農(nóng)村初中道德與法治有效教學(xué)策略探究

摘 要：隨著新課改的提出和更新，對(duì)初中道德與法治教學(xué)做了更多的要求，不僅要求學(xué)生掌握基本的理論知識(shí)，同時(shí)還能夠使學(xué)生利用理論來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)生知行合一，提高學(xué)生的文化內(nèi)涵以及法治意識(shí)。農(nóng)村由于教學(xué)設(shè)施和教學(xué)理念的落后，加之農(nóng)村留守兒童的問題，導(dǎo)致農(nóng)村初中道德與法治教學(xué)的有效性不足。本文筆者立足于農(nóng)村初中道德與法治教學(xué)的現(xiàn)狀，分析了當(dāng)前教學(xué)中存在的問題，并在此基礎(chǔ)上提出了有效的教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；初中道德與法治；有效教學(xué)；策略

初中是學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要階段，這一階段的德育教育十分重要。道德與法治課是學(xué)校進(jìn)行德育的主要陣地。然而，農(nóng)村長(zhǎng)期以來(lái)，教育水平比較落后，留守兒童問題比較普遍，道德與法治的教學(xué)開展就更加緊迫。因此，教師要積極改革道德與法治的教學(xué)模式，從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，并在教學(xué)中融入情感教育，關(guān)愛學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生健康、快樂地成長(zhǎng)。

一、 當(dāng)前農(nóng)村初中道德與法治教學(xué)存在的問題分析

當(dāng)前，農(nóng)村注重道德與法治教學(xué)存在著一些問題，這些問題的存在阻礙了教學(xué)水平的提升。首先，農(nóng)村學(xué)校缺乏對(duì)道德與法治教學(xué)的足夠重視，許多教師和家長(zhǎng)都認(rèn)為語(yǔ)、數(shù)、外等主科學(xué)習(xí)更加重要，所以學(xué)校也不重視道德與法治的教學(xué)。其次，農(nóng)村初中學(xué)生的基礎(chǔ)比較差，在農(nóng)村，一些條件較好的孩子被送到城市讀初中，所以農(nóng)村的生源質(zhì)量不是很好，他們?cè)趯W(xué)習(xí)態(tài)度和行為習(xí)慣上表現(xiàn)較差。此外，由于農(nóng)村條件和環(huán)境限制，學(xué)生的視野受到限制，知識(shí)面較窄，教材中的許多案例與學(xué)生的實(shí)際生活不相匹配，導(dǎo)致教師難以組織學(xué)生開展探究活動(dòng)。最后，教師的教學(xué)方法單一，教學(xué)評(píng)價(jià)比較陳舊，過分地注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽略對(duì)學(xué)生的情感與道德教育，尤其是留守兒童的心里很敏感、不健全，需要教師來(lái)進(jìn)行輔導(dǎo)和建設(shè)。此外，對(duì)學(xué)生的法治知識(shí)的培養(yǎng)比較少，導(dǎo)致學(xué)生的法治意識(shí)薄弱。

二、 農(nóng)村初中道德與法治有效教學(xué)策略

（一） 建立學(xué)習(xí)小組，開展探究性學(xué)習(xí)

孔子說(shuō)：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。思考和學(xué)習(xí)是一對(duì)不可分割的姊妹關(guān)系。但是在傳統(tǒng)的初中道德與法治教學(xué)模式下，“滿堂灌”的現(xiàn)象比較嚴(yán)重，學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探究的空間很少，農(nóng)村地區(qū)的教學(xué)更是如此，教師一手包辦所有的教學(xué)活動(dòng)。長(zhǎng)此以往，學(xué)生就會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生依賴感，思維能力與獨(dú)立解決問題的能力就相對(duì)缺乏。因此，教師要在課堂當(dāng)中營(yíng)造民主、平等的課堂氛圍，建立學(xué)習(xí)小組，讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和探究。

例如，在講授《自尊自愛》這一課時(shí)，教師就可以讓學(xué)生展開自主探究。首先，我將班級(jí)中的學(xué)生分成若干個(gè)學(xué)習(xí)小組，之后教師可以給學(xué)生設(shè)計(jì)兩個(gè)探究性的問題：（1）自尊自愛的表現(xiàn)是什么？（2）如何兼顧自己的尊嚴(yán)同時(shí)尊重他人呢？接著就可以安排學(xué)生進(jìn)行小組討論，討論過后，可以讓小組代表發(fā)表自己的意見，其他的學(xué)生也可以針對(duì)此位學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行質(zhì)疑和提問。這樣一來(lái)，發(fā)揮了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，提升了學(xué)生的探究能力。

（二） 借助信息技術(shù)，營(yíng)造直觀教學(xué)情境

隨著電腦和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用越來(lái)越廣泛。信息技術(shù)作為一種新型的教學(xué)手段，在教學(xué)中可以發(fā)揮巨大的作用。目前，初中道德與法治教材中的許多案例都是取自城市，與農(nóng)村學(xué)生的實(shí)際生活相差較遠(yuǎn)。利用信息技術(shù)可以通過圖片、視頻等形式展現(xiàn)直觀的教學(xué)內(nèi)容，將一些學(xué)生平時(shí)看不到的場(chǎng)景展示出來(lái)，從而讓學(xué)生更好地理解。但是同時(shí)教師也要注意不要過分地依賴于信息技術(shù)，要和傳統(tǒng)教學(xué)方法結(jié)合才能發(fā)揮更好的效果。

例如，在講授《保護(hù)個(gè)人隱私》這一課時(shí)，教師就可以借助信息技術(shù)來(lái)創(chuàng)設(shè)直觀的教學(xué)場(chǎng)景。首先，我可以利用多媒體給學(xué)生展示幾種生活場(chǎng)景，比如父母查閱自己的手機(jī)短信、老師私自拆封學(xué)生的信件、同學(xué)之間相互傳播小道消息、家長(zhǎng)互道孩子的隱私，等等。之后我讓學(xué)生分析這些現(xiàn)象反映了什么問題，如何認(rèn)識(shí)家長(zhǎng)和老師這種行為呢？這樣一來(lái)，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且通過場(chǎng)景的設(shè)置，讓學(xué)生明白了什么是侵犯隱私權(quán)。

（三） 立足農(nóng)村實(shí)際，引入生活化教學(xué)內(nèi)容

道德與法治是一門與生活聯(lián)系緊密的學(xué)科，也是我們社會(huì)生活的基礎(chǔ)。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，教師過分地依賴于教材，并沒有與學(xué)生的實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，導(dǎo)致學(xué)生的知識(shí)應(yīng)用能力比較差。因此，開展生活化的教學(xué)就十分有必要，教師可以聯(lián)系農(nóng)村學(xué)生的實(shí)際生活，讓學(xué)生進(jìn)行思考和分析。如果有條件的話，可以組織學(xué)生進(jìn)行課外實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中提升自己的認(rèn)知能力。

例如，在講授《尊重自然，保護(hù)生態(tài)》這一課時(shí)，教師就可以組織學(xué)生展開戶外實(shí)踐活動(dòng)。我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生去野外去觀察大自然，河流、農(nóng)田、藍(lán)天，構(gòu)成了一幅美好的畫面。我讓學(xué)生在這樣的情境中思考人與自然的關(guān)系，學(xué)生不僅獲得了美的享受，還對(duì)自然生態(tài)的協(xié)調(diào)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。

（四） 引入時(shí)事教學(xué)，提高學(xué)生法治意識(shí)

初中道德與法治的教學(xué)不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行法治教育，這也是目前教學(xué)所缺少的部分。由于農(nóng)村產(chǎn)業(yè)凋敝，很多家庭選擇外出打工，這就產(chǎn)生了一大批的留守兒童，而沒有及時(shí)有效的家庭教育跟進(jìn)，導(dǎo)致這些學(xué)生會(huì)在青春期產(chǎn)生各種各樣的問題，甚至做一些違法的事情，因此對(duì)學(xué)生進(jìn)行法治教育就十分有必要。通過引入時(shí)事，對(duì)相關(guān)的時(shí)事案例進(jìn)行分析，可以有效提高學(xué)生的法治意識(shí)。

例如，在講授《維護(hù)受教育權(quán)》這一課時(shí)，在課堂教學(xué)中我給學(xué)生引入了一則時(shí)事：“某地父母為了減輕家庭負(fù)擔(dān)，讓家中正在上初一的兒子輟學(xué)，但是兒子卻十分愿意繼續(xù)學(xué)習(xí)，后來(lái)在經(jīng)過學(xué)校和公安局的勸導(dǎo)之下，父母終于同意孩子繼續(xù)上學(xué)。”通過這一案例，可以知道受教育權(quán)是我們每一個(gè)公民應(yīng)有的權(quán)利，任何人都不能侵犯。結(jié)合時(shí)事教學(xué)，更好地讓學(xué)生理解了“受教育權(quán)”這個(gè)概念，提高了學(xué)生的法治素養(yǎng)。

綜上所述，農(nóng)村道德與法治的教學(xué)質(zhì)量目前還處在相對(duì)較低的一個(gè)水平。但是作為農(nóng)村初中道德與法治教師，需要有信心，借著新課改的春風(fēng)，積極探索有效的教學(xué)方法，以打造高效的道德與法治教學(xué)課堂。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳玉琴.新課改下初中道德與法治教學(xué)的新思路[J].考試周刊，2018（59）.

[2]孫建祥.農(nóng)村初中道德與法治校本課程資源開發(fā)策略[J].課程教育研究，2018（37）.

作者簡(jiǎn)介：

周命石，廣東省肇慶市，肇慶市封開縣南豐中學(xué)。