《蠅王》中孩子群體的心理分析

王永江

《蠅王》中孩子群體的心理分析

王永江

《蠅王》中,孩子群體注重頭領(lǐng)的品質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)的效能與遵守公共紀律展現(xiàn)了他們的理性品質(zhì)。注重第一印象，拋棄理性，堅持唯樂原則，崇尚暴力則表現(xiàn)出他們非理性的一面。

群體；理性；非理性；頭領(lǐng)

長篇小說《蠅王》是英國著名小說家威廉·戈爾丁的代表作，發(fā)表于1954年，獲得了很大的成功，并且于1983年獲得諾貝爾文學(xué)獎。對這部小說進行探討的文章很多，大多從個體方面進行研究。本文擬從群體的角度分析小說中孩子這個群體的理性與非理性因素，以便更好地理解這部小說中的奇特的孩子群體。

一、孩子群體心理的理性因素

(一)注重首領(lǐng)的品質(zhì)

孩子們選舉拉爾夫作為他們的首領(lǐng)，是因為他有良好的家庭背景、令人羨慕的游泳技能、對大人話語的形象模仿，以及沉著的言談舉止。孩子們天性愛炫耀，首先是要有炫耀的資本，拉爾夫就恰恰具有這些資本。他自小就跟著當軍官的父親學(xué)會了游泳，有了這一技之長，在競爭中就具有了無形的優(yōu)勢。他的父親是海軍軍官，在戰(zhàn)爭年代，軍官意味著對于飽受戰(zhàn)爭折磨的人們的保護與拯救，象征著力量與權(quán)威，家庭背景是權(quán)威力量的一個重要來源。模仿是孩子們的又一個天性，拉爾夫模仿戰(zhàn)機，戲弄豬仔,他也模仿大人說一些臟話，例如，“sucks to your aunt”(去你的姨媽)、“Shut up”(閉嘴)!他的成人般的話語無意識中也在孩子們間樹立了極高的權(quán)威。

相比較而言，豬仔的爸爸死了，媽媽又難以啟齒，自己身體肥胖，還有氣喘病，不會游泳。 從一見面豬仔就對拉爾夫產(chǎn)生羨慕之情，成為拉爾夫當選的鐵桿支持者。其他的孩子則沒有競爭的優(yōu)勢：“Some were naked and carrying their clothes; others half-naked, or more or less dressed, in school uniforms, grey, blue, fawn, jacketed, or jerseyed. There were badges, mottoes even, stripes of color in stockings and pullovers.”[1]9從上面的描寫中，我們可以知道他們年紀較小，衣衫不整，外貌與拉爾夫一比就相形見絀，不具備當頭兒的條件，也就很難在首領(lǐng)的選舉中勝出。

(二)注重領(lǐng)導(dǎo)的效能

領(lǐng)導(dǎo)心理學(xué)中的PM理論有兩個維度：P (performance)維度是代表工作績效的維度，這是團體的目標達成機能，或稱為完成團體目標的職能，其中包括計劃性和壓力等內(nèi)容。M(maintenance)維度是代表團體維系的維度，維持強化團體的機能。[2]32-33孩子群體有一個宏觀的目標，那就是能夠得救，回到有大人主導(dǎo)的所謂文明、理性的世界。而要實現(xiàn)這個目標就需要日夜維持一堆篝火，不能讓它熄滅，以便讓過往的航船發(fā)現(xiàn)他們，拯救他們。但是維系火堆對于這群小孩子來說太難了，似乎了超出他們的能力范圍，而拉爾夫作為首領(lǐng)不能有效地帶領(lǐng)孩子群體完成這個目標；目標不能實現(xiàn)，并且錯失了得救的一個機會，致使他對其他孩子指責(zé)與抱怨，這就必然導(dǎo)致他與其他孩子的矛盾與沖突。從PM理論分析，拉爾夫既不代表工作效率,也不能維系整個群體的團結(jié),屬于“雙不型”首領(lǐng)。孩子們外有野獸怪物(無論是想象的，還是真實存在的)威脅，內(nèi)有吃野豬肉的生理需求，他們迫切需要一個強有力的首領(lǐng)帶他們戰(zhàn)勝對外在怪物的恐懼，滿足食肉的內(nèi)在需求。他們要的不是推理與議論，而是行動與安全感。正是具備并表現(xiàn)出這樣的品質(zhì)，杰克才成就了自己的領(lǐng)導(dǎo)地位。

(三)遵守公共紀律

孩子們選舉了他們的頭領(lǐng)之后，按照命令，各司其職，按部就班地開展工作。建設(shè)宿營地，分配任務(wù)(任務(wù)因為年齡的差異而有所不同)，不隨地大小便，維護公共場所應(yīng)該有的衛(wèi)生與清潔，維護火種，期待很快得到救援。所有這一切都體現(xiàn)了理性的光輝。

二、孩子群體心理的非理性因素

這部小說中，孩子群體心理的非理性因素得到了更充分的展現(xiàn)，甚至喧賓奪主，戰(zhàn)勝了人們通常視為現(xiàn)代文明社會基礎(chǔ)的理性。

(一)注重第一印象

孩子們特別注重第一印象。孩子們當初選拉爾夫當他們的頭領(lǐng)，拉爾夫漂亮的外貌發(fā)揮了極其重要的作用。我們可以通過細讀小說來探索、感知這種作用。小說開頭就詳細描寫了這個男孩的外貌：“The boy with fair hair， he was old enough, twelve years and a few months, to have lost the prominent tummy of childhood and not yet old enough for adolescence to have made him awkward. You could see now that he might make a boxer, as far as width and heaviness of shoulders went, but there was a mildness about his mouth and eyes that proclaimed no devil. ”[1]4拉爾夫長著金色的頭發(fā)，十二三歲，沒有了小孩的小肚子，年齡在孩子群體中比較大，身體健壯，將來可能成為拳擊手，長相漂亮和善。從肖像描寫來看，拉爾夫的帥氣、和善的外表具有作為孩子們頭領(lǐng)的親和力，漂亮的外貌是他成為孩群首領(lǐng)的先決條件。杰克一行一出場則以黑馬的姿態(tài)出現(xiàn)：他們是整齊的隊伍，穿著相同的制服，訓(xùn)練有素，有嚴格的組織紀律。杰克本身也與眾不同，他是唱詩班的頭兒，他的徽章是金色的，象征他的特殊地位。但是杰克的相貌與拉爾夫相比就不是敵手了，他是大身架的瘦高個兒，紅頭發(fā)，滿臉雞皮疙瘩和雀斑，隨時準備發(fā)怒。這種長相不具備親和力，讓人唯恐避之不及。最后的關(guān)鍵是選舉時的現(xiàn)場，我們可以從最關(guān)鍵的時刻找到拉爾夫當選的又一個極其重要的原因：拉爾夫不愧是海軍軍官的兒子，臨場不亂，沉穩(wěn)自若，膝上安穩(wěn)地擺放著他召集眾人的海螺；而此時杰克后院失火，合唱隊的羅杰也贊成投票選舉，于是杰克敗下陣來。

(二)理性受到質(zhì)疑

在小說中有三個人愛推理。但是，“民主與習(xí)慣用推理和討論的方式說明問題的人，在群體中是沒地位的”[3]12。豬仔愛推理，在小說中從頭到尾都是被嘲笑的對象，最后死于滾落的巨石之下。西蒙也非常善于推理，他自己認為是他的病使他有足夠的時間去進行思考推理，但他在群體中沒有絲毫地位，每次當眾說話都被別人搶白或者取笑，最后在孩子們的狂熱的舞蹈中失去生命。拉爾夫是目標導(dǎo)向型的頭領(lǐng)，只注意目標是否實現(xiàn)，不注意實現(xiàn)目標的難度是否可控。他善于思考與推理，最初憑借該優(yōu)勢取得了頭領(lǐng)的地位，但是好景不長，自己為群體制定的目標與紀律處處受挫，時時受阻，導(dǎo)致了孩子們對他的領(lǐng)導(dǎo)能力的懷疑。“懷疑造成的不明確性，不但不會讓群眾喜歡，而且可以生出足以致人死命的憤怒?！盵3]13最終，拉爾夫成為杰克帶領(lǐng)群體追殺的對象，險些喪命。

(三)唯樂原則

弗洛伊德的“唯樂原則”認為人行為的主要動力是追求快樂與滿足，實際上是一種“本我”的狀態(tài)，是一種無意識的本能的欲望與沖動。杰克喜歡帶領(lǐng)孩子們做游戲，讓他們暫時忘卻野獸的威脅，拋棄日常嚴格的組織與紀律性，游戲讓孩子們處在一種快樂忘我的狀態(tài)。與討論遙遙無期的得救、回到文明社會相比，打獵來得更直接，更切合當時的實際，并且能夠即刻滿足食肉的欲望。弗洛伊德研究發(fā)現(xiàn)，人們不但受“唯樂原則”支配，而且還受“超越唯樂原則”控制，即人們具有強制性重復(fù)，回到原始狀態(tài)的要求。[4]4-5孩子們不考慮將來，不計后果地打獵，放火焚燒整個森林，乃至互相屠殺，都表明這群孩子有回到人類原始狀態(tài)的傾向。全部毀壞殆盡之后，整個小島的生物與孩子們就都會消失，也就回到了無機狀態(tài)。杰克在兩個支配原則方面，為孩子們做出了表率，體現(xiàn)這群孩子不需要“自我”與“超我”，對“唯樂”與“超越唯樂”原則的訴求。

(四)暴力傾向

孩子們的游戲與打獵處處顯示出暴力傾向，巨石砸死豬仔，游戲打死西蒙，充分體現(xiàn)了孩子們的非理性的暴力指向。杰克最終取代拉爾夫也體現(xiàn)出這個特征。杰克具有為孩子群體獻身的精神，為了弄到野豬肉，他極為盡力，身先士卒，他具備包括拉爾夫在內(nèi)的群體中其他成員所不具備的膽識與勇敢。另外，杰克具有專制的品質(zhì)，為了達到目的，對其他成員常常采用暴力野蠻手段以達到自己的目的。孩子們不聽話，就捆綁毆打他們，這在孩子群體中非常奏效。

綜上所述，《蠅王》中的孩子群體注重頭領(lǐng)的品質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)的效能與遵守公共紀律展現(xiàn)了他們的理性品質(zhì)。注重第一印象，拋棄理性，堅持唯樂原則，崇尚暴力則表現(xiàn)出非理性的一面。拉爾夫在孩子們當中無論長相、體格、年齡、性格、出身、愛好俱高人一籌，并且第一個吹響了召集孩子們第一次全體會議的海螺，他當選為孩童們的首領(lǐng)是各種理性心理因素與條件比拼的結(jié)果，是情理之中的事情?！坝⑿壑杂⑿?，也必是因為他具備迎合信眾的為事業(yè)而獻身的勇氣、不懈的斗志和高尚的利他主義，群體本能地希望英雄表現(xiàn)出他們所不具備的高尚品格?！盵3]18至于杰克，我們不能稱其為英雄，只能把他叫作孩子群體的頭領(lǐng)。從心理分析上講，他具備其他孩子所不具有的勇敢、獻身精神與暴力指向，同時也迎合了孩子們潛在的“唯樂原則”與“超越唯樂原則”。最終，非理性的代表杰克戰(zhàn)勝理性的代表拉爾夫。這值得引起人們的深思。

[1] GOLDING W. Lord of the Flies [M]. New York: The Berkley Publishing Group, 1954.

[2] 吳巖.領(lǐng)導(dǎo)心理學(xué)[M]. 北京：中央編譯出版社，2002.

[3] 勒龐.烏合之眾:大眾心理學(xué)研究[M].馮克利，譯. 北京：中央編譯出版社，2004.

[4] 弗洛伊德. 弗洛伊德后期著作選[M]. 林塵,等，譯.上海：上海譯文出版社，1986.

1006-2920(2017)03-0098-03

10.13892/j.cnki.cn41-1093/i.2017.03.013

王永江，安陽工學(xué)院外國語學(xué)院講師(安陽 455000)。

2015河南省教育廳人文社科研究基金資助項目“《蠅王》的群體心理學(xué)研究”(2015-GH-421)。

(責(zé)任編輯畢凌霄)