高中學(xué)段德育環(huán)境的構(gòu)建與營(yíng)造探究

摘 要：高中學(xué)段的德育教育是針對(duì)高中生實(shí)施素質(zhì)教育的基本要求。然而，在現(xiàn)實(shí)的高中教育中，德育并未得到應(yīng)有的重視，而是處于一個(gè)被邊緣和被忽視的位置，由此可見(jiàn)，高中階段學(xué)生的德育情況的發(fā)展是不容樂(lè)觀的。本文則將著眼點(diǎn)集中在學(xué)校德育的環(huán)境構(gòu)造方面。然而，像其他的德育手段和方式一樣，目前高中生的德育工作在校園人際關(guān)系、校園文化、課堂氛圍等環(huán)境建設(shè)方面都存在一些問(wèn)題，筆者即分析這些問(wèn)題，并探討高中學(xué)段德育環(huán)境建設(shè)的有效策略。

關(guān)鍵詞：高中學(xué)段；德育環(huán)境；構(gòu)建；營(yíng)造；軟環(huán)境

一、 問(wèn)題緣起：當(dāng)前高中學(xué)段德育環(huán)境構(gòu)建過(guò)程中的不足及偏頗

（一） 校園硬件環(huán)境強(qiáng)調(diào)外部而忽視內(nèi)部的矛盾性沖突

不可否認(rèn)，德育的重要性已經(jīng)在學(xué)術(shù)界形成共識(shí)，也是許多地方教育行政部門對(duì)學(xué)校的重要考核指標(biāo)。這種背景下，校園硬件環(huán)境也呈現(xiàn)出物化趨勢(shì)。具體點(diǎn)說(shuō)，就是更多地注重硬件的包裝，比如說(shuō)校園環(huán)境中的宣傳畫、宣傳標(biāo)語(yǔ)、宣傳欄、宣傳條幅的布置、建設(shè)。特別是當(dāng)有活動(dòng)、有任務(wù)、有檢查的時(shí)候，這種氛圍會(huì)更加明顯。確實(shí)，營(yíng)造校園德育文化的外部氛圍是重要的，它能幫助學(xué)生形成潛移默化的意識(shí)。但畢竟這只是外部的刺激，在營(yíng)造外部環(huán)境的同時(shí)，我們看到學(xué)校的多媒體技術(shù)沒(méi)有及時(shí)更新，校園軟資源也無(wú)法日益豐富，教師的自身素質(zhì)和德育水平也沒(méi)有相應(yīng)提高，無(wú)法做到德育方面的“為人師表”。著名教育家蔡元培先生曾經(jīng)指出：“道德不是記熟幾句格言就可以了事，要重在實(shí)行?！痹囅耄绻^(guò)分注重構(gòu)造外部的硬件設(shè)施，而這些內(nèi)部的德育影響因子沒(méi)有得到相應(yīng)重視和改進(jìn)，校園文化建設(shè)也只能是徒有其表，更多地停留在了表層，無(wú)法達(dá)到和風(fēng)細(xì)雨、鞭辟入里的德育目標(biāo)。比如，以校園宣傳墻為例，許多學(xué)校的宣傳墻裝飾得都很精致，上面宣傳有社會(huì)主義核心價(jià)值觀、名人名言、積極向上的體育精神等等，確實(shí)是教育學(xué)生，提高學(xué)校德育水平的好途徑，也是學(xué)校特有的文化之一。但是，實(shí)際的效果如何卻值得我們深思和探究，筆者之前通過(guò)調(diào)研，發(fā)現(xiàn)雖然這些宣傳墻裝飾精美，亮點(diǎn)突出，但是實(shí)際注意的學(xué)生并不多，許多高中生說(shuō)他們不知道自己的學(xué)校宣傳墻的內(nèi)容，即使有些知道內(nèi)容的，也表示不理解、不懂得相關(guān)的含義，由此也影響了德育環(huán)境對(duì)學(xué)生德育工作的實(shí)際效果。

（二） 校園文化的定位與道德教育功能的弱化

校園文化的內(nèi)在環(huán)境作為學(xué)校文化傳承和創(chuàng)新的重要載體之一，在道德教育中起到非常重要的作用。許多學(xué)校都有自己的校訓(xùn)和獨(dú)特的校園文化，但在現(xiàn)實(shí)中，真正能夠起到內(nèi)化于學(xué)生的內(nèi)心深處和精神深處效果的內(nèi)容還是很少。當(dāng)然，這一方面與高中生所處的身心階段有關(guān)：大眾文化、追星文化在校園里很流行，在高中生的閑暇時(shí)間里，他們大多被流行歌曲、網(wǎng)絡(luò)游戲、明星偶像所覆蓋，而像中國(guó)傳統(tǒng)文化、健康向上的勵(lì)志歌曲、豐富多彩的校園活動(dòng)則被邊緣化，很少有學(xué)生主動(dòng)接觸、主動(dòng)參與，更多的是處于完成任務(wù)的狀態(tài)和心理。學(xué)生寧肯花一晚上的時(shí)間，通宵把自己喜歡的偶像的電影看完，也不愿花一小時(shí)的時(shí)間去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化知識(shí)。另一方面，這還與學(xué)校在校園文化的營(yíng)造措施和方式不具體、太寬泛有關(guān)。特別是許多學(xué)校的口號(hào)式宣傳，滲透了這個(gè)學(xué)校的辦學(xué)理念、辦學(xué)宗旨、辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)風(fēng)格等等，表面聽起來(lái)包羅萬(wàn)象，顯得高大上，實(shí)際上不太適合高中生這一受眾。因?yàn)閷?duì)高中學(xué)段的學(xué)生而言，他們無(wú)法理解這些理念的深刻含義，在他們眼里，這一切的內(nèi)容都是空的，并且與它們的日常生活是不連通、不相關(guān)的。比如，某些高中的奮斗目標(biāo)是“爭(zhēng)創(chuàng)一流”，但學(xué)生們不清楚創(chuàng)造“一流”的程度是什么，創(chuàng)造“一流”的方向是什么，再比如“辦人民滿意的教育”“以人為本”等口號(hào)，學(xué)生甚至許多老師都無(wú)法做到全面和深刻地理解這些口號(hào)的內(nèi)涵。另外，許多學(xué)校表面倡導(dǎo)所謂的“以人為本”的校園文化，但在實(shí)際的文化建設(shè)中，學(xué)生的權(quán)利有時(shí)得不到保障，學(xué)生的全面發(fā)展得不到重視，學(xué)生也根本無(wú)法做到內(nèi)心對(duì)這種文化的認(rèn)同，在這種情況下，校園文化建設(shè)成為空談，不能有效發(fā)揮其在道德教育功能方面的作用。

（三） 德育教育環(huán)境的外部性不良沖擊

雖然高中學(xué)段相對(duì)比較封閉，但依然不可避免地受到外來(lái)環(huán)境不良方面的影響，這一方面是受制于社會(huì)不良文化和思想對(duì)高中生的影響，這已經(jīng)超越了傳統(tǒng)意義的追星，崇拜流行文化的范疇。此方面主要是指商品經(jīng)濟(jì)下的腐朽文化的沖擊，比如極端利己主義、拜金主義等等，這勢(shì)必會(huì)對(duì)高中學(xué)段學(xué)生的道德規(guī)范和行為規(guī)范產(chǎn)生消極作用。畢竟作為大學(xué)和中學(xué)的連接階段，高中生的“成人式”思維不斷加強(qiáng)，會(huì)不自覺(jué)地與他人比較、與同學(xué)攀比，超前消費(fèi)等現(xiàn)象十分普遍，但此時(shí)，這些學(xué)生的道德選擇和自律水平相對(duì)較低，面對(duì)各種不良的文化媒體宣傳，容易使學(xué)生不自覺(jué)地、無(wú)意識(shí)地受到這些不良文化信息的污染，不僅不會(huì)對(duì)學(xué)生道德水平的提高起到促進(jìn)作用，反而會(huì)威脅著正在成長(zhǎng)的高中生的身心健康。另一方面，在社會(huì)多元價(jià)值觀的影響下，家庭教育觀念也呈現(xiàn)出多元化特征，良好的家庭教育無(wú)疑對(duì)學(xué)生素質(zhì)、人格的健康發(fā)展極為有益，但家庭教育的不規(guī)則性和隨意性則決定了家庭教育也有好壞之分，這取決于父母思想道德水平和文化水平的差異，以及職業(yè)愛(ài)好和樂(lè)趣的差異，導(dǎo)致許多家庭教育在對(duì)學(xué)生的道德教育方面無(wú)法起到應(yīng)有的作用。比如，有些寵愛(ài)型、溺愛(ài)型的父母，會(huì)無(wú)條件地滿足自己子女的物質(zhì)生活需要，服從子女，無(wú)條件、無(wú)原則地聽從子女，輕視對(duì)子女精神生活的關(guān)懷和引導(dǎo)。在這種形勢(shì)下，學(xué)生的集體主義、合作意識(shí)和服務(wù)意識(shí)都非常薄弱，甚至?xí)B(yǎng)成學(xué)生極端個(gè)人主義的不良傾向。除此以外，日常生活中，許多家長(zhǎng)評(píng)價(jià)自己孩子時(shí)更加注重智力而非道德，考試分?jǐn)?shù)已成為評(píng)判和獎(jiǎng)勵(lì)孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)子女道德水平的重視和培養(yǎng)都沒(méi)有達(dá)到應(yīng)有的水平。

二、 解決之道：高中學(xué)段德育環(huán)境構(gòu)建的方式方法探討

我們知道，為進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高中學(xué)段學(xué)生的思想道德教育，環(huán)境的構(gòu)建起到非常重要的作用，我們上文分析了當(dāng)前高中學(xué)段德育環(huán)境構(gòu)造中的問(wèn)題，具體可以劃分為外部環(huán)境（社會(huì)環(huán)境和家庭環(huán)境）和內(nèi)在環(huán)境（校園硬件和校園軟環(huán)境）。所謂“對(duì)癥下藥”，相關(guān)的改進(jìn)方式、策略我們也從這兩個(gè)方面進(jìn)行探討。

（一） 就外部德育環(huán)境的構(gòu)造和改善而言，需要我們優(yōu)化家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，更好地發(fā)揮兩者的輻射和浸透作用

首先，在營(yíng)造家庭德育環(huán)境方面，相關(guān)家長(zhǎng)要提高對(duì)自身影響重要性的認(rèn)識(shí)，明確“家長(zhǎng)是孩子第一任老師”的重要內(nèi)涵，特別加強(qiáng)與學(xué)校的溝通交流。過(guò)去，許多家長(zhǎng)對(duì)自身的定位和功能理解存在偏差，什么都依賴學(xué)校，特別是一旦學(xué)生發(fā)生什么道德、品質(zhì)問(wèn)題，他們更容易產(chǎn)生“責(zé)任在于學(xué)?！钡乃枷?。在他們看來(lái)，他們只要讓自己的孩子吃得舒服，穿得舒服就可以了，從來(lái)不與教師溝通，不參加學(xué)?；顒?dòng)，這些都是需要改正和規(guī)避的。當(dāng)然，學(xué)校這一主體也要起到良好的溝通作用，不斷探索新的、更有效的家校合作方式，恢復(fù)家庭教育應(yīng)有的地位，比如可以組織一些親子活動(dòng)、家校聯(lián)誼、校園參觀，以不同的形式有針對(duì)性地開展道德教育，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的提高，幫助學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)。這其中，當(dāng)前比較流行的是學(xué)校的社區(qū)服務(wù)活動(dòng)，在這一過(guò)程中，學(xué)校引導(dǎo)家長(zhǎng)參與社區(qū)教育，使家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到自己是社區(qū)教育的重要主體和參與者，從而讓家長(zhǎng)發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，在對(duì)自己孩子的教育過(guò)程中承擔(dān)一定的任務(wù)，自覺(jué)擔(dān)負(fù)起家庭教育環(huán)境的構(gòu)造者和維護(hù)者，實(shí)現(xiàn)使子女接受更多更好的道德教育的目標(biāo)。

而在營(yíng)造社會(huì)德育環(huán)境方面，這是一項(xiàng)重大的工程，畢竟社會(huì)文化價(jià)值觀的多樣性給中學(xué)生的道德教育帶來(lái)了前所未有的挑戰(zhàn)。要想構(gòu)建良好的德育環(huán)境，必須首先加強(qiáng)和改進(jìn)高中生思想道德建設(shè)，在此基礎(chǔ)上，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，使學(xué)生免受不良社會(huì)觀念的負(fù)面影響；相關(guān)的政府部門、公益性組織、輿論媒體要做好對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳工作，這其中要注意相關(guān)的方式方法，特別加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐教育，減少傳統(tǒng)道德教育的講道方式，因?yàn)檫@種方式往往使道德教育顯得單調(diào)乏味，影響教育效果。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，可以提高學(xué)生在實(shí)踐教育中的能力，在提高他們道德水準(zhǔn)的同時(shí)，更好地提高他們的綜合素質(zhì)，讓他們逐漸融入社會(huì)，開闊視野，這也是增強(qiáng)道德教育實(shí)效性的有效方式。

（二） 就內(nèi)部德育環(huán)境的構(gòu)造和改善而言，需要我們來(lái)提高校園德育環(huán)境的各項(xiàng)軟硬件條件和指標(biāo)

在硬環(huán)境的構(gòu)建上，應(yīng)該盡力改善學(xué)校的整體德育環(huán)境建設(shè)狀況。我們要明確一個(gè)規(guī)范、美麗、文明的校園，要給人以活力和積極性。畢竟某種程度上，學(xué)校的硬件環(huán)境與提高學(xué)生的素質(zhì)成一定的正相關(guān)。當(dāng)然，所謂的硬環(huán)境建設(shè)不能只是停留在文化墻、德育宣傳標(biāo)語(yǔ)等方面，硬環(huán)境是一個(gè)大概念，要求學(xué)校從多個(gè)方面為學(xué)生提供豐富的精神食糧。比如，要有豐富且針對(duì)性強(qiáng)的藏書，供學(xué)生閱讀；時(shí)常舉辦一定的道德教育、文化活動(dòng)，在豐富學(xué)生課余時(shí)間的同時(shí)，減少學(xué)生參與不良活動(dòng)的機(jī)會(huì)；加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生健康的網(wǎng)絡(luò)文化；等等。而在校園軟環(huán)境的建設(shè)上，學(xué)校德育體系的構(gòu)建是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，在這一工程體系框架內(nèi)，教師在德育軟環(huán)境建設(shè)中占據(jù)主導(dǎo)地位。畢竟，在學(xué)校內(nèi)，教師對(duì)學(xué)生的影響力最大，教師的行為影響著學(xué)生的行為，學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿教師的言行也很常見(jiàn)和可理解，這就要求教師認(rèn)真對(duì)待自己的言行、自己的工作，為德育軟環(huán)境的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。一要以身作則，為人師表，讓學(xué)生做到的事情自己首先做到，讓學(xué)生不做的事情自己也要明令禁止，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度感染學(xué)生，并幫助學(xué)生主動(dòng)形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)方式和工作態(tài)度。特別是一些年輕教師，更應(yīng)注重人類的多元化和社會(huì)化特征，不要隨便開玩笑，過(guò)分地插科打諢，降低教師在學(xué)生心中的威信；一些老教師也要時(shí)刻注重自己的行為，摒棄一些不良的習(xí)慣，畢竟當(dāng)這些不良行為一旦被學(xué)生看到，我們平時(shí)對(duì)學(xué)生的道德教育就顯得蒼白無(wú)力，最終變成口頭說(shuō)教，毫無(wú)效果。二要發(fā)揮好課堂作為“德育”工作主陣地的作用，在德育課程中建立民主平等的課堂師生關(guān)系，形成師生間良好的道德交往。在一般的德育課程中，教師普遍都會(huì)陷入一個(gè)誤區(qū)，就是靠呆板地制定一些規(guī)則，禁止學(xué)生做一些事項(xiàng)，這在叛逆性較強(qiáng)的高中生看來(lái)，這種簡(jiǎn)單的道德教育常常適得其反。教師需要知道，道德教育并不依賴于教師壓倒學(xué)生的專有權(quán)利，只有教師秉承民主、平等意識(shí)和寬容態(tài)度，才能使學(xué)生從中接受德育工作。它不能簡(jiǎn)單地制定規(guī)則，告知對(duì)錯(cuò)，而要追求和諧德育，在德育過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)靈魂的互動(dòng)，促使學(xué)生在活潑豐富的德育活動(dòng)中接受真理，辨別是非，這樣做不僅有利于在班級(jí)氣氛中營(yíng)造良好的道德環(huán)境，而且有利于矯正學(xué)生的道德思想和情感態(tài)度，實(shí)現(xiàn)個(gè)人道德素養(yǎng)潛移默化地提高。

三、 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，構(gòu)建高中生德育環(huán)境是一項(xiàng)系統(tǒng)性的工程，不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)于政府、教育行政部門、學(xué)校、家庭、社會(huì)等某一方面的責(zé)任。通過(guò)上文分析，我們要統(tǒng)一思想，增強(qiáng)合作意識(shí)，明確不同主體在這一項(xiàng)系統(tǒng)工程中的不同分工，在發(fā)揮好各自作用的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)相互補(bǔ)充、合作和依靠。在整個(gè)教育過(guò)程中，要加強(qiáng)彼此之間的溝通與交流，實(shí)現(xiàn)對(duì)高中生道德教育的同心同步和同心勠力，促使我們德育工作更加有組織、有計(jì)劃和有目的，最終實(shí)現(xiàn)高中生的德育目標(biāo)。

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作者簡(jiǎn)介：丁雪茹，吉林省通化市，通化市第十四中學(xué)。