對外傳播視域下江蘇紀錄片生產(chǎn)的四個意識

季靜

摘? 要：在全球化的時代背景下，多數(shù)國家和地區(qū)都處于開放的文化語境中，包括紀錄片在內的影視作品的對外傳播重要性日益顯現(xiàn)。江蘇有著豐富的紀錄片創(chuàng)作題材和扎實的創(chuàng)作實力，但在海外版權輸出、受國際觀眾歡迎等方面表現(xiàn)欠佳，對外傳播能力較為薄弱。要提高江蘇紀錄片對外傳播效果，在內容生產(chǎn)上需要具備四個意識：文化意識、品牌意識、主體意識和合作意識。

關鍵詞：對外傳播;江蘇紀錄片;內容生產(chǎn)

中圖分類號：? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ?文章編號：1672-8122（2019）03-0000-03

與新聞宣傳、影視劇相比，紀錄片的話語方式更具國際化特征，更容易被海外觀眾認同和接受。紀錄片作為國家文化傳播的便利載體，已成為外國人認識中國、了解中國的重要窗口。江蘇有很強的紀錄片創(chuàng)作實力，也有豐富的創(chuàng)作題材，應當在江蘇的對外傳播中發(fā)揮更大作用。

江蘇紀錄片發(fā)展一直遵循中國紀錄片發(fā)展的脈絡。江蘇電視臺是國內最早提出將電視紀錄片“平民化、欄目化”運作的省級臺，紀錄片創(chuàng)作一直都在穩(wěn)健而堅實地進行著，初步形成了以下幾種類型：以《雨花臺》《1937南京記憶》為代表的重大革命歷史題材、以《鄭和下西洋》《中國大運河》為代表的歷史人文紀錄片、以《金陵商海路》《小康之路》為代表的展現(xiàn)改革開放成就的現(xiàn)實題材和以《絲的旅行》為代表的科普類題材。與江蘇紀錄片創(chuàng)作的繁榮形成鮮明反差的是其對外傳播的薄弱，在海外版權輸出、受國際觀眾歡迎等方面表現(xiàn)欠佳。

當紀錄片的生產(chǎn)創(chuàng)作置身于對外傳播的語境時，因為傳播對象的變化而面臨與紀錄片制作強國的競爭，因此紀錄片的創(chuàng)作者需要“意識到自己的溝通行為并有意識地修正自身行為以提高溝通的有效性”①，所以，對于江蘇紀錄片的創(chuàng)作而言，需要有文化意識、品牌意識、主體意識和合作意識。

一、江蘇紀錄片生產(chǎn)的文化意識

紀錄片是文化產(chǎn)品，是對文化的記錄與傳承，是一個國家和地區(qū)文化“軟實力”的體現(xiàn)。紀錄片的生產(chǎn)創(chuàng)作無法脫離源遠流長的文化傳統(tǒng)，更帶有現(xiàn)實生活中沉淀已久的地域文化烙印。江蘇是文化大省，“從吳文化、漢文化、六朝文化以至于明清文化和民國文化，縱向形成了中國歷史文化的代際傳遞和開發(fā)潛力，其獨特的資源優(yōu)勢、產(chǎn)業(yè)價值和文化元素具有明顯的可持續(xù)利用特征”②。可以說，江蘇特色鮮明的歷史文化資源為紀錄片創(chuàng)作提供了豐富的創(chuàng)作源泉。如何將現(xiàn)有的文化資源轉化成紀錄片創(chuàng)作中的文化優(yōu)勢，在江蘇紀錄片的內容生產(chǎn)中需要具備文化意識。

“文化的核心問題是人?！雹圩鳛榧o錄片的創(chuàng)作者，其文化品位、文化觀念、文化認識所共同構成的文化意識，是打造精品紀錄片的保證。創(chuàng)作者的文化意識，首先體現(xiàn)在對選題的把握和駕馭能力上，創(chuàng)作者豐厚的文化積累和涵養(yǎng)使其在面對宏大選題時能夠精準把握創(chuàng)作方向，提煉創(chuàng)作主題。其次，創(chuàng)作者的文化意識還體現(xiàn)在對題材的深度挖掘上，決定著作品的思想內涵與深度。創(chuàng)作者對生活表象進行深入分析和思考，“并表現(xiàn)在創(chuàng)作產(chǎn)品的審美趣味和價值觀念上以及表現(xiàn)手段的創(chuàng)新上，進而通過媒介的播出，引起大眾產(chǎn)生共鳴，形成社會新文化和觀念，促進社會文化的發(fā)展變革”。④

“江蘇文化是一種充滿活力而又精致典雅，師法自然而又重視‘經(jīng)世致用，奮發(fā)進取而不斷以創(chuàng)造性開拓未來的優(yōu)秀文化，為中華文化作出了卓越的貢獻，是中華智慧中最優(yōu)秀的文化形態(tài)之一?！雹菥唧w到紀錄片領域，新世紀以來江蘇的紀錄片工作者通過多樣的題材，以社會化、人文化、平民化的視角，詮釋著江蘇的歷史和人文內涵。以《1937南京真相》《雨花臺》為代表的一批重大歷史題材紀錄片，立意高遠、主題鮮明，以大量豐富生動的細節(jié)來展現(xiàn)真實厚重的江蘇歷史文化;《鄭和下西洋》《西楚霸王》《梅蘭芳》等以與江蘇有關的歷史人物的生命軌跡展開敘事，借助現(xiàn)代媒體技術手段重現(xiàn)久遠的歷史人物和文化瑰寶;《昆曲六百年》以深厚的文學功底和嫻熟的視聽語言重現(xiàn)了昆曲藝術的唯美與輝煌，促進了古典藝術的當代復興。

江蘇紀錄片生產(chǎn)的文化意識不僅體現(xiàn)在將文化觀念和人類文化心理作為關注的對象，以聲畫視聽語言來書寫江蘇的地域風土人情，致力于促進江蘇地域文化的傳承與進步，還需要具備寬闊的文化視野。在對外傳播的語境中，紀錄片創(chuàng)作者需要注意由于文化差異帶來的“文化折扣”現(xiàn)象，每一種文化都有著各自的視野，文化的差異性應該得到充分的尊重。只有充分尊重和了解目標受眾的文化特點、風俗習慣、審美心理等，才能夠有針對性地選擇紀錄片創(chuàng)作內容并采用有效的敘述方法和傳播路徑。

二、江蘇紀錄片生產(chǎn)的品牌意識

2011年央視紀錄頻道的創(chuàng)立和迅速崛起，標志著我國專業(yè)紀錄頻道媒體品牌的初步成型。而品牌建設將成為中國紀錄下一步發(fā)展的核心。

江蘇紀錄片的品牌建設，可以從對內和對外兩個方面著手。梳理中國紀錄片的發(fā)展史，可以發(fā)現(xiàn)在不同地域文化的浸潤下，形成了“京派”“海派”和“西南少數(shù)民族”三個特色鮮明的創(chuàng)作群體，2011年以來的新一輪紀錄片創(chuàng)作熱潮又使得“陜派”“嶺南派”“渝派”以及山東紀錄片等進入到大眾視野，中國“紀錄片影像中的地域文化版圖不斷擴大，呈現(xiàn)出百花齊放之勢”。⑥在對國內的傳播中，江蘇紀錄片要深入挖掘本土文化資源，樹立“坐標”意識，打造“江蘇化”紀錄片，從而形成江蘇品牌。要實現(xiàn)這一目標，紀錄片的類型化生產(chǎn)是可以遵循的路徑之一，結合江蘇現(xiàn)有資源和優(yōu)勢，將商業(yè)化操作引入江蘇紀錄片創(chuàng)作生產(chǎn)的各環(huán)節(jié)，以解決紀錄片特征模糊和同質化等問題，在國內紀錄片市場上實現(xiàn)差異化競爭。

在對外傳播中，江蘇紀錄片在題材內容選擇上要兼顧地方性和全球性，在傳揚江蘇地域文化特色的同時要尤其注重與世界文化的溝通融合，才能使江蘇紀錄片在走出國門的同時又能弘揚江蘇文化。要更好地實現(xiàn)對外傳播，使江蘇紀錄片在國際舞臺上發(fā)聲亮相，需要進一步整合省內優(yōu)勢資源，做好題材規(guī)劃，凝練創(chuàng)作方向，打造一批能夠體現(xiàn)江蘇文化內涵與創(chuàng)作特色，同時又具備國際化話語表述方式的優(yōu)秀代表作品，向體量化、規(guī)?；厔莅l(fā)展。

由江蘇廣電總臺與美國A+E電視網(wǎng)合作拍攝的紀錄片《南京之殤》首次嘗試完全用西方人的視角和表達方式去講述南京大屠殺這一歷史。該片于2017年12月13日在美國歷史頻道首播，在南京大屠殺發(fā)生80周年的重要時刻，從國際傳播層面讓更多西方觀眾了解到二戰(zhàn)期間發(fā)生在中國南京的這一人類浩劫?！赌闼恢赖闹袊罚ǖ谌荆?017年6月3日起在BBC播出，成功實現(xiàn)了在中英主流媒體的同步播出。隨著越來越多江蘇紀錄片在海外的成功播出，將有助于開啟江蘇紀錄片國際傳播格局，逐步樹立江蘇紀錄片品牌。

三、江蘇紀錄片生產(chǎn)的主體意識

在以往影視作品的對外傳播和交流中，我們總是強調要以海外受眾的收視喜好和審美趣味為標準，采取的是主動接近和迎合的策略，甚至以一些具有“獵奇”色彩的邊緣人物和題材來吸引海外觀眾的眼球。近年來很多在國際上獲獎的獨立紀錄片也多以邊緣人物和題材為主，甚至將一些人間慘劇和奇風異俗作為紀錄片的“看點”。如果創(chuàng)作者不能用人類學、文化學、社會學的視角來觀照這些選題，就會使作品陷入“獵奇”“賣慘”的誤區(qū)，不利于中國文化和中國形象的國際傳播。

“在國際傳播中，國家主體之間會因為處在話語體系中的不同位置，而擁有著不一樣的話語權力。”⑦習近平總書記在黨的十九大報告中指出，加強中外人文交流，以我為主、兼收并蓄。從迎合到“以我為主、兼收并蓄”，意味著中國對外傳播的轉向。這就要求包括紀錄片在內的影視作品在創(chuàng)作生產(chǎn)時要具備主體意識，明晰自身定位與訴求，在題材類型和表現(xiàn)內容上進行多方位拓展，用國際通用的話語方式來講述自己的故事，既不是“自說自話”，也不是一味迎合。

江蘇紀錄片雖然有在海外播出的成功案例，但在目前的紀錄片內容生產(chǎn)中，是否適合進行對外傳播還并不是創(chuàng)作者們首要考慮的因素。江蘇紀錄片生產(chǎn)的主體意識，首先體現(xiàn)在為對外傳播服務的責任感和使命感上。江蘇作為擁有豐富文化資源和紀錄片創(chuàng)作生產(chǎn)能力的文化大省，江蘇紀錄片在對外傳播中的先天優(yōu)勢已顯而易見，因此才對其在對外傳播中所能發(fā)揮的作用擁有更多期待。其次，目前江蘇紀錄片中占比較高的的重大革命歷史題材、人文歷史題材、展現(xiàn)改革開放成就的現(xiàn)實題材等，這些題材的紀錄片作品多在主題表達、敘事方式、視聽語言上側重于宏大敘事，宣傳與說教的色彩還較為明顯，對外傳播效果自然不盡如人意。江蘇紀錄片在題材類型、敘述方式上要針對海外觀眾的特點作出調整，多選擇諸如科技環(huán)保、文化流行、農產(chǎn)品和動物保護這幾類全球化標簽明顯的選題，還要充分了解目標受眾的價值觀、生活方式、欣賞趣味等，才能幫助江蘇紀錄片在對外傳播中打破文化壁壘，讓更多的海外觀眾喜聞樂見，實現(xiàn)對外傳播的目標。

四、江蘇紀錄片生產(chǎn)的合作意識

《你所不知道的中國》（第三季）依托江蘇衛(wèi)視與英國廣播公司世界新聞頻道雙平臺，“首輪播出覆蓋全球 200 多個國家和地區(qū)，收視觀眾近 1 億人次”⑧，離不開國際間的深度合作。21世紀以來，隨著中國紀錄片制作水平的提升與合拍意愿的增強，合拍作品的國際傳播影響力不斷提升，合作拍攝的對象也越來越多。目前中外合拍紀錄片還多以制播層面的合作為主，而且在合作過程中由于雙方觀點不一、合作方“店大欺客”等問題而導致合作中止，通過合拍來加強中國紀錄片的國際傳播之路依舊不甚平坦。

江蘇紀錄片有《南京之殤》《你所不知道的中國》（第三季）等合拍案例，也取得了不錯的傳播效果，但還需進一步拓展中外合作的領域和范圍。除了制播層面的合作，還應積極探索和開辟紀錄片發(fā)行和銷售渠道。國際電影電視節(jié)、國外院校的大學生電影展映等可以拓寬紀錄片的播出渠道，增加交易、合作的機會;國內外的一些非營利性文化機構、組織和基金會，例如簡？維瑞曼基金會、STEPS International國際志愿機構等，能為紀錄片的創(chuàng)作和發(fā)行提供資助與支持;加強與國外播出機構和紀錄片運營公司的合作，為江蘇紀錄片走出去打通播出渠道。目前中國紀錄片對外傳播的主要是中國題材，國際范圍內的題材還沒有進入到中國紀錄片創(chuàng)作人員的視野。在紀錄片題材內容上尋求合作，依托國際題材輸出中國文化，可以成為江蘇紀錄片對外傳播的另一條思路。

參考文獻：

[1]陳國明，安然.跨文化傳播學關鍵術語解讀[M].北京：中國科學出版社，2010：108.

[2]朱錦程，邵春明.江蘇歷史文化資源可持續(xù)利用的政策供給[J].南通大學學報，2013（1）.

[3]程裕禎.中國文化要略[M].北京：外語教學研究出版社，1998：15.

[4]浦渭.淺析電視文化意識對紀錄片創(chuàng)作的作用和意義[J].傳播與版權，2016（2）.

[5]呂方.“詩情畫意”城市的創(chuàng)造性未來——兼論新時期的“江蘇文化形象”[J].藝術百家，2008（6）.

[6]閆偉娜.紀錄片影像中的地域文化探究[J].民族藝術研究，2013（4）.

[7]朱戈.新形勢下提升中國國際傳播能力路徑[J].中國出版，2016（8）.

[8]陳超.對外傳播國產(chǎn)紀錄片的選題方向與原則[J].電視研究，2017（11）.