基于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的湘西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播與保護(hù)之研究

唐守奇 懷化市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心

二十一世紀(jì)，伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及與應(yīng)用，人類進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)信息傳播的時(shí)代。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，是一種文化的多元化，一切文化傳播都具有合理性與可能性。非物質(zhì)文化的傳播方式，主要是依靠口頭傳承的方式。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代帶來(lái)是一種大眾傳播，直接導(dǎo)致傳統(tǒng)依靠藝人傳播手藝方式?jīng)]落。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，能在對(duì)話與交流的土壤中為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播提供了技術(shù)上支持。所以，積極探索利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)來(lái)開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播，這對(duì)繼承與發(fā)揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是非常有意義的。本文筆者就以湘西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為例子，探索借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開展湘西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播與保護(hù)的具體措施。

一、建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源信息數(shù)據(jù)庫(kù)

為了有效利用互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)來(lái)保護(hù)與發(fā)展湘西的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以利用信息技術(shù)來(lái)建立非物質(zhì)遺產(chǎn)資源信息數(shù)據(jù)庫(kù)。在非物質(zhì)遺產(chǎn)資源信息數(shù)據(jù)庫(kù)上，可以有基礎(chǔ)信息數(shù)據(jù)庫(kù)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色網(wǎng)站、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中心管理平臺(tái)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息傳播平臺(tái)。

湘西政府可以成立有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，組織有關(guān)機(jī)構(gòu)與相關(guān)人員建立有關(guān)湘西非物質(zhì)文化基本信息數(shù)據(jù)庫(kù)。基本信息數(shù)據(jù)庫(kù)的內(nèi)容，應(yīng)該是盡可能介紹湘西的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本狀況、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)方法、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承方法、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的承傳人等，讓數(shù)據(jù)庫(kù)成為對(duì)民族宣傳湘西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的中心、代言人和重要基地。比如在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源信息數(shù)據(jù)庫(kù)中，可以介紹湘西的民族歌舞文化，湘西苗族的苗歌、苗劇、苗鼓、土家族的“打溜子”、土家族的“毛古斯”舞蹈、苗族的跳香舞、清明歌會(huì)、趕香節(jié)等。在信息數(shù)據(jù)庫(kù)中，也可以囊括學(xué)術(shù)界上對(duì)湘西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的理論科研數(shù)據(jù)，以及商業(yè)信息數(shù)據(jù)庫(kù)的內(nèi)容。

在存儲(chǔ)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源信息數(shù)據(jù)上，可以使用數(shù)字存儲(chǔ)與數(shù)字采集方式。如使用錄音筆、掃描儀、數(shù)字錄音、數(shù)字DV等手段，采集、整理和存儲(chǔ)一切與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)密切相關(guān)的視頻、文本、音頻、圖像等資料與原始素材，然后上傳在相應(yīng)的數(shù)據(jù)庫(kù)中，這是最具有應(yīng)用價(jià)值的信息保護(hù)形式。由于這些數(shù)字化采集與數(shù)字存儲(chǔ)使用的設(shè)備，操作都是很簡(jiǎn)單，技術(shù)門檻也是比較低。普通人員只要經(jīng)過簡(jiǎn)單的培訓(xùn)工作就可以輕松上手。在信息采集之后形成的數(shù)字化檔案效果比較好，精度比較高，容易流傳、復(fù)制與保存。存儲(chǔ)和采集數(shù)字化信息的關(guān)鍵，就是對(duì)原始數(shù)字檔案的信息數(shù)據(jù)做編號(hào)、歸類、標(biāo)注、整理，這也為完善數(shù)據(jù)庫(kù)管理方式創(chuàng)造基礎(chǔ)。

面對(duì)成千上萬(wàn)的非物質(zhì)文化檔案和信息，數(shù)字化數(shù)據(jù)庫(kù)管理的作用就是有效管理信息。

對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源信息數(shù)據(jù)庫(kù)的管理，可以采用相應(yīng)的開發(fā)數(shù)據(jù)庫(kù)軟件對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息和檔案做存儲(chǔ)、資源繼承、數(shù)字版權(quán)保護(hù)、信息復(fù)制和內(nèi)容檢索等工作，從而發(fā)揮非物質(zhì)文化信息的價(jià)值。

二、采用高科技手段，生產(chǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)品

高科技一直都是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的奠基石。當(dāng)代社會(huì)的科技創(chuàng)新，為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提供了強(qiáng)有力的技術(shù)支持，推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)朝著高層次與新業(yè)態(tài)的方向發(fā)展。尤其是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在廣播電視中應(yīng)用，能有效真實(shí)反映生活中現(xiàn)實(shí)世界，也能創(chuàng)造出生動(dòng)的虛擬影像。數(shù)字化虛擬技術(shù)的應(yīng)用，能創(chuàng)造一種全新的藝術(shù)感受，也促進(jìn)了文化制作品生產(chǎn)效率的提高，推翻了傳統(tǒng)非文化遺產(chǎn)的創(chuàng)作觀念。

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，能有效利用多媒體技術(shù)把動(dòng)畫、圖像、文字、聲音、視頻、動(dòng)畫都傳輸且為制作品，組織為一個(gè)可以控制、存儲(chǔ)、組織的多媒體信息系統(tǒng)。為此，有關(guān)政府部門可以積極利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)生產(chǎn)非文化遺產(chǎn)的產(chǎn)品。如湘西可以仿造美國(guó)迪士尼的主題公園、兒童用品、兒童玩具、食品等，拓展與湘西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)密切相關(guān)的衍生品市場(chǎng)，如設(shè)計(jì)一些土家族舞蹈服裝、影像作品、電子作品、土家族工藝品等，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)借助于微信、QQ或者火山、抖音等視頻軟件做宣傳與推廣，有利于傳播與保護(hù)湘西的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。政府也可以組織有關(guān)部門設(shè)計(jì)湘西少數(shù)民族的歌舞表演與少數(shù)民族風(fēng)情，利用網(wǎng)絡(luò)媒介平臺(tái)做宣傳與推廣，讓更多網(wǎng)民知道湘西的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有利于湘西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)。

湘西政府也可以借助數(shù)字娛樂的方式，傳播與保護(hù)湘西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如可以把湘西非物質(zhì)文化內(nèi)涵與動(dòng)畫、游戲、歌曲、表演等數(shù)字化娛樂形式互相結(jié)合，達(dá)到表達(dá)優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)文化，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之目標(biāo)。如可以采用最新的數(shù)字科技，把湘西民間刺繡藝術(shù)、土家族歌舞、少數(shù)民族飲食文化戰(zhàn)線出來(lái)，這樣在弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化，建構(gòu)保護(hù)湘西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生態(tài)環(huán)境有著潛移默化的作用。

三、選擇合適的網(wǎng)絡(luò)傳播媒體，傳承與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)推動(dòng)了數(shù)字媒體的興起，如網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等傳播媒介的興起。網(wǎng)絡(luò)數(shù)字媒體具有著傳播范圍廣、傳播速度快的特點(diǎn)，是傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的良好載體。為此，可以選擇合適的網(wǎng)絡(luò)傳播媒介，傳承與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

如微博是一種新興的網(wǎng)絡(luò)傳播媒介，也是一種在新媒體時(shí)代中發(fā)展的數(shù)字化傳播方式。經(jīng)過十多年時(shí)間的發(fā)展，微博由一個(gè)微平臺(tái)壯大為一種大眾傳媒平臺(tái)。微博的新形態(tài)也是五花八門，傳播方式由獨(dú)特的方式發(fā)展為裂變式傳播，轉(zhuǎn)發(fā)功能也使微博傳播面變?yōu)楦訌V泛與互動(dòng)性強(qiáng)，給人們帶來(lái)了嶄新的話語(yǔ)傳播空間。

為此，湘西有關(guān)政府可以積極借用微博來(lái)傳播湘西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如應(yīng)該注冊(cè)微博賬號(hào)，然后做相應(yīng)的微博內(nèi)容鏈接。同時(shí)，建構(gòu)一個(gè)能有利于宣傳湘西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)的平臺(tái)，以及建構(gòu)有利于文化交流的平臺(tái)。通過微博的多媒體特征，展開視頻、圖片、文字、音頻等立體化的傳播，有效彌補(bǔ)單一傳播方式的缺陷。

四、采用網(wǎng)絡(luò)直播方式，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

網(wǎng)絡(luò)直播是一種嶄新的信息展現(xiàn)方式，也是現(xiàn)在流行的網(wǎng)絡(luò)媒介。與紙質(zhì)媒體等傳統(tǒng)媒介相比較，網(wǎng)絡(luò)直播擁有者巨大的優(yōu)點(diǎn)與強(qiáng)有力的作用。因此，網(wǎng)絡(luò)直播是采用數(shù)字化的信息交互方式來(lái)傳播特定的文化內(nèi)容。當(dāng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容與網(wǎng)絡(luò)直播的有機(jī)融合，不僅能豐富網(wǎng)絡(luò)直播的內(nèi)涵，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承也發(fā)揮著積極的推動(dòng)作用。為此，湘西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)機(jī)構(gòu)可以做大膽嘗試，把湘西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與網(wǎng)絡(luò)直播做有機(jī)結(jié)合，使之受廣大網(wǎng)民歡迎，這對(duì)繼承與弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是有重要意義的。而且，通過網(wǎng)絡(luò)直播能使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播面得以擴(kuò)大，能讓網(wǎng)友對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的技藝有真切的認(rèn)識(shí)與感受。觀眾在網(wǎng)絡(luò)直播觀賞過程中，能夠與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人做面對(duì)面的互動(dòng)與交流。

無(wú)論是看網(wǎng)絡(luò)直播的觀眾，還是網(wǎng)絡(luò)直播的主播者，都是一些喜歡追趕潮流和

新鮮事物的年輕人。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播與繼承都需要年輕人的積極參與。所以，“直播+非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”是一種很好的繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也能為年輕人喜歡與接受的方式。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)直播與非物質(zhì)文化相結(jié)合，不僅能豐富年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化工藝的認(rèn)知，也能使傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)煥發(fā)活力，達(dá)到有效擴(kuò)散非物質(zhì)文化的效果。因此，是一種較佳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承方式。