福建地域文化與課程思政的融合創(chuàng)新研究

溫 志 嵩

(福建師范大學(xué)教務(wù)處,福建 福州 350117)

習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，不斷提高工作能力和水平。要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。”[1]同時(shí)，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人?！盵2]習(xí)近平總書記的講話奠定了新時(shí)期課程思政改革和建設(shè)的理論基礎(chǔ)，豐富了高校大格局思想政治教育的理論內(nèi)涵，是對(duì)新時(shí)期高校思想政治教育理論與實(shí)踐的重大創(chuàng)新。福建省在長(zhǎng)期的社會(huì)歷史發(fā)展、生產(chǎn)生活和革命斗爭(zhēng)過(guò)程中，形成了一些極具地方特色和時(shí)代特征的地域文化，深入挖掘和充分利用福建地域文化中的思想政治教育資源，將其與高校思想政治教育和實(shí)踐有機(jī)融合與創(chuàng)新，對(duì)高校思想政治教育的改革創(chuàng)新具有極其重要的理論意義和實(shí)踐意義。

一、課程思政的緣起與內(nèi)涵

課程思政作為一種隱性的思想政治教育形式，其緣起于高校思想政治理論課教學(xué)作為顯性教育存在一定的局限性。即高校思想政治理論課由于學(xué)分和學(xué)時(shí)有限，在專業(yè)人才培養(yǎng)體系中占比較少，無(wú)法有效覆蓋高校教育教學(xué)的全過(guò)程和全環(huán)節(jié)；高校思想政治理論課教學(xué)過(guò)程中，以教師為中心照本宣科、“滿堂灌”的教育教學(xué)方式占比較大，容易引起學(xué)生的逆反心理和認(rèn)知差異，影響高校思想政治理論課的育人實(shí)效。鑒于此，課程思政改革應(yīng)運(yùn)而生。

課程思政是上海市在探索發(fā)揮課堂教學(xué)育人主渠道作用，提升高校思想政治教育實(shí)效性，構(gòu)建大格局思想政治教育工作體系的過(guò)程中率先提出來(lái)的，其主要內(nèi)涵是堅(jiān)持立德樹(shù)人的根本任務(wù)，深入挖掘通識(shí)教育課程和專業(yè)課程及其實(shí)踐教學(xué)中所蘊(yùn)含的思想政治教育資源，將思想引導(dǎo)寓于知識(shí)傳授和教學(xué)實(shí)踐之中，在春風(fēng)化雨潤(rùn)物無(wú)聲中實(shí)現(xiàn)思想塑造、價(jià)值引領(lǐng)和素質(zhì)提升，與高校思想政治理論課教學(xué)同向同行，共同實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的最終目標(biāo)。課程思政的改革和建設(shè)不是簡(jiǎn)單地增開(kāi)若干課程或活動(dòng)，而是將思想政治教育貫穿于高校教育教學(xué)的全過(guò)程和全課堂，把價(jià)值觀培育融入所有課程，讓所有課程都呈現(xiàn)出“思政味道”和突出育人價(jià)值[3]。

因此，課程思政的根本目的是解決培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這一根本問(wèn)題，即通過(guò)深入挖掘通識(shí)教育課程和專業(yè)課程及其實(shí)踐教學(xué)中所蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的思想塑造、價(jià)值引領(lǐng)和素質(zhì)提升；課程思政的載體是課程，包括通識(shí)教育課程和專業(yè)課程，這些課程之間育人方向的一致性，以及內(nèi)容設(shè)置和實(shí)施方式的差異性，共同構(gòu)成了課程思政的龐大資源和堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、福建地域文化與課程思政融合創(chuàng)新的內(nèi)在邏輯聯(lián)系

文化作為一種精神力量在影響人們的思維方式和生活方式的同時(shí)，也深遠(yuǎn)地影響著人們世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成。地域文化指特定區(qū)域源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、獨(dú)具特色或帶有特定歷史階段的時(shí)代特征的文化傳統(tǒng)，是特定區(qū)域的地理生態(tài)、文化傳承、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念和精神內(nèi)涵的集中體現(xiàn)。地域文化的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，在一定階段具有相對(duì)的穩(wěn)定性，但又是不斷發(fā)展和變化的。福建省在長(zhǎng)期的社會(huì)歷史發(fā)展、生產(chǎn)生活和革命斗爭(zhēng)過(guò)程中，形成了一些極具地方特色和時(shí)代特征的地域文化，其中較具代表性和影響力的有紅色文化、海絲文化、閩商文化、船政文化等，這些獨(dú)具特色的地域文化與福建高校有著天然的情感聯(lián)系。鑒于此，立足于福建高校，深入挖掘福建地域文化所蘊(yùn)含的思想政治教育資源，對(duì)推進(jìn)福建高校課程思政改革和建設(shè)具有十分重要的理論意義和實(shí)踐意義。

1.福建地域文化有效拓展了課程思政的內(nèi)涵和外延。課程思政主要是通過(guò)發(fā)揮課堂教學(xué)育人的主渠道作用，在思想政治理論課之外的通識(shí)教育課程和專業(yè)課程及其實(shí)踐教學(xué)中深入挖掘思想政治教育資源，以在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授和技能培養(yǎng)中展開(kāi)立德樹(shù)人的工作。以紅色文化、海絲文化、閩商文化、船政文化等為代表的福建地域文化，既有以各種思想理念為成果的理論形態(tài)的文化，也有以各類遺址場(chǎng)館為載體的物質(zhì)形態(tài)的文化。因此，將福建地域文化融合到課程思政的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，既能通過(guò)開(kāi)設(shè)相關(guān)專業(yè)必修課程或選修課程，以課堂教學(xué)主渠道的方式展開(kāi)教學(xué)，也能通過(guò)組織大學(xué)生親臨遺址現(xiàn)場(chǎng)或博物館，以實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)的方式展開(kāi)教學(xué)，借此拓展課程思政的內(nèi)涵和外延，以有效創(chuàng)新課程思政的教學(xué)育人方式，從而提升課程思政的教學(xué)育人實(shí)效。

2.福建地域文化與課程思政在價(jià)值引領(lǐng)上同頻共振。課程思政旨在通過(guò)課堂渠道和課程形式，深入挖掘思想政治理論課之外的通識(shí)教育課程和專業(yè)課程及其實(shí)踐教學(xué)中所蘊(yùn)含的思想政治教育資源，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，塑造出合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，其根本目標(biāo)是立德樹(shù)人。福建地域文化與課程思政在價(jià)值引領(lǐng)上同頻共振，即高校傳播福建地域文化旨在充分發(fā)揮其價(jià)值引領(lǐng)功能，樹(shù)立艱苦奮斗意識(shí)和敢拼敢闖精神，增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信和發(fā)展自覺(jué)。如紅色文化所蘊(yùn)含的思想建黨和政治建軍的古田會(huì)議精神，沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)的才溪鄉(xiāng)調(diào)查精神，從實(shí)際出發(fā)反對(duì)本本主義的實(shí)事求是精神；海絲文化所蘊(yùn)含的勤勞智慧、睦鄰修好、文化自信精神；閩商文化所蘊(yùn)含的善觀時(shí)變、順勢(shì)有為，敢冒風(fēng)險(xiǎn)、愛(ài)拼會(huì)贏，戀祖愛(ài)鄉(xiāng)、回饋桑梓精神；船政文化所蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)自強(qiáng)、奮發(fā)圖強(qiáng)的凜然正氣，重視科教、以人為本的創(chuàng)新精神?？梢?jiàn)，弘揚(yáng)福建地域文化與推進(jìn)課程思政改革和建設(shè)的根本目標(biāo)都是立德樹(shù)人，二者在育人功能上有較強(qiáng)的融通性，在互助互動(dòng)中推進(jìn)思想塑造、價(jià)值引領(lǐng)和素質(zhì)提升的同頻共振。

3.福建地域文化在課程思政改革和建設(shè)中傳承發(fā)展。文化的生命力在于持續(xù)發(fā)展和傳承創(chuàng)新，教育則是文化持續(xù)發(fā)展和傳承創(chuàng)新的重要載體。文化是教育行為和教育過(guò)程的本體，而教育則是文化傳承創(chuàng)新的機(jī)制[4]。因此，教育過(guò)程是文化傳承創(chuàng)新的過(guò)程，而文化的傳承創(chuàng)新也需要借助教育活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。福建地域文化作為福建人民進(jìn)行文明代際傳遞的重要載體，凝聚著福建人民的心血和智慧；而高校作為肩負(fù)人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新的知識(shí)共同體，則肩負(fù)著將地域文化融入課程思政的使命?？梢?jiàn)，在福建高校的課程思政教學(xué)體系中引入福建地域文化內(nèi)容，堅(jiān)持以文化人和以文育人，積極引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的國(guó)家觀、民族觀、歷史觀、文化觀等，既是提升大學(xué)生思想政治教育有效性的重要舉措，也是推動(dòng)福建地域文化宣傳推廣和創(chuàng)新發(fā)展的重要平臺(tái)。

三、福建地域文化與課程思政融合創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)困境

福建地域文化與課程思政的融合創(chuàng)新在實(shí)踐過(guò)程中也面臨著諸多困境，突出體現(xiàn)為大學(xué)生對(duì)福建地域文化缺乏深入的了解、福建地域文化的教學(xué)實(shí)踐體系較為單一、師資素質(zhì)與教學(xué)方法難以滿足育人需求。

1.大學(xué)生對(duì)福建地域文化缺乏深入的了解。隨著互聯(lián)網(wǎng)和通信技術(shù)的快速發(fā)展和普及，大學(xué)生作為互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的一代人，其更習(xí)慣也更傾向于碎片化閱讀，如刷微博微信、看抖音頭條等已成為大學(xué)生日常生活的重要組成部分，導(dǎo)致大學(xué)生易受西方后現(xiàn)代主義思潮和日韓“二次元”宅文化等影響，從而降低了其對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和地域文化的關(guān)注和了解。福建高校的大學(xué)生也不例外，他們雖然身處福建地域文化的濃郁氛圍中，但隨著就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)的加劇，大學(xué)生在校期間傾向于把大部分時(shí)間和精力投入到對(duì)今后升學(xué)就業(yè)有直接幫助的各類考研考證和技能培訓(xùn)中，其更為關(guān)注自身對(duì)實(shí)際應(yīng)用知識(shí)的掌握，而對(duì)紅色文化、海絲文化、閩商文化、船政文化等福建地域文化往往較少深入接觸和了解，導(dǎo)致其對(duì)這些地域文化的親近感和認(rèn)同感不斷降低。

2.福建地域文化的教學(xué)實(shí)踐體系較為單一。福建高校有著豐富的地域文化資源優(yōu)勢(shì)，有利于各高校充分發(fā)揮這一資源優(yōu)勢(shì)，開(kāi)設(shè)多樣化的有關(guān)福建地域文化的通識(shí)教育課程和專業(yè)課程，以及開(kāi)展多樣化的福建地域文化實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。但從各高校的實(shí)踐情況來(lái)看，福建高校開(kāi)設(shè)有關(guān)福建地域文化的課程還存在較大不足，僅有部分高校依托已有學(xué)科研究基礎(chǔ)開(kāi)設(shè)了少量課程，如福建師范大學(xué)開(kāi)設(shè)了閩臺(tái)歷史文化、福州三坊七巷等通識(shí)教育課程；福建船政交通職業(yè)學(xué)院開(kāi)設(shè)了福建船政文化課程等。這總體上無(wú)法有效滿足廣大學(xué)生的選課需求，與促進(jìn)福建地域文化傳承發(fā)展、發(fā)揮其立德樹(shù)人實(shí)效的預(yù)期還存在較大的差距。

3.師資素質(zhì)與教學(xué)方法難以滿足育人需求。將福建地域文化有效融入課堂教學(xué)，離不開(kāi)教師對(duì)福建地域文化的知識(shí)儲(chǔ)備。而當(dāng)前許多教師對(duì)福建地域文化的認(rèn)知不夠系統(tǒng)、全面，存在認(rèn)知碎片化的現(xiàn)象。課程思政的改革和建設(shè)要將思想政治教育有效融入課堂教學(xué)，對(duì)教師的人文知識(shí)儲(chǔ)備和專業(yè)理論素養(yǎng)提出了新要求、高標(biāo)準(zhǔn)，即教師既要擁有一定的傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備，又要具備專業(yè)的教學(xué)能力，才能發(fā)揮好、實(shí)施好課程思政對(duì)思想政治教育的促進(jìn)作用，從而真正推進(jìn)通識(shí)教育課程和專業(yè)課程與思政課程的同向同行。但實(shí)踐中，許多教師對(duì)福建地域文化的相關(guān)知識(shí)缺乏深入的接觸、了解和領(lǐng)悟，其在福建地域文化與課程思政的融合創(chuàng)新中容易陷入形式主義，且在課程思政的教學(xué)平臺(tái)上存在“換湯不換藥”的教學(xué)態(tài)度，導(dǎo)致福建地域文化與課程思政的融合創(chuàng)新很難取得良好的成效。

四、福建地域文化與課程思政融合創(chuàng)新的路徑選擇

福建地域文化作為福建高校課程思政改革和建設(shè)的重要教育資源，在教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)二者的融合創(chuàng)新是兼具技術(shù)性和藝術(shù)性的問(wèn)題，應(yīng)立足于新時(shí)期構(gòu)建全員全程全方位的思想政治教育大格局的背景，積極將福建地域文化融入課程體系、課堂教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)和校園文化，以充分發(fā)揮其在課程思政改革和建設(shè)中的思想塑造、價(jià)值引領(lǐng)和素質(zhì)提升的作用。

1.融入課程體系。高校作為服務(wù)地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的機(jī)構(gòu)，肩負(fù)著為地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供高素質(zhì)人才和推進(jìn)地域文化傳承創(chuàng)新的重要職能，這就決定了高校在教學(xué)育人的過(guò)程中應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的地域文化教育，提升大學(xué)生對(duì)地域文化的認(rèn)知和認(rèn)同。在推進(jìn)福建高校課程思政改革和建設(shè)的過(guò)程中，應(yīng)在人才培養(yǎng)課程體系中增設(shè)福建地域文化的相關(guān)課程。具體包括：在全校通識(shí)教育課程體系中設(shè)置福建地域文化模塊，規(guī)定學(xué)生畢業(yè)應(yīng)修讀若干學(xué)分；在相關(guān)專業(yè)課程中增設(shè)有關(guān)福建地域文化的教學(xué)內(nèi)容，如在經(jīng)濟(jì)學(xué)等專業(yè)課程中融入閩商文化和海絲文化的相關(guān)內(nèi)容，在歷史學(xué)等專業(yè)課程中融入紅色文化和船政文化的相關(guān)內(nèi)容。同時(shí)，教師應(yīng)進(jìn)一步提升其人文知識(shí)儲(chǔ)備，通過(guò)充分挖掘福建地方傳統(tǒng)文化史料，編撰富有福建地域文化特色的校本教材作為思想政治理論課的補(bǔ)充教材；通過(guò)搜集、整理與所講授課程的教材內(nèi)容相關(guān)的福建地域文化資料，進(jìn)一步豐富教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)理論講授的生動(dòng)性和現(xiàn)場(chǎng)感，從而有效提高課程思政教學(xué)的實(shí)效性。

2.融入課堂教學(xué)。傳統(tǒng)的思想政治理論課教學(xué)側(cè)重于采用以教師為主體、單向灌輸?shù)慕虒W(xué)模式，一定程度上忽略了大學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用，導(dǎo)致大學(xué)生的課堂參與程度不高和學(xué)習(xí)興趣降低，從而影響了思想政治理論課的教學(xué)實(shí)效性?？梢?jiàn)，只有為大學(xué)生提供真心喜愛(ài)、熱情投入、終生受益的課程，才能有效提升大學(xué)生的課堂參與主動(dòng)性和參與程度，以激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情和興趣，從而提升課程思政的教學(xué)育人效果。鑒于此，福建高校應(yīng)積極推進(jìn)福建地域文化與課程思政的融合創(chuàng)新，采取多樣化的教學(xué)模式以提升教學(xué)實(shí)效。如采用視頻教學(xué)法，直觀再現(xiàn)閩西革命老區(qū)英勇抗擊敵人的歷史情景，讓大學(xué)生直觀感受革命先輩艱苦斗爭(zhēng)、浴血奮戰(zhàn)的光輝歷史和高尚追求；開(kāi)展福建海絲文化的課堂討論，讓大學(xué)生深入接觸和認(rèn)知福建海上絲綢之路源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、燦爛輝煌的悠久歷史，了解和領(lǐng)會(huì)海絲文化博大精深的精神內(nèi)核，切實(shí)感受其獨(dú)特魅力和深遠(yuǎn)影響，從而樹(shù)立和增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信[5]?？傊?，教師通過(guò)課堂教學(xué)方式方法的改革，將自身的角色扮演從以教為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫?dǎo)為主，在尊重大學(xué)生主體地位和個(gè)性發(fā)展的前提下，引導(dǎo)大學(xué)生全員參與、全程參與、全方位參與，引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)自主探究和積極思考思辨，在互動(dòng)交流中深化大學(xué)生對(duì)福建地域文化所蘊(yùn)含的思想和價(jià)值的理解和領(lǐng)悟。

3.融入實(shí)踐教學(xué)。社會(huì)實(shí)踐是增強(qiáng)高校德育實(shí)效性的重要途徑，課程思政的改革和建設(shè)離不開(kāi)實(shí)踐育人。地域文化因其地理區(qū)位優(yōu)勢(shì)便于學(xué)生近距離接觸，福建高校應(yīng)在積極引入福建地域文化提升課程思政教學(xué)育人實(shí)效的同時(shí)，緊扣課程內(nèi)容增加實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，把理論教學(xué)育人與文化實(shí)踐育人結(jié)合起來(lái)，通過(guò)組織文化遺址參觀、文化體驗(yàn)、文化淵源尋訪等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生在不同維度和不同層次上深入接觸和了解福建地域文化。如開(kāi)展紅色文化的現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研，讓大學(xué)生在實(shí)踐中深刻領(lǐng)會(huì)以堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭(zhēng)創(chuàng)一流、無(wú)私奉獻(xiàn)為主要內(nèi)涵的蘇區(qū)精神[6]；通過(guò)對(duì)福州船政文化遺址和歷史事件的尋訪，讓大學(xué)生深刻領(lǐng)悟船政文化所蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)自強(qiáng)、奮發(fā)圖強(qiáng)的凜然正氣，以及重視科教、以人為本的創(chuàng)新精神。

4.融入校園文化。大學(xué)校園既是大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的重要場(chǎng)所，也是大學(xué)生思想政治教育的重要陣地。大學(xué)生作為改革創(chuàng)新的生力軍，正處于思想發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期和世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，校園文化作為課程思政教學(xué)的延伸和重要載體，在很大程度上會(huì)影響大學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成[7]。福建高校應(yīng)將福建地域文化融入校園文化建設(shè)中，積極創(chuàng)造具有濃厚福建地域文化特色的校園文化，建設(shè)具有福建地域文化特色的人文景觀、雕塑建筑等，在潛移默化中提升大學(xué)生對(duì)福建地域文化的認(rèn)知和認(rèn)同。

總之，深入挖掘福建地域文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的共性資源，讓福建地域文化成為課程思政的有效載體，構(gòu)建以文化人和以文育人的課程思政體系，實(shí)現(xiàn)從知識(shí)體系到文化體系再到價(jià)值體系的塑造，是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，應(yīng)成為福建高校進(jìn)行課程思政改革和建設(shè)的重要方向。