井岡山精神對(duì)青年人成長(zhǎng)進(jìn)步的引領(lǐng)作用

摘要：井岡山是中國(guó)革命的搖籃，在艱苦卓絕的井岡山斗爭(zhēng)中所形成的井岡山精神成為推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨推翻舊世界、建設(shè)新社會(huì)的精神武器。新時(shí)代習(xí)近平更加推崇英雄精神，青年一代作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主力軍，更需要井岡山精神的價(jià)值引領(lǐng)。本文通過(guò)理清井岡山的精神內(nèi)涵，依托井岡山精神推動(dòng)青年人成長(zhǎng)進(jìn)步具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，針對(duì)青年人在成長(zhǎng)過(guò)程中精神的缺失，需要了解為什么要踐行井岡山精神怎樣踐行的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：井岡山精神 成長(zhǎng)進(jìn)步 引領(lǐng)作用

井岡山精神為什么延續(xù)至今依舊能鼓勵(lì)人民群眾，從根本上來(lái)講，井岡山斗爭(zhēng)是一筆精神財(cái)富，代表的是一種理想信念。2年零4個(gè)月的井岡山斗爭(zhēng)，年輕的革命先輩們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)解放新中國(guó)的崇高理想，面對(duì)威逼利誘，嚴(yán)刑拷打，他們大義凜然，同敵人進(jìn)行了不屈不撓、艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，用青春和生命譜寫(xiě)了對(duì)黨和國(guó)家的忠誠(chéng)，井岡山精神至今仍具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

一、理清井岡山精神的內(nèi)涵

什么是井岡山精神呢？井岡山精神是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命時(shí)期把馬克思主義理論運(yùn)用到中國(guó)具體革命實(shí)踐中而產(chǎn)生的偉大革命精神，是一種具有原創(chuàng)意義的民族精神，是我國(guó)革命精神的開(kāi)端。新中國(guó)歷代國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人秉持基本特征不變，內(nèi)涵因時(shí)而變?cè)瓌t對(duì)井岡山精神內(nèi)涵作了不同闡釋：1965年5月毛澤東重上井岡山時(shí)提出井岡山的革命精神是以“艱苦奮斗、支部建立在連上、士兵委員會(huì)”為支點(diǎn)的“好制度”和“好作風(fēng)”。“井岡山精神”一詞是在鄧小平時(shí)期首次被明確使用的，他強(qiáng)調(diào)“井岡山精神是寶貴的，應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)”。而江澤民則把井岡山精神概括為具體化為“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、實(shí)事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利”。[1]胡錦濤在繼承前人的基礎(chǔ)上作了理論創(chuàng)新，指出井岡山精神是實(shí)事求是，敢闖新路、矢志不移，百折不撓和艱苦奮斗，勇于奉獻(xiàn)的精神。新時(shí)期，習(xí)近平總書(shū)記在2016年參觀井岡山革命根據(jù)地時(shí)對(duì)井岡山精神內(nèi)涵作了新的解讀，即“今天，我們要結(jié)合新的時(shí)代條件，堅(jiān)持堅(jiān)定執(zhí)著追理想、實(shí)事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利，讓井岡山精神放射出新的時(shí)代光芒?！盵2]

根據(jù)歷代國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)井岡山精神內(nèi)涵的闡述，我們可以將井岡山精神概括為：井岡山精神的靈魂是追求馬克思主義性質(zhì)的崇高理想和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的共同理想;井岡山精神的實(shí)質(zhì)是實(shí)事求是闖新路，實(shí)事求是是我黨遵循的根本思想路線，改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心，是實(shí)事求是的必然要求;井岡山精神的重要品質(zhì)是艱苦奮斗;而井岡山精神的踐行主體廣大人民群眾，人民是具有創(chuàng)造精神的、奮斗精神的、團(tuán)結(jié)精神的，依靠群眾求勝利表明我黨始終堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。

二、青年人成長(zhǎng)過(guò)程中需要井岡山精神的引領(lǐng)

井岡山精神雖產(chǎn)生于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，但集中體現(xiàn)的中國(guó)共產(chǎn)黨人為了民族獨(dú)立人民解放，團(tuán)結(jié)起來(lái)一致對(duì)外的精神力量，與新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)所需要的精神力量是相一致的。尤其在決勝全面建成小康社會(huì)攻堅(jiān)階段機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，不能松懈安于現(xiàn)狀，必須不忘初心、繼續(xù)前行。因此，青年人需要根據(jù)時(shí)代發(fā)展的變化及自身的特點(diǎn)，在成長(zhǎng)過(guò)程中拿出攻堅(jiān)克難的決心與勇氣，學(xué)習(xí)和踐行井岡山精神，充分發(fā)揮井岡山精神對(duì)青年人成長(zhǎng)進(jìn)步的引領(lǐng)作用。

（一）時(shí)代的發(fā)展要求青年人必須踐行井岡山精神

井岡山精神的基本特征在任何時(shí)代都是不變的，引領(lǐng)著人民在新的征程“不忘初心，繼續(xù)前行”。21世紀(jì)是信息化的時(shí)代，全球化趨勢(shì)加強(qiáng)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷縱深發(fā)展，社會(huì)形勢(shì)愈加錯(cuò)綜復(fù)雜，各種社會(huì)思潮相互交融，在經(jīng)濟(jì)節(jié)奏和生活節(jié)奏加快的現(xiàn)代社會(huì)、物質(zhì)誘惑增多的新時(shí)代要求青年人在社會(huì)實(shí)踐中必須以崇高的精神引領(lǐng)前行，否則“初心”將不斷經(jīng)受挑戰(zhàn)，部分青年人若經(jīng)受不住誘惑的考驗(yàn)，理想信念易受錯(cuò)誤精神的引領(lǐng)逐漸變質(zhì)，甚至喪失。黨的十九大報(bào)告指出，全黨同志要“以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，繼續(xù)朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)”[3]，新時(shí)代黨和人民的奮斗目標(biāo)必須將井岡山的精神力量轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的實(shí)踐動(dòng)力，“不忘初心，牢記使命”。井岡山精神是一種與時(shí)俱進(jìn)的精神，如新世紀(jì)衍生的女排精神、航天精神、奧運(yùn)精神等，是習(xí)近平一直推崇的英雄精神，這種與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神是青年人必須貫徹落實(shí)到具體行動(dòng)中去的，青年人的精神狀態(tài)是飽滿的還是萎靡的，積極的還是消沉的，直接影響著青年人的成長(zhǎng)進(jìn)步。

（二）青年人自身的特點(diǎn)決定必須踐行井岡山精神

青年人生理心理的不成熟性決定了青年人人生觀、價(jià)值觀、世界觀的不成熟。青年人在大學(xué)畢業(yè)至工作初期這一時(shí)期是人生閱歷的起步時(shí)期，是對(duì)物質(zhì)需求和精神需求追求的高峰時(shí)期，青年人如何兼顧這兩種需求，用什么樣的人生觀、價(jià)值觀、世界觀去兼顧，在兼顧的過(guò)程中能否將良好的精神狀態(tài)、崇高的理想信念融入到實(shí)踐中，這都需要青年人做出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。但在具體實(shí)踐中青年人自身的不成熟導(dǎo)致不能辯證地看待理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，尤其是競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈對(duì)青年人的能力要求高與青年人的能力與閱歷不足的矛盾，使得青年人易走極端。

加上青年人自身定位不準(zhǔn)確，在大學(xué)畢業(yè)初入社會(huì)后會(huì)有一個(gè)身份的轉(zhuǎn)化適應(yīng)期，即從學(xué)生學(xué)習(xí)到社會(huì)實(shí)踐的角色轉(zhuǎn)變，從被動(dòng)接受到主動(dòng)作為的行為轉(zhuǎn)變，從單純的積累知識(shí)、獲得技能到順應(yīng)現(xiàn)實(shí)的理論與實(shí)踐結(jié)合的能力轉(zhuǎn)變時(shí)期。在這一時(shí)期，青年人對(duì)自身定位不準(zhǔn)確，易迷茫、理想信念易動(dòng)搖，青年人如果丟失了理想信念，就會(huì)失掉自己的靈魂甚至走向歧途。正因?yàn)橛忻珴蓶|等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家認(rèn)清了革命現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)定革命必勝的信念并用實(shí)踐回答了“井岡山上的紅旗能打多久”的疑問(wèn)，開(kāi)辟了井岡山革命根據(jù)地，為之后的土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)乃至解放斗爭(zhēng)的勝利起到了至關(guān)重要的引領(lǐng)作用。青年人也應(yīng)踐行井岡山精神，堅(jiān)定“中國(guó)夢(mèng)”的奮斗目標(biāo)、追求馬克思主義的崇高理想在實(shí)踐中成長(zhǎng)。

三、青年人踐行井岡山精神的路徑

盡管青年人成長(zhǎng)過(guò)程中存在著各種各樣的問(wèn)題，但他們具有優(yōu)勢(shì)也是無(wú)可替代的。青年人是祖國(guó)的希望，民族的未來(lái)，是整個(gè)社會(huì)中最積極、最具創(chuàng)造力的中堅(jiān)力量。一方面，他們思維活躍，能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展變化接受新鮮事物，敏銳地抓住時(shí)代信息，敢于破舊立新，創(chuàng)新性強(qiáng)。另一方面，青年人具有年齡優(yōu)勢(shì)，敢為人先不怕失敗，可塑性強(qiáng)。青年人要想更好地發(fā)展要充分利用自身優(yōu)勢(shì)在實(shí)踐做到：

（一）要樹(shù)立崇高的理想信念

我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)決定了我國(guó)的發(fā)展必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，決定了青年人要努力學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，樹(shù)立崇高的理想信念。井岡山的星星之火之所以能夠燃遍全國(guó)，走向勝利，就在于老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和始終不渝的信念，[4]這種理想信念鼓舞著井岡山人民群眾與紅軍戰(zhàn)士積極投身革命。革命實(shí)踐過(guò)程本身就是革命精神、馬克思主義崇高理想深入人心的過(guò)程。中國(guó)歷代領(lǐng)導(dǎo)人十分重視培養(yǎng)青年人的馬克思主義理想信念。習(xí)總書(shū)記曾經(jīng)指出：“青年的健康成長(zhǎng)，離不開(kāi)理想信念的支撐和指引?！盵5]理想信念是青年人不可或缺的精神支撐和精神動(dòng)力，要求青年人在實(shí)踐中堅(jiān)定目標(biāo)與信仰，正確處理好理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。崇高的理想信念無(wú)論是在過(guò)去、現(xiàn)在還是未來(lái)，都是青年人保持勤奮進(jìn)取的精神動(dòng)力，指引著青年人在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐中譜寫(xiě)自己的人生華章。

（二）要實(shí)事求是、敢于創(chuàng)新

實(shí)事求是、敢于創(chuàng)新是馬克思主義唯物辯證法的重要思想觀念，是弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神的要求。大革命失敗后，共產(chǎn)黨人由于缺乏革命經(jīng)驗(yàn)，理論基礎(chǔ)不足，又無(wú)武裝力量，一度“教條主義”地遵循俄國(guó)以城市為中心的暴力革命的經(jīng)驗(yàn)，走了不少的彎路。但毛澤東根據(jù)井岡山斗爭(zhēng)的實(shí)際，實(shí)事求是地領(lǐng)導(dǎo)人民闖出了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地——井岡山根據(jù)地，摸索出了一套適合中國(guó)國(guó)情的革命道路，即農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的“農(nóng)村中心論”，經(jīng)受住了革命實(shí)踐的考驗(yàn)。在現(xiàn)實(shí)中青年人必須敢于根據(jù)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況，發(fā)揮敢想、敢闖、敢做的優(yōu)勢(shì)，積極投身到自主創(chuàng)新的實(shí)踐中去?！扒嗄晔巧鐣?huì)上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體，理應(yīng)走在創(chuàng)新創(chuàng)造前列”。[6]習(xí)總書(shū)記旨在強(qiáng)調(diào)我國(guó)現(xiàn)階段的發(fā)展需要青年人無(wú)窮的創(chuàng)新潛力、創(chuàng)造力，青年人作為創(chuàng)新的中堅(jiān)力量，必須堅(jiān)持實(shí)事求是、敢于創(chuàng)新。如果青年人因循守舊、不思進(jìn)取、安于現(xiàn)狀，最終會(huì)被社會(huì)所淘汰，要相信機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)是留給有準(zhǔn)備的、善于創(chuàng)造和敢于創(chuàng)新的人。

（三）要矢志不渝、艱苦奮斗

艱苦奮斗是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)。毛澤東、朱德等領(lǐng)導(dǎo)人面對(duì)國(guó)民黨的軍事“圍剿”、經(jīng)濟(jì)封鎖及惡劣的自然環(huán)境等困境以身作則，同戰(zhàn)士們同甘共苦，樹(shù)立了艱苦奮斗的光輝典范。因?yàn)樗麄冃闹杏幸粋€(gè)堅(jiān)定的信念，即為了國(guó)家的榮譽(yù)與利益、人民的美好生活，不論面臨怎樣的艱苦環(huán)境，都必須與人民一起團(tuán)結(jié)奮斗進(jìn)行偉大地革命實(shí)踐?，F(xiàn)實(shí)中青年人要實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，必須要傳承紅色精神，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，正視自身的能力，增強(qiáng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力，踐行習(xí)近平總書(shū)記所言：“青年時(shí)代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻(xiàn)也就選擇了高尚。青年時(shí)期多經(jīng)歷一點(diǎn)摔打、挫折、考驗(yàn)，有利于走好一生的路?！盵7]習(xí)近平總書(shū)記對(duì)青年人的箴言正是決勝全面建成小康社會(huì)階段青年人所需要的品質(zhì)，也是中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的所需要的品質(zhì)，哪怕經(jīng)歷坎坷與逆境也要堅(jiān)定信念做好吃苦的準(zhǔn)備，不忘初心，堅(jiān)定方向，繼續(xù)前行。

（四）要勇挑重?fù)?dān)、樂(lè)于奉獻(xiàn)

勇挑重?fù)?dān)、樂(lè)于奉獻(xiàn)本質(zhì)上在講青年人要有責(zé)任意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)、擔(dān)當(dāng)意識(shí)的品質(zhì)。井岡山時(shí)期參加革命的大多是青年人，他們義無(wú)反顧的擔(dān)負(fù)著民族獨(dú)立人民解放的民族大業(yè)，把青春、生命奉獻(xiàn)給了黨和革命事業(yè)，是革命的中堅(jiān)力量。我們?cè)诤霌P(yáng)、崇尚青年英雄一輩時(shí)，更應(yīng)該學(xué)習(xí)他們勇挑重?fù)?dān)、樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神。梁?jiǎn)⒊壬凇吨袊?guó)少年說(shuō)》中提到：“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)?！蓖ㄟ^(guò)闡釋那個(gè)時(shí)代的青年人為民族獨(dú)立、人民解放而肩負(fù)的歷史重任，對(duì)當(dāng)代青年人的奮斗方向作了目標(biāo)設(shè)定即實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。正如習(xí)總書(shū)記所說(shuō)，“廣大青年要進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，勇挑重?fù)?dān)、樂(lè)于奉獻(xiàn)，要立足本職、埋頭苦干，從自身做起，從點(diǎn)滴做起，用勤勞的雙手、一流的業(yè)績(jī)成就屬于自己的人生精彩?！盵8]生動(dòng)的表達(dá)了青年人在成長(zhǎng)過(guò)程中應(yīng)該具備的生存態(tài)度，人生華章只能有自己書(shū)寫(xiě)。

弘揚(yáng)井岡山精神要求青年人從中汲取、學(xué)習(xí)所包含的優(yōu)秀品質(zhì)、精神動(dòng)力。習(xí)近平同志在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)對(duì)青年人提出了“堅(jiān)定理想信念、練就過(guò)硬本領(lǐng)、勇于創(chuàng)新創(chuàng)造、矢志艱苦奮斗、錘煉高尚品格”的“五點(diǎn)希望”。[9]這與習(xí)近平總書(shū)記最新闡述的井岡山精神的內(nèi)涵具有共通之處，都在強(qiáng)調(diào)青年人要樹(shù)立崇高理想，“牢記使命，不忘初心”，敢于創(chuàng)新、艱苦奮斗，勇于擔(dān)當(dāng)、樂(lè)于奉獻(xiàn)，在新時(shí)代新征程上新實(shí)踐中經(jīng)得起各種嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

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（作者簡(jiǎn)介：解際萍，太原科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，碩士研究生，研究方向：當(dāng)代中國(guó)馬克思主義基本理論研究。）