構(gòu)建思維課堂，培育歷史意識

鄭衛(wèi)松

【摘要】在歷史與社會學科的教學中如果失去了對學生歷史意識的培養(yǎng)，教育教學就會成為零散知識、靜態(tài)事件、虛無情感的灌輸，就會使學生喪失探索發(fā)現(xiàn)的樂趣和學習歷史學科的興趣，最終學習歷史的方法變成了死記硬背教材結(jié)論。在當下如何培育歷史學科歷史意識學科核心素養(yǎng)？本文將從思維課堂構(gòu)建著手，從自主提問，激發(fā)學生主體意識；學會質(zhì)疑，培養(yǎng)學生史證意識；積極引導(dǎo)，凝聚學生認同意識培養(yǎng)著眼，闡釋自己一些淺薄的觀點，與同仁共同探討。

【關(guān)鍵詞】思維課堂 歷史意識 核心素養(yǎng)

【中圖分類號】G633.51 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2019）09-0047-02

歷史教學并不是單純地傳遞歷史知識而已，同時還要透過教學活動對歷史因果的分析、歷史人物的介紹和評價，以培養(yǎng)學生分析、批判的能力，獲得正確的歷史觀念，從而提高歷史教學質(zhì)量，產(chǎn)生所謂的歷史意識。（徐兆仁，2010年第1期）歷史意識不僅種植了民族文明的基因，而且構(gòu)成了民族延續(xù)的生命之根和文化血脈的精神家園。在歷史與社會學科的教學中如果失去了學生歷史意識的培養(yǎng)，教育教學就會成為零散知識、靜態(tài)事件、虛無情感的灌輸，就會使學生喪失探索發(fā)現(xiàn)的樂趣和學習歷史學科的興趣，最終學習歷史的方法變成了死記硬背教材結(jié)論。因此教師通過思維課堂的構(gòu)建，培養(yǎng)學生的歷史意識學科核心素養(yǎng)已然成為歷史與社會教學中必須落到實處的根本任務(wù)。

一、自主提問，激發(fā)學生主體意識

歷史意識的構(gòu)建應(yīng)由學生自己獲得，精神生命的拓展是別人無法取代的。歷史與社會思維課堂的構(gòu)建以關(guān)注學生發(fā)展、強調(diào)教師成長、重視以學定為理念，強調(diào)“教學要真正體現(xiàn)以學生為主體，以學生發(fā)展為本?！敝黧w意識的激發(fā)需要教師引導(dǎo)和鼓勵學生提出問題，有些問題可能是荒誕的，但只要能提出就說明學生的思維已經(jīng)點燃了，教師要以此為基礎(chǔ)，積極創(chuàng)設(shè)思辨的氛圍，讓學生展開討論，鼓勵大膽地闡述自己的見解，教師的推波助瀾，有利于思維的沖撞、拓展、深化，也就成功地激發(fā)了學生的主體意識。例如筆者在2018浙江省初中綜合社會課程改革30年高峰論壇——錢塘論壇《歷史與社會》經(jīng)典課堂展示課中有幸聆聽了王楚陽老師執(zhí)教的《從馬鐙看中世紀歐亞國家間的文明傳播》，就是充分體現(xiàn)了學生主體意識的培養(yǎng)。 師：出示馬鐙實物；提問：你們見過嗎？哪里見過？你用過嗎？生1：簡述馬場騎馬。陳述：史學界就把這么一個東西認為是一個重大發(fā)明，據(jù)說它改變了歷史發(fā)展的走向，就是一個小小的東西。對此，你們有疑問嗎？要善于提出問題，一個人提出問題的能力比學習能力更重要。接著學生圍繞著馬鐙，以小組為單位，梳理一個最具探究價值的問題。學生代表1：（1）馬鐙的結(jié)構(gòu)與馬的結(jié)構(gòu)有何關(guān)聯(lián)？（2）為什么要研究、表明馬鐙的起源年代？學生代表2：馬鐙對世界的影響是什么？學生代表3：馬鐙為何在世界文化發(fā)展中起這么重要的影響？代表4：到底是誰最早發(fā)明馬鐙？

孩子是金子，本身就閃爍著光芒。王老師通過創(chuàng)設(shè)自主提問的環(huán)節(jié)，把學習主動權(quán)還給了學生，學生的思維在瞬間被點燃了，學生在課堂上充分開掘他們自身的智慧，為課堂有限時空注入無限張力。自主提問的氛圍，讓自由寬松的歷史課堂激起學生智慧的波瀾，這樣高漲的熱情才會有力的支撐學習活動，激情泛起的才智和探索生成的快樂才會不斷噴涌，從而培養(yǎng)學生的主體意識。

二、史論結(jié)合，培養(yǎng)學生史證意識

笛卡爾說：“要想追求真理，我們必須在一生中盡可能地把所有的事物懷疑一次?！?教師要想培養(yǎng)學生的批判性思維，首先必須引導(dǎo)學生發(fā)現(xiàn)問題，敢于質(zhì)疑。歷史與社會思維課堂的構(gòu)建就是要通過培養(yǎng)學生的批判性思維，通過史料的考證、史論的得出、材料的解析、史觀的表達等方面的改造，最終給歷史與社會學科思維培養(yǎng)的過程勾勒出清晰的思維路線軌跡圖。通過批判性思維應(yīng)用于歷史社會課堂教學切實提升學生歷史學科的核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學生史證意識。例如：王楚陽老師執(zhí)教“從馬鐙看中世紀歐亞國家的文明傳播”，組織下列教學環(huán)節(jié)：追問：我想問你一個問題，你的結(jié)論是從哪里來的？你怎么得出一個結(jié)論？我們得出一個結(jié)論是要講證據(jù)的，你的結(jié)論是從哪里來？師：是老師從書上截取的一段話，哪本書里找到的？（生答書名）你是從材料里面獲取了信息，而這個材料是專家和學者的研究成果。我們學歷史得結(jié)論，要借鑒他人的思考，我們那些專家、前人的研究成果為我們今天的學習提供了方法和方向，我們學歷史經(jīng)常要講到的“論從史出”。我們是有證據(jù)的，專家們是經(jīng)過研究，所以這樣講?！罢搹氖烦?、史論結(jié)合”是學習歷史的基本方法。傳統(tǒng)課堂教學往往重結(jié)論輕過程，使學生喪失探索發(fā)現(xiàn)的樂趣和學習歷史學科的興趣，最終學習歷史的方法變成了死記硬背教材結(jié)論。思維課堂教學通過培養(yǎng)學生批判性思維，培育學生史料閱讀分析能力和歷史意識，讓學生明白結(jié)論的來源和依據(jù)，甚至可以質(zhì)疑教材的現(xiàn)有觀點，培養(yǎng)學生“借助史料的求證意識。

三、積極引導(dǎo)，凝聚學生認同意識

培育學生“認同意識”是教育教學的終極目標。正如習近平總書記所說：“歷史就是歷史，歷史不能任意選擇，一個民族的歷史是一個民族安身立命的基礎(chǔ)”。失去了歷史認同感，民族的生存和發(fā)展就會受到挑戰(zhàn)。在歷史與社會課堂中學生往往習慣根據(jù)個人喜好或已有的零散的認知來看待歷史現(xiàn)象、評價歷史人物和事件，這樣會造成割裂歷史、臆改歷史甚至否認歷史的危害。在歷史與社會的思維課堂的構(gòu)建中，教師要鼓勵讓學生說出自己的觀點，并發(fā)現(xiàn)學生暴露的問題并通過積極引導(dǎo)轉(zhuǎn)化學生原有的認知從而達到主體認同的效果。例如王楚陽老師執(zhí)教“從馬鐙看中世紀歐亞國家的文明傳播”，呈現(xiàn)了獨特的結(jié)尾環(huán)節(jié)：師：在歷史歲月里面，希臘學習埃及，羅馬學習希臘，阿拉伯學習羅馬，中世紀的歐洲學習阿拉伯，所以英國的著名哲學家羅素說了一句話。出示：不同文明的接觸，以往常常成為人類進步里程碑——羅素。師：東西互鑒，文明發(fā)展。師：其實自古到今，不同文明成果之間傳播的這種交流與碰撞一直沒有停息過，當年是這樣，今天更是沒有停息過，今天在我們的生活中，我們的衣食住行中，就更加凸顯了這種不同文明的傳播與交流。

歷史與社會學科肩負著傳承本民族歷史、開創(chuàng)未來的重要使命，要尤為注重培養(yǎng)學生運用唯物史觀和辯證法的基本原理認識評價歷史現(xiàn)象。王老師通過課堂上的積極引導(dǎo)讓學生了解希臘文明、埃及、羅馬、阿拉伯文明和中華文明交流和傳播讓學生認識到不同文明的接觸，成為人類進步的里程碑，也讓學生認識到了自古到今，不同文明成果之間傳播、交流和沖撞一直沒有停息過。學生的歷史認同意識凝聚就在王老師的積極引導(dǎo)下達到了預(yù)期的效果。

四、結(jié)語

歷史與社會學科肩負著傳承本民族歷史、開創(chuàng)未來的重要使命。歷史與社會教學通過思維課堂的構(gòu)建，培養(yǎng)歷史意識，將為學生學科核心素養(yǎng)的塑造奠定基礎(chǔ)，為學生終身發(fā)展保駕護航。歷史與社會思維課堂的構(gòu)建，提升學生的思維品質(zhì)，促進有效學習，凸顯核心素養(yǎng)就顯得尤為重要。

參考文獻：

[1]徐兆仁：《歷史意識的內(nèi)涵、價值與形成途徑》，載《中國人民大學學報》2010年第1期

[2]王劍.《在歷史教學中探討史料實證的方法與意義》，《中學歷史教學》2017年第10期

[3]《新課程怎樣教——教學藝術(shù)與實踐》，吳效鋒，沈陽出版社

[4]《新課程的關(guān)鍵：學生學習方式的變革》，《歷史教學》2003.4

[5]《構(gòu)建歷史學習“娛樂城”》，《中學歷史教學參考》2003.3月