柳宗元、劉禹錫寓言文學(xué)創(chuàng)作分析

張妙麗 前進(jìn)東路社區(qū)

我國文學(xué)史源遠(yuǎn)流長，各類文學(xué)作品眾多，其中貶謫文學(xué)作品數(shù)量也非常多，柳宗元和劉禹錫的作品大多都是以貶謫類型為主。他們二人生活經(jīng)歷類似，而且私下交情也非常好，共同入仕，又共同經(jīng)歷貶黜之苦，雙方深知其中的艱難和悲痛，因此在文學(xué)創(chuàng)作方面，大多數(shù)都以寓言類的貶謫文學(xué)為主，借助于現(xiàn)實中的事物抨擊當(dāng)時的政治，以美好的實物自喻，表現(xiàn)出對現(xiàn)實生活的不滿，對生活的無奈感嘆，同時也暗含著自己內(nèi)心深處對于未來新革命的向往和足夠的熱情。

一、柳宗元批判官僚主義者為取得官級和金錢財富而不擇手段

柳宗元的寓言作品中大多都是以批判類型為主，將現(xiàn)實生活中的情況通過實際存在的事務(wù)或者是動植物表現(xiàn)出來，柳在被貶永州時深處惡劣的環(huán)境中，周圍沒有任何親朋好友，四處尋求援助仍得不到慰藉，于是帶著傷感的心情寫下了著名語言文學(xué)《蝜蝂傳》，蝜蝂是一種黑色的小蟲子，由于本身具有“善負(fù)物”和“好上高”的特點，因此柳宗元在文中對其進(jìn)行細(xì)致的描寫：“行遇物，輒持取，昂其首負(fù)之。背愈重，雖劇困不止也”；“又好上高，極其力不已，至墜地死”，如此精準(zhǔn)的文字恐怕只有柳宗元才能寫出來，他借助于小蟲蝜蝂這種貪得無厭、執(zhí)拗的特點抨擊現(xiàn)實生活中的讓人厭惡的“蝜蝂”，一心只為求得財富，即便是在求財謀官的路上遇到貶謫也不肯罷休，一旦有復(fù)位的可能就更加變本加厲的貪婪，借助于蝜蝂這一生物對現(xiàn)實中的官僚主義者進(jìn)行抨擊和批判。在《哀溺文序》中柳宗元借一個平時水性極高而在落水時由于舍不得丟掉身上纏著的一千文錢而最終溺水而死的寓言故事來辛辣諷刺當(dāng)時那些視財如命、至死不悟。

二、劉禹錫向往人生未來新發(fā)展，堅定革命成功

劉禹錫的寓言作品中表現(xiàn)著自己對于未來人生發(fā)展的新期待，對于社會革新的堅定不渝的信心，同時暗指自身積極向上、努力進(jìn)取的人生態(tài)度。古有屈原以高潔之物自比，劉禹錫這種清高的文人在寓言作品的創(chuàng)作中也體現(xiàn)了這一特點，即便沒有直接將自己寫成香草美人寄予高潔人格，但細(xì)細(xì)品讀其作品《始聞秋風(fēng)》中的經(jīng)典名句“馬思邊草舉毛動，雕眄青云睡眼開”就能看出劉禹錫實則是以“駿馬”和“雄雕”在自比，此類文章不在少數(shù)，在《秋詞》中“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧宵”也能體現(xiàn)出劉其實已經(jīng)將高潔的良禽“白鶴”比喻成了自己。盡管自己所處的環(huán)境卑劣，但是無論環(huán)境多艱難困苦，他都不會屈從于權(quán)貴和利益，表現(xiàn)了自己“出淤泥而不染”的高潔情操，同時也體現(xiàn)了自己身處困境仍然干勁十足、永不屈服的精神。劉禹錫在托物言志這一手法的運(yùn)用上非常成功，其中《白鷺兒》就是最具代表的一首寓言詩，此作品是創(chuàng)作于政治革新運(yùn)動失敗之后，劉看到阻礙新革命進(jìn)行的宦官勢力猖獗，而有志革新的新青年卻受到打壓，于是創(chuàng)作了《白鷺兒》，即便眼前是“眾禽喧呼獨凝寂”，但是為新革命奉獻(xiàn)力量的有志青年仍然會像白鷺一樣“前山正無云，飛去入遙碧”，筆鋒一轉(zhuǎn)，表現(xiàn)出激情昂揚(yáng)的斗志精神，對于生活充滿著無限的信心，對于革命勝利保持這信念。

三、劉禹錫、柳宗元寓言文學(xué)作品特點總結(jié)

由于被貶后心情郁結(jié)，壯志難酬，二人在后期的作品創(chuàng)作中加入了更多的感傷和悲憤的味道，劉柳二人的相似痛苦經(jīng)歷讓然扼腕，在生活中，二人同赴京趕考應(yīng)試，同榜種第，之后又一同進(jìn)入朝廷，為朝廷共謀事；在政治上，二人同時都加入了永貞革新運(yùn)動，希望能夠憑借自己的力量推進(jìn)社會革新，不幸雙雙被貶；在作品創(chuàng)作中，二人作品俱佳，以文會友人，增加了友情的濃度。劉禹錫和柳宗元在寓言文學(xué)作品中托物言志、借景抒情，將內(nèi)心的矛盾、痛苦和對當(dāng)時政治統(tǒng)治的不滿淋漓盡致的抒發(fā)出來，將政治上的敵人比作是“浮云”和“群烏”，不滿官宦階級統(tǒng)治，又將自身比喻為“蘭惠”、“駿馬”、“雄鷹”等高潔之物；除此之外劉禹錫還作《昏鏡詞》中“瑕疵既不見，隱瞞其陋，不見真容；妍態(tài)隨意生，自以為美貌無瑕”這樣把昏庸的統(tǒng)治階級那種面對昏鏡變現(xiàn)出來的“自欺”表現(xiàn)的惟妙惟肖；柳宗元的《愚溪對》中借助于虛幻的夢境表現(xiàn)了自己對于世事陰暗的無奈和感嘆，統(tǒng)治階級主觀獨斷，不明是非，致使自己革命未竟，報國無門。

四、結(jié)束語

綜上所述，柳宗元和劉禹錫這兩位深處唐代的著名文學(xué)家在不幸的環(huán)境中仍然創(chuàng)作出眾多令人贊嘆不已的文學(xué)作品，雖然二人滿腹才華，斗志昂揚(yáng)，但是在參加革命失敗之后，被統(tǒng)治階級貶謫，盡管如此，劉柳仍然憑借著自身的才華和斗志為我國文學(xué)發(fā)展史增添了一抹光明，尤其是貶謫文學(xué)的進(jìn)步離不開二人的寓言文學(xué)作品的支持。雖然二人經(jīng)歷相似，文學(xué)作品特點也存在著諸多相似，但是細(xì)細(xì)研究還是可以發(fā)現(xiàn)其作品中仍然有些許差別，獨具特色，也正是因為二人相似又不同，所以文學(xué)創(chuàng)作史才更加豐富多彩，共同鑄造了劉柳在中國文學(xué)史上不可撼動的地位，劉柳寓言文學(xué)并不是簡單的幾句話能講清楚的，還需要后續(xù)學(xué)者進(jìn)一步的研究和探索。