿郡之漁商，南運(yùn)江都之轉(zhuǎn)輸，其利也博哉”這一史料作為自己的觀點(diǎn)支撐，還有的小組成員以李敬《汴河直進(jìn)船》作為自己的史料論據(jù)“汴水同淮利最多，生人為害亦相和。東南四十三州地，取盡膏脂是此河”……不同的史料從不同的方面入手，闡述了各自不同的觀點(diǎn)，雖有一定的道理，但總是不夠客觀、全面，為此，以學(xué)生小組為單位，各小組成員便能將所有的史料有效融合到一起，并以此為基礎(chǔ)對(duì)隋朝開通運(yùn)河的利弊進(jìn)行全面分析：隋朝運(yùn)河作為南北交通的重要樞紐，其開通大大促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于國家的統(tǒng)一與繁榮發(fā)展；但同時(shí)，隋朝運(yùn)河由于工程巨大，其開鑿確實(shí)給當(dāng)時(shí)的人民帶來了沉重的徭役負(fù)擔(dān)……如此，借助史料便很好地培養(yǎng)了學(xué)生的審題意識(shí)、史料閱讀意識(shí)、運(yùn)用史料證明自身觀點(diǎn)的能力，很顯然這對(duì)于培養(yǎng)他們的史料實(shí)證素養(yǎng)和應(yīng)對(duì)近年來的中考改革大有裨益。

四、 在闡釋中培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)

歷史解釋素養(yǎng)是指以過去的客觀歷史為基礎(chǔ)，以豐富的史料為依據(jù)，能客觀論述歷史事物、歷史人物、歷史現(xiàn)象，并能理性陳述自身看法的一種方法與能力，其多以材料整理、史料解讀、追溯淵源、因果探究、趨向分析、影響說明、地位判斷等形式呈現(xiàn)。在歷史教學(xué)活動(dòng)中我們初中歷史教師可以通過布置歷史名詞解釋的任務(wù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史解釋素養(yǎng)的培養(yǎng)，旨在于使學(xué)生能辨別教材的歷史解釋、能發(fā)現(xiàn)不同歷史解釋之間的異同、能解釋不同歷史認(rèn)識(shí)形成的原因并能夠逐步對(duì)歷史事件進(jìn)行科學(xué)的解釋。

對(duì)此，我在自身的歷史教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行了積極的實(shí)踐，學(xué)生反響異常良好。例如，我曾為學(xué)生布置過如下一道歷史解釋題目：盧紹稷在《東西兩國父》一文中將孫中山與華盛頓并稱為“東西兩國父”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為孫中山與華盛頓并稱為“東西兩國父”的原因是什么？請(qǐng)用簡單的原因?qū)Υ俗龀鼋忉尅Ｈ蝿?wù)的設(shè)置使得學(xué)生的探究熱情得到了極大地調(diào)動(dòng)，最終從5個(gè)方面對(duì)上述問題做出了解釋：其一，兩者都領(lǐng)導(dǎo)了資產(chǎn)階級(jí)革命；其二，都締造了資產(chǎn)階級(jí)共和國；其三，都制定了資產(chǎn)階級(jí)民主憲法；其四，都維護(hù)民主共和制度；其五，都為民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)做出了巨大貢獻(xiàn)。學(xué)生依據(jù)所學(xué)知識(shí)對(duì)上述題目進(jìn)行解釋的過程，不僅是他們復(fù)習(xí)、鞏固以往所學(xué)知識(shí)的過程，更是他們歷史解釋素養(yǎng)得以有效發(fā)展的過程。

五、 在鄉(xiāng)土中培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷素養(yǎng)

家國情懷從字面上分析主要包括兩個(gè)方面，即對(duì)家庭和國家的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，主要包含優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族精神、科學(xué)精神、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、世界意識(shí)、積極的人生態(tài)度和健全的人格、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)等等方面，家國情懷培養(yǎng)的重要目的在于增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，使得他們具備端正的價(jià)值觀尊重和理解世界優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷這一核心素養(yǎng)，我在自身的歷史教學(xué)活動(dòng)中會(huì)立足于鄉(xiāng)土資源，即充分挖掘我們當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土資源中所蘊(yùn)含的豐富歷史教學(xué)素材，效果奇佳。

例如，在教學(xué)“工農(nóng)武裝割據(jù)及古田會(huì)議”相關(guān)內(nèi)容時(shí)，我便充分挖掘我們上杭當(dāng)?shù)刎S富的紅色資源，向他們講解其背后的歷史故事，了解“古田會(huì)議”寫入中學(xué)歷史教科書的背景，從而讓學(xué)生更深刻體會(huì)到在古田會(huì)議中確立的“思想建黨、政治建軍”的建黨建軍原則是有著極其重要的里程碑意義和現(xiàn)實(shí)意義；之后，還向?qū)W生講述了其他革命遺址，像中共紅四軍前委機(jī)關(guān)暨紅四軍政治部舊址——松蔭堂、毛澤東《星星之火 可以燎原》寫作舊址——協(xié)成店、中共閩西第一次代表大會(huì)會(huì)址——文昌閣、中共閩西特委機(jī)關(guān)舊址——樹槐堂、紅四軍司令部舊址——中興堂等等。在立足鄉(xiāng)土資源進(jìn)行歷史知識(shí)學(xué)習(xí)的過程中，原本枯燥乏味的知識(shí)變得更加熟悉而親切，學(xué)生學(xué)習(xí)的難度大大下降，更為重要的是還切實(shí)促進(jìn)了他們地區(qū)自豪感、民族自豪感地樹立，有利于他們?cè)谠鰪?qiáng)民族精神、民族自信心的同時(shí)更好地形成家國情懷素養(yǎng)。

在核心素養(yǎng)大熱的現(xiàn)當(dāng)下，我們初中歷史教師有必要且必須積極探索培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的有效策略，這既是迎合教育趨勢(shì)的必然要求，也是提升學(xué)科教學(xué)效益及其質(zhì)量的客觀所需，同時(shí)更是促進(jìn)學(xué)生更好進(jìn)步與成長的內(nèi)在需求。在日后的教育實(shí)踐中，我仍將展開進(jìn)一步的探索，旨在于為核心素養(yǎng)目標(biāo)在初中歷史學(xué)科教學(xué)中的落地生根并綻放出魅力之花做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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作者簡介：

謝明昌，福建省龍巖市，福建省龍巖市上杭縣第四中學(xué)。