蒼洱毓秀 風(fēng)花雪月

彭斌　

“蒼洱毓秀，風(fēng)花雪月”，不僅是對大理自然風(fēng)光和人文景觀的描繪，更是大理豐富多彩的文化資源的代名詞。在歷史的長河中，以蒼山洱海為中心，輻射全州，風(fēng)光迤邐，歷史悠久，文化燦爛，民族風(fēng)情濃郁，形成了獨(dú)特的自然風(fēng)光和人文景觀，聚集了眾多的民族文化和傳統(tǒng)文化資源。

大理白族自治州是全國唯一的白族自治州，是云南省8個、全國30個民族自治州之一。全州國土面積約2.95萬平方公里，轄12縣市，有13個世居民族，它不僅是白族人民賴以生存的福地，也是大理各族兒女共同的精神家園。

“大理好風(fēng)光，世界共分享?！贝罄聿粌H是中國的，也是世界的。如果說文化大理是一部內(nèi)涵豐富、博大精深、蘊(yùn)藏智慧的書。那么，這部書厚重、久遠(yuǎn)，寫滿了傳奇、浪漫、和諧與包容，無論從哪個角度來看，都熠熠生輝，散發(fā)著歷史的醇香，彰顯著文化的魅力，醉人心脾，令人驚嘆，讓人神往。

透過大理這部傳奇之書，我們看到了從新石器時代一路走來的大理，以及5000多年積淀而來的文化精粹和人類文明。

感謝喜馬拉雅那場遙遠(yuǎn)的造山運(yùn)動，把大理的奇山秀水與青藏高原的余脈連為一體，一脈相承，形成了金沙江、瀾滄江、怒江、紅河與橫斷山、無量山、哀牢山等山河相間、氣勢磅礴的大山大河格局，在造就了“風(fēng)花雪月”自然景觀的同時，也孕育了以蒼山、洱海為中心的文明，其中包括黑潓江流域和紅河源流域的文明，還有大理羊苴咩城遺址、巍山雙圈河大理國早期建筑遺址等，共同續(xù)寫著洱海地區(qū)文明的華彩樂章。

“九隆創(chuàng)世”“鶴拓大理”的神話尚未遠(yuǎn)去，洱海銀梭島貝丘遺址的考古成果，已經(jīng)確立了洱海流域作為云南最早的新石器時代遺址的歷史地位。也是在那個遙遠(yuǎn)的時代，劍川海門口、賓川白羊村曾經(jīng)創(chuàng)造了云南最早種植粟的農(nóng)耕文明。還有漾濞蒼山古崖畫、云龍江河上的古橋梁，以及穿梭在蒼山洱海之間的廟宇道觀、城池村落、民風(fēng)民俗、詩詞歌賦、飲食服飾等等，全都成為文化大理的載體，以蒼山洱海為中心，輻射開去，供后人領(lǐng)悟，讓世人景仰。

透過大理這部立體之書，我們看到了云南的起源，還有南方古絲綢之路和茶馬古道的足跡，看到了高聳入云的三塔，感悟到了“文獻(xiàn)名邦”的傳奇。

追根溯源，正是大理這方“厚土”最早叫作“云南”。遠(yuǎn)在西漢時代，在今天祥云縣的云南驛一帶，就設(shè)置了云南縣。從此，“漢德廣，開不賓，度博南，越蘭津……”隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮和商貿(mào)的興起，橫穿東西的南方古絲綢之路，在張騫出使西域之前，就正式成型，途經(jīng)永平的博南古道就是其間最艱險的行程。隨后形成的茶馬古道，縱貫?zāi)媳?。兩條古道作為古代的國際大通道，在大理交匯、交融，互通有無，為物資交流、文化傳播提供了便利。徐霞客、楊升庵、馬可·波羅，以及梵僧、香客、商旅，或匆忙或悠閑的步履往來于此。千百年來，不僅成就了鶴慶商幫、喜洲商幫等歷代商賈的輝煌，同時，文人輩出，文化燦爛，還創(chuàng)造和積淀了同樣輝煌的歷史文化。

在20世紀(jì)40年代，南方古絲綢之路還演變?yōu)榈峋捁?，成為抗?zhàn)最艱難那段時期物資運(yùn)輸?shù)拇髣用}。

大理有許多的歷史文化標(biāo)識，一千多年來，屹立在蒼山洱海之間的崇圣寺三塔，就是其中最顯赫的歷史存留。一大二小三座塔形成鼎足之勢，布局統(tǒng)一、造型和諧，穩(wěn)如泰山。大塔又叫千尋塔，塔前朝東的照壁上，有明黔寧王沐英后裔沐世階所寫“永鎮(zhèn)山川”石刻漢字，每字高1.7米，表達(dá)了沐世階對大理這塊版圖的堅(jiān)守之意。字和塔相互映襯，渾然一體，昭示著大理作為邊疆地區(qū)的穩(wěn)固和安寧。其文化內(nèi)涵和歷史寓意，影響著大理乃至云南的過去、現(xiàn)在和未來。

大理文化的另一個標(biāo)識是大理古城南城樓，以及高懸在上面的“文獻(xiàn)名邦”牌匾，還有不遠(yuǎn)處的文獻(xiàn)樓和五華樓，與它遙相對望。這塊由清康熙年間云南提督偏圖所書的匾，和那些古色古香的樓，是大理古城的靈魂，“亞洲文化十字路口的古都”由此輻射開去，放射著耀眼的光芒。

佇立在太和金剛城下的德化碑，是大理歷史文化的落腳點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。這塊碑，穿越唐朝天寶戰(zhàn)爭的硝煙而來，記述著南詔君王的偉業(yè)豐功，同時，表達(dá)了南詔關(guān)于天寶戰(zhàn)爭的苦衷，表明了歸附唐室的心跡。碑文歌賦兼為、駢散交替、氣勢宏大、五色生輝。此后，南詔和大唐就此修好，德化之風(fēng)氣得以弘揚(yáng)和傳承，和諧包容之理催生的歷史文化，融進(jìn)了不同時代的精華。

透過大理這部包容之書，我們看到了妙香佛國的祥和，看到了“云南福星”的慈祥，看到了“本主”信仰的力量，看到了儒、釋、道多種宗教的和諧共榮。

南詔大理，一個和唐宋相始終的地方王朝，先人們從唐宋王室那里學(xué)到了文韜武略，把信仰當(dāng)成生活的必修之課，筑寺修塔、鑿龕造像、吟詩潑墨，引導(dǎo)了那個時代云南文化的時尚和潮流。

正是這種信仰的力量，創(chuàng)造了南詔大理國絢爛的文化。

劍川石寶山石窟的石刻，賓川雞足山迦葉的道場，祥云水目山的佛身舍利，崇圣寺中帝王皈依的情結(jié)，等等。起源于南詔國、鼎盛于大理國的佛教密宗教派，創(chuàng)造了輝煌的雕塑、石窟、摩崖、石刻、繪畫藝術(shù)等，其中“阿吒力”觀音造像為云南所獨(dú)有，被西方學(xué)者譽(yù)之為“云南福星”，護(hù)佑著云南，光耀著大理。同時，也揭示著那個時代人們的價值取向和思想體系，展示了當(dāng)時最高的藝術(shù)創(chuàng)作成就。

目前，大理州共有國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位25項(xiàng)，省級文物保護(hù)單位52項(xiàng)，州級文物保護(hù)單位135項(xiàng)，縣市級文物保護(hù)單位361項(xiàng)，合計573項(xiàng)。全州共有可移動文物收藏單位43個，收藏可移動文物68627件（套），合計136562件。全州取得備案資格博物館13個。

歷史上，大理一直是儒、釋、道并存，多宗教共榮的福地。除了佛教之外，以巍山巍寶山為代表的道觀神殿遍布全州各地，以大理古城文廟為代表的儒家祠堂星羅棋布;清真寺和基督教、天主教教堂隨處可見;其他各種原始宗教色彩紛呈。中原文化和民族文化在這里交匯共榮，東西方文化在這里相融相生。

大約是從唐朝的南詔國時代，大理逐漸興起了本主崇拜。也就是從那時起，本主文化便開始在蒼山洱海間世代相傳。在大理兩千多個白族村落中，供奉著一千多位本主，村民將其視為自己的保護(hù)神。那些本主，不僅有當(dāng)?shù)貍髡f中的各路神靈，還有生活在身邊、觸手可及的傳奇人物，甚至還有被人們賦予使命的某種物品。而那些作為本主的傳奇之人，他們并非單獨(dú)一個人，而是有夫妻、兄弟、姐妹、親戚、朋友等親密關(guān)系，是一群食“人間煙火”的神。這種人、神、物合一的宗教信仰，形成了色彩斑斕的神靈世界。正是白族先民的大智慧，使大理具有極大的開放性和包容性，其藝術(shù)價值和現(xiàn)實(shí)意義，已經(jīng)超越了信仰本身。

自古崇尚生態(tài)文明的大理，還是“多元文化與自然和諧共榮的樂土”。這里有各種飛禽走獸長居于此，蒼山洱海間有來自西伯利亞的紅嘴鷗到此越冬，巍山隆慶關(guān)的“鳥道雄關(guān)”，南澗鳳凰山、洱源鳥吊山的“百鳥朝鳳”，劍川劍湖、鶴慶草海的水鳥歡騰，等等，無不成為自然的奇觀。

透過大理這部民俗之書，我們看到了多彩的民俗、可口的小吃、眾多的節(jié)日、浪漫的風(fēng)情。

以“賽馬、唱歌、做買賣”為主題的三月街，有“東方情人節(jié)”之譽(yù)的繞三靈和劍川石寶山歌會，有狂歡的火把節(jié)，有栽秧節(jié)、蝴蝶會、開海節(jié)、祭祖節(jié)，這些節(jié)日，隔三差五，總會在不知不覺中走進(jìn)人們的生活里。另外，大理餌[夬][饣]、酸辣魚、喜洲粑粑、白族生皮、洱源乳扇、巍山 肉餌絲、永平黃燜雞、賓川海稍魚、彌渡卷蹄、南澗鍋巴油粉、云龍諾鄧火腿等組成的大理特色小吃風(fēng)景線，極大地豐富著地方的飲食文化，成為文化大理不可缺少的部分，吸引著南來北往的人們。

還有以白族服飾為代表的民族服飾，色彩斑斕、美觀大方，展示著一方水土一方人的生活態(tài)度;那些以青瓦白墻為主旋律， 以“三坊一照壁”“四合五天井”為布局的白族民居，則體現(xiàn)了大理各族兒女的社會智慧;以及各具特色的民風(fēng)民俗，全都是文化大理的重要載體。

以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為載體，大理州被國家文化部列入“國家文化生態(tài)保護(hù)試驗(yàn)區(qū)”、傳統(tǒng)工藝工作站，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)工作在全州各地?zé)òl(fā)出了新的魅力。截止目前，全州共有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)450項(xiàng)，其中國家級16項(xiàng)、省級59項(xiàng)、州級72項(xiàng)、縣市級303項(xiàng);有代表性傳承人1320人，其中國家級12人、省級89人、州級140人、縣市級1079人。

透過大理這部藝術(shù)之書，我們聽到了來自“小河淌水”的彌渡民歌，看到了來自山水無量的南澗彝族跳菜，看到了《南詔奉圣樂》的恢弘大氣，看到了張勝溫畫卷的藝術(shù)巔峰，看到了大理石中的天然山水，看到了穿越歷史而來的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，看到了白劇藝術(shù)的魅力，看到了洱源鳳羽的書香門第，看到了20世紀(jì)上半葉的紅色記憶。

伴隨著這些風(fēng)景一路走來的，除了南詔、大理國的那些各領(lǐng)風(fēng)騷的帝王，還有張叔、盛覽、王奉宗、張順的故事傳說，以及楊奇鯤、楊黼、李元陽、艾自修，還有師范、王崧、趙藩、周鐘岳、張子齋、馬曜、張文勛、曉雪等人膾炙人口的詩文著述;還有李宗黃、蔣宗漢、楊杰的傳奇;還有張伯簡、王復(fù)生、王德三、施滉、周保中、董澤、趙式銘、趙琴仙等革命先驅(qū)點(diǎn)燃的紅色記憶?！皟蓮棥痹獎淄跸＜?、“試管嬰兒之母”張麗珠等，為新中國的科技事業(yè)書寫了不朽篇章。掛一漏萬的大理歷代杰出兒女，他們都是大理或大理文化的代表。

“蒼山不墨千秋畫，洱海無弦萬古琴?！边@是玉洱銀蒼風(fēng)景的真實(shí)寫照，也是文化大理的名片，在其中，珍藏著我們共同的鄉(xiāng)愁。

“蒼洱毓秀，風(fēng)花雪月。”就這樣被賦予了歷史的責(zé)任和特殊的意義。

大理的歷史文化，源遠(yuǎn)流長，多姿多彩;大理的民族文化，燦若星河，獨(dú)具魅力。

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出，文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。

因此，我們要充分利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富資源，宣傳弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷強(qiáng)化人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值體系的認(rèn)同。

對大理白族自治州民族文化資源的普查，其目的就是要挖掘大理文化的內(nèi)涵與成果，展示文化大理的風(fēng)采與自信，使文化大州的精神與魅力在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的征程中，放射出耀眼的光彩。

（作者系中共大理州委常委、宣傳部部長）