基于城市形象傳播的地方民俗文化翻譯
——以“好心茂名”為例

徐雪 茂名職業(yè)技術(shù)學(xué)院

一、城市形象傳播趨勢(shì)

城市形象，簡(jiǎn)單來(lái)說，是一個(gè)城市留給公眾的綜合印象。對(duì)此概念，不同的學(xué)者給出了不同的定義，其中蒲實(shí)給出的定義比較專業(yè)和全面。他認(rèn)為，城市形象是城市整體化的精神與風(fēng)貌，是城市全方位、全局性的形象，包括城市的整體風(fēng)格與面貌、城市居民的整體價(jià)值觀、精神面貌、文化水平等。作為城市核心競(jìng)爭(zhēng)力因素，城市形象的重要性日益凸顯。越來(lái)越多的城市參與到城市形象建設(shè)中，通過提煉形象內(nèi)涵、打造城市名片、投放宣傳廣告來(lái)推廣城市，以實(shí)現(xiàn)吸引資源的目的。

城市形象的傳播并不是簡(jiǎn)單的口號(hào)式宣傳，而是文化故事的講述和文化內(nèi)涵的闡釋。得益于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，城市形象建設(shè)與地方文化外宣也逐漸面向全球化發(fā)展。國(guó)內(nèi)一二線城市在這方面已走在前頭并取得了豐厚的回報(bào)。不少三四線城市如永州、安慶，也借“一帶一路”建設(shè)之機(jī)，逐步推進(jìn)工作。作為沿海城市，茂名也應(yīng)跟上步伐，逐步提高國(guó)際知名度。

二、茂名城市形象的內(nèi)宣與外宣

茂名參與城市形象建設(shè)主要始于2017年參加央視“魅力中國(guó)城”競(jìng)演。通過一系列的競(jìng)演及投票活動(dòng)，“好心茂名”這一名字走出茂名、走向全國(guó)，讓全國(guó)人民對(duì)茂名有了初步的了解，較好地實(shí)現(xiàn)了宣傳茂名、吸引資源的目的。競(jìng)演結(jié)束后的2018年春節(jié)期間，茂名共接待游客949.96萬(wàn)人次，較往年同期有大幅上升。2019年春節(jié)期間，游客接待量高達(dá)1067.57萬(wàn)人次，居全國(guó)第十九位?？梢哉f，茂名的城市形象傳播已經(jīng)初現(xiàn)成效，帶來(lái)了不錯(cuò)的社會(huì)效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)效益。

與火熱的內(nèi)宣相比，茂名的外宣顯得冷清。目前，茂名仍沒有專門介紹茂名的英文網(wǎng)頁(yè)。政府各部門在對(duì)外交往過程中使用的外文資料多為茂名城市概況或投資環(huán)境簡(jiǎn)介，對(duì)茂名的人文歷史介紹極少。特屬茂名的文化記憶如冼夫人、潘茂名、年例等沒有得到翻譯?！昂眯拿边@一城市形象的起源和內(nèi)涵沒有得到很好地英文闡述，偶有涉及也流于表面。市內(nèi)各大人文景點(diǎn)的英文介紹更是寥寥可數(shù)。

三、茂名城市形象外宣的必要性

(一)興文化

習(xí)近平總書記在2018年全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上提出，“要不斷提升中華文化影響”，“把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來(lái)、展示出來(lái)”，“完善國(guó)際傳播工作格局”，“匯聚更多資源力量”。茂名是冼夫人的故鄉(xiāng)，也是“我事三代主，唯用一好心”的冼夫人精神發(fā)源地。冼夫人是茂名具有代表性的歷史人物。她生于亂世，歷經(jīng)梁、陳、隋三朝。身為南越首領(lǐng)，她沒有擁兵自立，反而胸懷大義，率眾歸順朝廷，使嶺南人民免受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一、促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)、發(fā)展了嶺南經(jīng)濟(jì)，被百姓尊為“嶺南圣母”，被隋朝封為“譙國(guó)夫人”，被周總理譽(yù)為“巾幗英雄第一人”。冼夫人精神，從小處看是“懷好心，做好事”，從大處看，是民族大義、愛國(guó)情操，這與社會(huì)主義核心價(jià)值觀不謀而合。講好冼夫人的故事，就是講好了中國(guó)故事，就能更好地闡述中國(guó)傳統(tǒng)中“以和為貴”的思想，傳達(dá)“和而不同，美美與共”理念，推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)。

(二)展形象

近年來(lái)，茂名市積極推進(jìn)對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流，先后與德國(guó)博格豪森市簽訂《加強(qiáng)友好交流與合作備忘錄》、加入中德工業(yè)城市聯(lián)盟、與荷蘭斯塔德赫倫市簽署《友好城市關(guān)系協(xié)議書(草案)》。茂名正在把握發(fā)展機(jī)遇，積極融入粵港澳大灣區(qū)和北部灣城市群建設(shè)，因此必須主動(dòng)打造開放格局，樹立良好城市形象。用英文講好“好心茂名”背后的歷史故事和民俗文化，能擦亮城市文化品牌，更好地樹立熱愛和平、熱情開放的城市形象，提高城市軟實(shí)力。

(三)拓產(chǎn)業(yè)

民俗文化是依附人民的生活、習(xí)慣、情感和信仰而產(chǎn)生的文化。它既是城市形象的一種體現(xiàn)，也是一種文化旅游資源。茂名的地方特色民俗文化主要是冼夫人歷史文化所次生的信仰文化。作為冼夫人故里及馮冼家族長(zhǎng)期生活的地方，茂名保有譙國(guó)夫人冼氏墓、娘娘廟、冼太廟等重點(diǎn)文物保護(hù)單位，擁有冼夫人信俗、年例、木偶戲、飄色等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，旅游資源豐富。目前，冼夫人文化品牌在國(guó)內(nèi)小有名氣，但海外影響力極其微弱。如能將冼夫人文化及相關(guān)的民俗文化資料系統(tǒng)采集、組合、編譯、外宣，形成內(nèi)外合力，將大大促進(jìn)茂名文化旅游業(yè)的發(fā)展，使旅游業(yè)成為地方新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)由“油城”向“游城”的轉(zhuǎn)變。

四、基于“好心茂名”城市形象的外宣翻譯內(nèi)容選取

作為外宣手段，翻譯已由過去的被動(dòng)文字轉(zhuǎn)碼變成一種主動(dòng)的目的語(yǔ)創(chuàng)作。因此，在規(guī)劃地方民俗文化外宣翻譯時(shí)，應(yīng)對(duì)翻譯的內(nèi)容進(jìn)行取舍。一方面，茂名地方民俗文化內(nèi)容龐雜，其中一些可能具有封建迷信色彩，不適宜也沒必要對(duì)外傳播。另一方面，國(guó)際友人對(duì)中華文化的關(guān)注點(diǎn)是有偏好的。無(wú)選擇性地翻譯所有文化內(nèi)容，經(jīng)濟(jì)成本過高，也有可能陷入撿了芝麻丟了西瓜的境地。再一方面，從傳播學(xué)角度看，茂名市進(jìn)行民俗文化外宣翻譯的主要目的是傳播中華優(yōu)秀文化、展現(xiàn)城市良好形象、開拓旅游產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)。為實(shí)現(xiàn)這三個(gè)目的，有必要對(duì)翻譯內(nèi)容進(jìn)行選擇與整合。

(一)翻譯冼夫人生平事跡，傳播優(yōu)秀文化

對(duì)外傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)一項(xiàng)發(fā)展戰(zhàn)略。搞好文化外宣，一方面是為我國(guó)的外交和經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境。另一方面是傳播中國(guó)話語(yǔ)體系，體現(xiàn)中華民族文化軟實(shí)力。長(zhǎng)久以來(lái)，我國(guó)在文化交流和文化傳播中處于“入超”地位。大量的西方思想通過文學(xué)作品和影視作品輸入中國(guó)，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化卻“養(yǎng)在深閨人不識(shí)”。冼夫人精神文化正是其中之一。

冼夫人精神文化是冼夫人在管理嶺南地區(qū)、治理俚人社會(huì)過程中體現(xiàn)出來(lái)的智慧和思想，以及她本人所具備的個(gè)人品質(zhì)總和。主要體現(xiàn)為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、促進(jìn)民族融合團(tuán)結(jié)、勤政愛民、忠孝仁義。她是中國(guó)歷史上少有的女英雄，其事跡不但從不同角度體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良品德，還能很好地融入現(xiàn)代，具有當(dāng)代價(jià)值和世界意義，其傳播價(jià)值不言而喻。若能將冼夫人的生平及其代表性事跡翻譯成外文并主動(dòng)對(duì)外傳播，必能使茂名成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播的陣地之一，成為茂名建設(shè)全國(guó)文明城市的亮點(diǎn)之一。

對(duì)外傳播冼夫人生平事跡，也有利于茂名打造“好心茂名”的城市形象，提高城市“軟實(shí)力”。近年來(lái)，茂名的對(duì)外交往逐漸頻繁。不少海外客商看中茂名的石油化工產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，前來(lái)投資建廠、洽談合作，茂名似有成為投資熱土的趨勢(shì)。但不能忽略的是，我們?cè)趪?guó)內(nèi)也有很多同類型的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。在大家“硬實(shí)力”差不多的情況下，文化“軟實(shí)力”極有可能成為打動(dòng)客商、促成合作的重要因素。因此，在外宣時(shí)，應(yīng)重點(diǎn)精選冼夫人的優(yōu)秀事跡，通過冼夫人故事樹立茂名人友善、正義、誠(chéng)信、有大局觀的形象。

(二)翻譯冼夫人信俗，打造旅游品牌

目前，茂名正在建設(shè)旅游強(qiáng)市。從客觀條件來(lái)說，茂名市背靠云開山脈，面朝浩瀚南海，既有高山牧場(chǎng)，又有碧海銀沙，旅游資源較為豐富。但由于與鄰市和周邊地區(qū)的旅游資源同質(zhì)性太高，旅游配套設(shè)施又相對(duì)落后，我市的旅游業(yè)發(fā)展較為緩慢。要脫穎而出，必須打好“特色文化”這張牌。作為冼太故里，茂名市有冼氏墓、娘娘廟、冼太廟等一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。更重要的是，我們擁有“冼夫人信俗”以及相關(guān)的特色民俗文化活動(dòng)，其中知名度最高的當(dāng)屬?gòu)V東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——年例。部分學(xué)者認(rèn)為，年例是粵西人民為紀(jì)念冼夫人而遺留下的習(xí)俗。這一說法雖未得到嚴(yán)格考證，但是年例活動(dòng)中的冼夫人信仰行為確是不爭(zhēng)的事實(shí)。冼夫人作為“境主”“保護(hù)神”，千百年來(lái)寄托著粵西人民對(duì)美好生活的向往，是粵西人民向善向美的心靈寄托。冼夫人信俗早也已沉積成年例的主體內(nèi)容。

作為多次登上央視頻道的民俗活動(dòng)，年例具有不俗的傳播基礎(chǔ)及傳播潛力。年例活動(dòng)中的慶典儀式、祭祀活動(dòng)、宗親文化、表演形式、宴請(qǐng)禮儀，對(duì)游客來(lái)說，都是新奇而富有引力的，對(duì)于外國(guó)友人來(lái)說，更是聞所未聞、見多未見。將冼夫人信俗，尤其是年例文化的相關(guān)文本整理出來(lái)，整合、翻譯其中的風(fēng)土人情和藝術(shù)形式，制作成宣傳手冊(cè)，贈(zèng)送給來(lái)訪的外賓、或通過回鄉(xiāng)省親的華僑將資料帶往國(guó)外，又或通過網(wǎng)站、電視等不同的媒介進(jìn)行傳播，必能吸引海外游客對(duì)我市進(jìn)行探訪，促進(jìn)地方文化旅游發(fā)展，進(jìn)而以點(diǎn)帶面促進(jìn)地方旅游產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展。

五、結(jié)語(yǔ)

城市文化是城市形象的重要組成部分。獨(dú)具特色的民俗文化能轉(zhuǎn)化為城市軟實(shí)力，成為城市發(fā)展的動(dòng)力。但這種轉(zhuǎn)化不是自然發(fā)生的，而是需要經(jīng)營(yíng)、需要主動(dòng)傳播的。盡管目前到訪我市的海外賓客不多，但是在“一帶一路”建設(shè)和粵港澳大灣區(qū)發(fā)展的背景下，對(duì)外交流已成為不可避免的趨勢(shì)。如能把外宣和傳播工作做在前面，必將取得更大的效益。