中職學(xué)校開(kāi)展禮儀課對(duì)學(xué)生素養(yǎng)方面的幫助

蔡永梅

【摘要】隨著我國(guó)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)的迅速推進(jìn)，社會(huì)主義精神文明建設(shè)也有了長(zhǎng)足的發(fā)展。在我們精神文明建設(shè)的過(guò)程之中，學(xué)禮儀、講禮儀、用禮儀已經(jīng)成為群眾性社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。通過(guò)對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行禮儀教學(xué)，可以一定程度上培養(yǎng)學(xué)生的禮儀素養(yǎng)。目前我們中職院校的學(xué)生素養(yǎng)現(xiàn)狀還是非常令人堪憂(yōu)的，想要提高學(xué)生們的修養(yǎng)，就要充分發(fā)揮禮儀在素質(zhì)教育中的橋梁紐帶的作用。本篇文章從禮儀課有助于學(xué)生的素質(zhì)修養(yǎng)方面著手對(duì)現(xiàn)代中職學(xué)校的學(xué)生文明禮儀方面存在的問(wèn)題及原因進(jìn)行分析，并在此基礎(chǔ)上提出有效措施。

【關(guān)鍵詞】中職學(xué)生 綜合素養(yǎng) 禮儀教育

人與人之間的交際與應(yīng)酬，不僅是一種出自本能的需要，而且也是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展、促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步的一種必不可少的途徑。禮儀作為個(gè)人綜合素質(zhì)的關(guān)鍵部分，更有利于在人際交往中實(shí)現(xiàn)友誼的增進(jìn)和情感的聯(lián)絡(luò)。就目前中職學(xué)校文明現(xiàn)狀而言，學(xué)生的禮儀素養(yǎng)方面還是比較欠缺的。為了提高禮儀素養(yǎng)，學(xué)?？赏ㄟ^(guò)適當(dāng)?shù)亩Y儀教學(xué)來(lái)提升學(xué)生的禮儀素養(yǎng)。從而促進(jìn)學(xué)生職業(yè)生涯的發(fā)展。

一、禮儀課對(duì)中職學(xué)生的重要性

我國(guó)是四大文明古國(guó)之一，自古就有“禮儀之邦”的美稱(chēng)。而講文明懂禮儀更是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。文明禮儀不僅僅展示了個(gè)人的綜合素質(zhì)及文明程度同時(shí)也是民族文化以及民族精神的體現(xiàn)。中職類(lèi)院校的學(xué)生是比較特殊的教育群體，學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生的禮儀教育。通過(guò)開(kāi)展禮儀教育來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的禮儀素養(yǎng)對(duì)提升學(xué)生的綜合素質(zhì)修養(yǎng)具有很大的現(xiàn)實(shí)意義。

二、當(dāng)下中職學(xué)生禮儀修養(yǎng)存在問(wèn)題分析

中職學(xué)生這個(gè)年齡具有很強(qiáng)的可塑性。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的物質(zhì)條件也得到了不斷地改善。學(xué)生容易受不良社會(huì)風(fēng)氣的影響。通過(guò)一些調(diào)查得出中職學(xué)生在禮儀修養(yǎng)方面存在的主要問(wèn)題主要有以下幾個(gè)方面：社會(huì)公德意識(shí)缺乏;自我為中心，不尊重他人;言談舉止不合規(guī)矩等。這些不文明現(xiàn)象在校園中都普遍存在的。

三、中職院校學(xué)生文明禮儀修養(yǎng)喪失的主要原因分析

（一）家庭禮儀教育不夠重視

禮儀素養(yǎng)要從小培養(yǎng)，現(xiàn)在的孩子在家都是寶貝，在家受到無(wú)限寵愛(ài)，很多家長(zhǎng)只會(huì)考慮孩子需要什么，對(duì)孩子的禮儀教育不夠重視。長(zhǎng)此以往，孩子就會(huì)形成很多不良習(xí)慣。進(jìn)入中職學(xué)校之后，生活態(tài)度更加散漫對(duì)生活學(xué)習(xí)的態(tài)度也是隨便處理，忽略了對(duì)自身修養(yǎng)的提高及人格的完善。

（二）學(xué)校禮儀教育力度不夠

即使一些學(xué)校開(kāi)設(shè)了禮儀課程，但沒(méi)有得到很高的重視。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.教學(xué)內(nèi)容重理論輕實(shí)踐

一些教師對(duì)禮儀課進(jìn)行教學(xué)時(shí)，只注重理論知識(shí)的傳授，對(duì)實(shí)踐運(yùn)用方面缺乏重視。禮儀課作為實(shí)踐性比較強(qiáng)的課程不僅要求學(xué)生對(duì)理論課程進(jìn)行很好的掌握，還要求能夠靈活應(yīng)用。理論如果脫離了實(shí)踐是不利于學(xué)生積極性培養(yǎng)的。

2.教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)不高

禮儀專(zhuān)任教師隊(duì)伍缺乏，任教教師很多沒(méi)有經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)培訓(xùn)缺乏專(zhuān)業(yè)性。教師對(duì)文明禮儀的理解也只是停留在比較淺的層面上，從而導(dǎo)致教學(xué)過(guò)程中隨意性比較大，教學(xué)內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性。

3.教學(xué)模式比較單一

禮儀教學(xué)的最大特點(diǎn)是通俗易懂、貼近生活。為了能更好的培養(yǎng)學(xué)生的禮儀素質(zhì)，教師應(yīng)倡導(dǎo)快樂(lè)的教學(xué)模式，通過(guò)寓教于樂(lè)的教學(xué)方法來(lái)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性幫助學(xué)生提高興趣。

（三）社會(huì)不良風(fēng)氣的影響

中職學(xué)生處于三觀(guān)形成的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)上一些不良風(fēng)氣容易對(duì)他們形成一定的影響。家長(zhǎng)和老師要及時(shí)對(duì)他們進(jìn)行價(jià)值觀(guān)的引導(dǎo)，避免他們做出有損社會(huì)精神文明建設(shè)的行為。

（四）自身修養(yǎng)意識(shí)淡薄

隨著社會(huì)的發(fā)展，不良的風(fēng)氣也會(huì)對(duì)中職學(xué)生產(chǎn)生一定的影響。受到不好風(fēng)氣的影響，學(xué)生很容易忽略對(duì)自身修養(yǎng)意識(shí)的加強(qiáng)。有一些學(xué)生還認(rèn)為講文明懂禮貌等一些都是課本上的空話(huà)，因此在日常生活中他們不拘小節(jié)，便養(yǎng)成了一些不良的行為習(xí)慣。尤其是家庭、學(xué)校教育意識(shí)的欠缺及力度不夠再加上社會(huì)上一些不好風(fēng)氣的影響，使我國(guó)中職學(xué)生的文明禮儀素養(yǎng)不高。

四、加強(qiáng)中職學(xué)生文明禮儀教育的策略分析

（一）認(rèn)識(shí)禮儀教育在素質(zhì)教育中的重大作用

隨著我國(guó)社會(huì)文明程度的提升，我國(guó)很多中職院校越來(lái)越重視禮儀教育在素質(zhì)教育中的重大作用。不僅要從思想觀(guān)念上加強(qiáng)更要注意從實(shí)踐中多開(kāi)設(shè)禮儀相關(guān)課程。通過(guò)理論與實(shí)踐相結(jié)合來(lái)促進(jìn)中職學(xué)生禮儀素養(yǎng)的提升。

（二）健全相關(guān)制度

學(xué)校要完善各種規(guī)章制度，對(duì)學(xué)生的日常行為規(guī)范嚴(yán)格要求，通過(guò)制約來(lái)逐漸培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣。

結(jié)語(yǔ)：在人文素質(zhì)教育中禮儀是不可缺少的關(guān)鍵部分。學(xué)生的禮儀素養(yǎng)的培養(yǎng)不是一蹴而就的，需要社會(huì)各階層及個(gè)人自身進(jìn)行不屑地努力。提升學(xué)生禮儀素養(yǎng)的中堅(jiān)力量還是學(xué)校，因此學(xué)校需要不斷的進(jìn)行創(chuàng)新，通過(guò)積極的探索來(lái)對(duì)中職學(xué)生的文明禮儀素養(yǎng)進(jìn)行有效地提升。

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