“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下高校網(wǎng)絡(luò)思政講好中國故事的原則及策略

吳珩 付麗

摘? ? 要：“互聯(lián)網(wǎng)+”的網(wǎng)絡(luò)傳播模式正在潛移默化地影響著大學(xué)生的生活，使得高校思想政治教育工作從實體的校園向虛擬的網(wǎng)絡(luò)延伸。講好中國故事、傳播好中國聲音成為提高高校網(wǎng)絡(luò)思政教育教學(xué)效果、增強網(wǎng)絡(luò)思政工作的針對性與實效性、進一步激發(fā)網(wǎng)絡(luò)思政工作的有效途徑。高校思政工作者要在網(wǎng)絡(luò)傳播背景下積極傳播中國故事，正確引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論導(dǎo)向，讓青年學(xué)生對人生觀、價值觀及世界觀具有正確的認識，必須遵循既有的高校思政工作規(guī)律，同時也要符合新時代思政教育網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展要求，使大學(xué)生感受并體會到“四個自信”帶來的發(fā)展成果以及中國文化的精彩紛呈。

關(guān)鍵詞：講好中國故事;網(wǎng)絡(luò)思政;高校

中圖分類號：G640? ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? 文章編號：1002-4107（2019）12-0001-03

“互聯(lián)網(wǎng)+”的網(wǎng)絡(luò)傳播模式下，高校大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、工作空間從校園擴展到網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)正在以各種直接的、間接的方式影響著、改變著和引導(dǎo)著大學(xué)生的交流方式、生活態(tài)度和思考習(xí)慣，甚至正在重塑大學(xué)生的價值理念，進而影響大學(xué)校園的主流意識形態(tài)。各種思潮在互聯(lián)網(wǎng)上的碰撞、交鋒和融合使得高校思想政治教育工作已經(jīng)從實體的校園向虛擬的網(wǎng)絡(luò)延伸，講好中國故事、傳播好中國聲音就成為了提高高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育教學(xué)效果、增強網(wǎng)絡(luò)思政工作的針對性和實效性、進一步激發(fā)網(wǎng)絡(luò)思想政治工作發(fā)展的有效途徑。

一、高校網(wǎng)絡(luò)思政教育工作講好中國故事的意義

講好中國故事是習(xí)近平總書記對新時期我國對外宣傳工作和高校思想政治工作者提出的殷切期望和要求，對于“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下加強和改進高校網(wǎng)絡(luò)思想政治工作，增強網(wǎng)絡(luò)思政工作的實效性和針對性具有重要的價值意蘊。

（一）講好中國故事是高校網(wǎng)絡(luò)思政工作的職責(zé)與使命所在

講好中國故事，就是要我們講清楚中國特色社會主義道路來自于中國共產(chǎn)黨的艱難探索和中國人民的歷史選擇，是新時代中國社會發(fā)展進步的唯一正確道路，是實現(xiàn)民族復(fù)興、國強民富的唯一正確道路;講清楚中國特色社會主義理論是在中國革命、建設(shè)、改革的長期歷史實踐中的總結(jié)和升華，是“指引黨和人民沿著中國特色社會主義道路實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論和行動指南;講清楚中國特色社會主義制度是完全符合中國國情，符合最廣大人民群眾的根本利益，符合歷史發(fā)展規(guī)律和人類文明發(fā)展要求;講清楚中國特色社會主義文化是在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，是激勵全黨全國各族人民奮勇前進的強大精神力量?！盵1]

由此可見，講好中國故事、傳播好中國聲音體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作的總體要求，是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作的的內(nèi)在要求和應(yīng)有之義。

（二）講好中國故事是高校網(wǎng)絡(luò)思政工作的有效

途徑與載體

“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，思想政治工作者需要綜合運用大眾傳播、群體傳播、人際傳播、網(wǎng)絡(luò)傳播等多種方式，依托傳統(tǒng)媒體和“三微一端”為代表的新媒體等多種傳播載體，講好中國故事，傳播好中國聲音。

大學(xué)期間是大學(xué)生人生觀、價值觀和世界觀形成的重要時期。網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)的發(fā)展和傳播方式的普及使得各種思潮在大學(xué)校園交匯，處于這一階段的大學(xué)生由于學(xué)識、閱歷、經(jīng)驗等方面的影響，在思考方式、辨別判斷能力、自我控制能力等方面都有所欠缺，容易受到社會環(huán)境和不良信息的影響。傳統(tǒng)的“課堂、筆記、PPT”的思想政治理論課已經(jīng)不能滿足學(xué)生的需求，單純的“說教”已很難達到入耳、入腦、入心的效果。而中國故事豐富的思想內(nèi)涵、多樣的傳播渠道和新穎的內(nèi)容形式會極大增加思政工作的感染力和吸引力，有利于思政工作的順利開展。

（三）講好中國故事是高校學(xué)生理論與實踐結(jié)合的探索

中國故事為高校思想政治理論課教學(xué)提供了充裕的優(yōu)質(zhì)資源和可靠的實踐論證。高校思政教育工作者要鼓勵引導(dǎo)高校傳媒、藝術(shù)等專業(yè)的學(xué)生和相關(guān)學(xué)生社團參與到故事創(chuàng)作中來。理論聯(lián)系實際的中國故事是課程教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，能夠充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)作積極性，使學(xué)生們在創(chuàng)作過程中了解熟悉中國故事，進而自覺的講好中國故事;有助于使網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作生動化、具體化和時尚化，成為學(xué)生真心喜愛、終身受益、畢生難忘的傳播平臺。以精彩生動的中國故事為載體，把第一課堂的教學(xué)和第二課堂的實踐緊密的結(jié)合起來，還能夠?qū)⒄_的意識形態(tài)和價值觀潛移默化地向在校大學(xué)生傳遞，消除社會不良信息和負面價值觀的不利影響。

（四）講好中國故事是堅定大學(xué)生文化自信的實現(xiàn)方式

“文化自信是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化傳統(tǒng)和內(nèi)在價值的充分肯定，也是對自身文化發(fā)展進程和生命力的堅定信念?！盵2]“堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量?！盵3]講好中國故事就是文化自信的基本要求與具體體現(xiàn)。部分大學(xué)生喪失民族自信心與自豪感，表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)空間上和社會思潮中的“哈美”“哈韓”“精日”等“崇洋媚外”的情緒泛濫，甚至極個別者，還通過自媒體肆意發(fā)布貶低國家、貶低中華民族、貶低中國人民的不良信息，造成極其不好的社會影響。

因此，在網(wǎng)絡(luò)思想政治工作中，要主動宣傳“四個自信”、培育“四個自信”。高校學(xué)生的影視作品創(chuàng)作要充分挖掘“中國故事”中所體現(xiàn)的自信內(nèi)涵，向世界傳播中華優(yōu)秀文化，展示中國大學(xué)生風(fēng)采，增強大學(xué)生文化自信，從而起到文化育人、網(wǎng)絡(luò)育人的效果。

二、高校網(wǎng)絡(luò)思政工作講好中國故事面臨的問題

與傳統(tǒng)的思政教育平臺相比較，網(wǎng)絡(luò)思政的信息傳播具有不受時空限制的特點，能夠最大限度的提高影視作品講好中國故事的實效性和及時性。思政工作者應(yīng)該充分利用微信、QQ、微博等社交軟件及抖音、伙拍等微視頻平臺，積極在網(wǎng)絡(luò)空間中傳播中國故事，正確引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論導(dǎo)向，傳播名人大咖的經(jīng)歷、體會，借助榜樣的力量，讓大學(xué)生形成正確三觀。

（一）傳統(tǒng)思政工作思維與教育觀念的影響

近20年來，中國高校的課堂教學(xué)基本完成了從“黑板”到“PPT”，從傳統(tǒng)教室到多媒體教室的轉(zhuǎn)變。隨著高校對本科教學(xué)的重視，“智慧教室”建設(shè)已被提到很多高校的規(guī)劃當(dāng)中。但受到傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，在思想政治教育和“兩課”教學(xué)中，大部分教師還是“滿堂灌”，只停留在理論知識的更新上，而沒有重視教學(xué)方法和教學(xué)手段的發(fā)展。在思政工作和“兩課”中講中國故事，部分教師也只是將課本中的、社會廣為流傳的和相關(guān)部門要求宣傳的用簡單的方式講給學(xué)生。這會讓故事在自身的表現(xiàn)力和對受眾的體驗感上收到弱化，學(xué)生無法獲得更多的思想內(nèi)涵和正能量影響。即使工作中涉及中國故事的相關(guān)內(nèi)容，教師也只是被動的“講述”，達不到“講好”的標(biāo)準(zhǔn)，也就談不上激發(fā)學(xué)生的情感共鳴、達不到立德樹人的目的。假如依然停留于“填鴨式”“灌輸式”“說教式”的思政工作思維和教育觀念，就會阻礙十全育人工作的開展，進而影響大學(xué)生價值觀的形成。

（二）缺乏互聯(lián)網(wǎng)思維，不熟悉互聯(lián)網(wǎng)的語言表達體系

網(wǎng)絡(luò)的傳播特性使它不再安于信息發(fā)布平臺的定位，更趨向成為意識形態(tài)和社會思潮的重要陣地。很多思政工作者仍然把網(wǎng)絡(luò)當(dāng)成社交平臺和工作助手，對網(wǎng)絡(luò)的運用停留在信息發(fā)布、工作通知等日常事務(wù)性工作上，沒有意識到網(wǎng)絡(luò)已成為思政工作的主陣地。隨著網(wǎng)絡(luò)語言的興起和交流方式的改變，部分思政工作者不了解、不使用、不會用、不善用網(wǎng)絡(luò)語言，難以適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代的新興表達方式，就得不到網(wǎng)絡(luò)受眾也就是學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)認同，更談不上思想引領(lǐng)和育人功能的實現(xiàn)。

高校的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作必須適應(yīng)融媒時代的發(fā)展，深入研究網(wǎng)絡(luò)話語表達體系，找到大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)興趣點，適應(yīng)融媒時代的網(wǎng)絡(luò)表達方式和接受習(xí)慣，熟練使用網(wǎng)絡(luò)用語，才能實現(xiàn)傳播和教育效果的最優(yōu)化。思政工作者要善于利用“中國故事”中多樣的內(nèi)容和豐富的思想內(nèi)涵解決傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)思政產(chǎn)品關(guān)注度不足、吸引力不高，影響力不強，話語權(quán)偏弱等問題，拓寬中國故事的傳播渠道和信息搜集渠道，從之前的指導(dǎo)者、管理者變成話題的參與者和引導(dǎo)者，從而占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作的制高點。

（三）教育者本身缺乏講好中國故事的主動性

高校的思想政治教育工作與講好中國故事相結(jié)合，能把課堂的理論教學(xué)成果和課后實習(xí)實踐成果轉(zhuǎn)化成形神兼具的、符合課程要求和時代特點的真實作品，提高學(xué)生對思政類課程的認同感。講好中國故事作為網(wǎng)絡(luò)思政工作的重要內(nèi)容，教育者要從傳者和受眾兩個角度把握講什么、怎么講的問題。很多網(wǎng)絡(luò)思政的教育者單純的“拿來主義”，把現(xiàn)有現(xiàn)成的影視作品和文章搬到網(wǎng)上發(fā)布，過分夸大講故事的作用，過于依賴故事內(nèi)容，使講故事成為網(wǎng)絡(luò)思政的主基調(diào);也有的教師認為，思政工作作為一項嚴(yán)肅的政治教育工作，如果在教育教學(xué)過程引用故事，會使得思政工作缺乏嚴(yán)肅性和政治性;再者很多涉及中國故事內(nèi)容的作品都已在社會上廣泛的傳播，如果使用到本單位的網(wǎng)絡(luò)思政平臺，就顯得工作缺乏創(chuàng)新性，就體現(xiàn)不出網(wǎng)絡(luò)思政工作的水平。由此可見，很多思想政治教育工作者并沒有意識到講好中國故事對于思政工作的重要意義，或者說沒有把講好中國故事作為一種教育手段在具體工作實踐中合理的運用。

三、高校網(wǎng)絡(luò)思政教育工作講好中國故事的

原則與方法

高校網(wǎng)絡(luò)思政工作要在互通互聯(lián)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中講好中國故事，必須尊重傳統(tǒng)思政工作既有的原則，同時也應(yīng)順應(yīng)時代發(fā)展，在傳播渠道和傳播方法上尋求創(chuàng)新。如果只是生搬硬套傳統(tǒng)模式，簡單的把中國故事披上網(wǎng)絡(luò)外衣，就有可能陷入“王婆賣瓜、自賣自夸”的情境中，是很難吸引當(dāng)代大學(xué)生興趣的。要想讓學(xué)生從中國故事中汲取營養(yǎng)、受到教育，進而引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的“三觀”，思政工作者就必須從講好中國故事的規(guī)律原則和創(chuàng)新傳播方法上入手。

（一）針對性與指向性原則

改革開發(fā)四十年是中國社會經(jīng)濟跨越式發(fā)展，同時也是中國以開放、合作姿態(tài)主動融入世界的四十年。因此高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作要針對不同學(xué)生群體對中國秉持的不同態(tài)度，精心設(shè)計并用心講好不同的中國故事，不能“一個故事包打天下”，“一個英雄從小到大”，而是要有所側(cè)重、略有區(qū)別。

對于那些思想進步、各方面積極向上的學(xué)生，可以向他們講述現(xiàn)實工作、學(xué)習(xí)和生活中發(fā)生的各種故事，即使故事內(nèi)容中有負面因素和負面情緒傳播，相信這些學(xué)生也會憑借著豐富的閱歷、冷靜的頭腦和理性的分析做出正確的判斷和甄別;而對于那些持有一定負面看法，思想稍顯偏激，看待問題片面的學(xué)生群體，則需要在方法、形式和內(nèi)容上下功夫。方法上要注意“穩(wěn)、準(zhǔn)”的原則，從學(xué)生的興趣點和接受度上做文章;形式上注意“新、特”的原則，不能用老套說教灌輸方式，那樣只會加重學(xué)生的負面情緒;內(nèi)容上要做到精心挑選，盡量剔除和屏蔽不良信息，循序漸進地引導(dǎo)學(xué)生接受中國故事。這樣工作的目的就是要消除這類學(xué)生的各種偏見，打破思政工作者和學(xué)生之間的隔閡，建立起溝通的橋梁和信任的紐帶，以便后續(xù)工作的開展。

（二）適用性與全面性原則

新中國建立七十年以來，歷史和現(xiàn)實的結(jié)合使得中國故事豐富多彩、內(nèi)涵深刻。這就要求高校思政工作者必須遵循歷史發(fā)展規(guī)律和社會發(fā)展的客觀現(xiàn)實，按照適用性、全面性原則，透徹、深入、具體、全面地來講好中國故事，必須在改革開放的大時代下、在中國國力蓬勃發(fā)展的大背景下、在社會結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻改變的大環(huán)境下找到講好中國故事的切入點。從高校思政工作的角度分析，這個切入點，就是大學(xué)生所共同具備的基本情感。文化寄托著情感，情感展示著文化，思政工作者與學(xué)生的情感要保持水乳交融的態(tài)勢，正視由于年代、學(xué)識、閱歷和社會地位等造成的，在對待某一問題上觀點看法存在的差異，以“求大同存小異”的原則實現(xiàn)向求同縮異、求同化異的轉(zhuǎn)變。

我們必須把最基本、最符合人的基本情感的東西拿出來率先傳播出去，通過關(guān)注身邊的人和事并加以講述，與學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，才能讓學(xué)生在一個個中國故事、中國聲音中理解和接受理論。只有把表現(xiàn)人類基本情感的東西作為中國故事的重要素材認真加以提煉，把人類的基本情感真正融入到中國故事當(dāng)中，才能保證在思政工作中把中國故事講全面、講深入、講透徹，讓中國故事在傳統(tǒng)思政、網(wǎng)絡(luò)思政和課程思政體系中變得更為精彩，進而實現(xiàn)高校教育“立德樹人”的根本目的。

（三）時代性與進取性原則

在包括影視作品在內(nèi)的文化類產(chǎn)品輸出方面有所作為，是高校思政工作者講好中國故事的必然要求。影視作品是高校學(xué)生講好中國故事的重要載體，同時也是最容易掌握和實現(xiàn)的載體，相對于其他藝術(shù)作品而言，

影視作品屬于實用文化范疇，可操作性強，制作方式和傳播方式也符合互聯(lián)網(wǎng)特征。教師要鼓勵引導(dǎo)學(xué)生參與到故事創(chuàng)作中來，把校園中的學(xué)習(xí)、工作、生活通過不同形式呈現(xiàn)出來，追隨時代發(fā)展腳步，感受時代發(fā)展變化，用身邊的人、身邊的事去發(fā)掘中國故事的魅力，展示中國故事的內(nèi)涵。

高校影視作品要符合時代特征，遵循時代性和進取性原則，借助以中國故事為主要內(nèi)容的文化產(chǎn)品，在全世界范圍內(nèi)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和時代發(fā)展成果，展示中國大學(xué)生風(fēng)采，增強大學(xué)生文化自信，讓中國故事贏得社會的廣泛認同。

參考文獻：

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收稿日期：2019-06-20

作者簡介：吳珩（1979—），男，黑龍江綏化人，黑龍江大學(xué)新聞傳播學(xué)院黨委書記，副教授，主要從事青年思想文化、網(wǎng)絡(luò)

思想政治教育、新媒體實務(wù)研究。

基金項目：2018年度黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項目“‘互聯(lián)網(wǎng)+背景下高校影視作品如何講好中國故事研究”（2018B084）;2019年黑龍江省哲學(xué)社會科學(xué)研究規(guī)劃項目“新媒體時代青年輿論陣地建設(shè)對策研究”（19KSH004）;2019年黑龍江大學(xué)教育教學(xué)改革工程重點項目“‘雙萬背景下一流新聞傳播學(xué)類本科專業(yè)建設(shè)的研究與實踐”（2019B07）