對小學(xué)留守兒童教育教學(xué)現(xiàn)狀及對策的研究

李學(xué)平

摘 要：近年來隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷加快，社會工作節(jié)奏也越來越快，人們忙于工作謀生，所以留守兒童也越來越多，對于留守兒童的教育也成為重要的課題。將進(jìn)一步展開分析，以提供教學(xué)參考。

關(guān)鍵詞：小學(xué)留守兒童；教學(xué)現(xiàn)狀；教學(xué)對策

留守兒童在我國社會當(dāng)中是人數(shù)正在不斷增加的群體。隨著社會發(fā)展節(jié)奏越來越快，農(nóng)村青壯年群體開始不斷涌入城市尋求發(fā)展，忙于工作，無暇照顧子女的父母越來越多，留守兒童問題也愈發(fā)受到社會的重視。特別是在小學(xué)階段，孩子的身心處于重要的發(fā)展期，因此要更加重視這個階段對于留守兒童的教育。文中將展開分析，給出借鑒。

一、小學(xué)留守兒童教育現(xiàn)狀

留守兒童在我國當(dāng)前的社會發(fā)展趨勢下，是隨著社會工作節(jié)奏變化而不斷增加的群體。父母忙于工作，無暇顧及對于孩子的教育，責(zé)任心不足，子女便因父母的缺位而被迫面對與同齡人完全不同的生活，承受自己在這一年齡段難以承受的壓力，甚至還要照顧家中的老人，這對一個成人來說亦是很大的打擊，對于小學(xué)生來說更是如此。所以學(xué)校便需要給予其更多的關(guān)注，彌補(bǔ)因父母缺位而可能產(chǎn)生的問題，進(jìn)行針對性的教育引導(dǎo)規(guī)劃。但是就實(shí)際的教學(xué)情況來看，許多小學(xué)對于留守學(xué)生的教育引導(dǎo)都顯然存在問題。其一是過度受應(yīng)試思維影響，教學(xué)態(tài)度過于激進(jìn)。其二是缺乏專業(yè)的心理引導(dǎo)體系，無法察覺學(xué)生的心理健康是否存在問題。其三是教師責(zé)任感不足，不能用耐心與愛心去彌補(bǔ)學(xué)生的親情空缺。只有這些問題得到了充分的重視，才能讓留守學(xué)生更多感受到學(xué)校生活的溫暖，更加健康快樂地成長[1]。

二、小學(xué)留守兒童教育對策

（一）轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)思維

我國的核心教學(xué)思想是應(yīng)試思想，以分?jǐn)?shù)為判定基準(zhǔn)，以達(dá)成分?jǐn)?shù)目標(biāo)為教學(xué)導(dǎo)向，在校內(nèi)固定時間的教學(xué)過程中去完成理論引導(dǎo)。但實(shí)際上卻是對早期認(rèn)知建設(shè)極為不利的思想，人的認(rèn)知，是一個滲透于生活當(dāng)中的過程，不應(yīng)受到過多的條件限制，就如同我們學(xué)習(xí)漢語及英語，之所以能夠更快學(xué)習(xí)漢語，是因為有不分課上課下的認(rèn)知環(huán)境，即母語化環(huán)境。對于非留守兒童來說，雖然課堂時間是固定的，但是結(jié)束學(xué)習(xí)回到家中，父母也會對其繼續(xù)進(jìn)行引導(dǎo)，例如引導(dǎo)其學(xué)習(xí)一些詞匯、了解一些概念，但是留守兒童則難以得到這種突破局限的生活化引導(dǎo)。所以意識到這一點(diǎn)，教師應(yīng)當(dāng)給予留守學(xué)生更多的關(guān)注，許多知識在生活中潛移默化地輸入，普遍是通過聊天等方式達(dá)成的。所以作為留守學(xué)生的教師，在課下時間應(yīng)當(dāng)起到如同親人一樣的人生引導(dǎo)作用，帶領(lǐng)學(xué)生更多地體驗生活，例如可以在春天草木萌芽時帶領(lǐng)學(xué)生踏青，自然地與學(xué)生交談，向?qū)W生傳授知識經(jīng)驗，這是突破局限的教學(xué)引導(dǎo)方式[2]。

（二）建立專業(yè)心理輔導(dǎo)體系

留守兒童與其他同齡兒童的生活經(jīng)歷及心理狀態(tài)或多或少會存在差距，雖然不乏能夠積極面對的人，但是心理輔導(dǎo)對于留守兒童群體來說依然是必要的。為此校方應(yīng)當(dāng)在校內(nèi)預(yù)留出一間或是多間心理輔導(dǎo)室。無論是組織校內(nèi)教師參與心理咨詢師的培訓(xùn)，或是外聘專業(yè)心理咨詢師，都要確保能夠有具備心理輔導(dǎo)能力的咨詢教師在校坐班，在學(xué)生需要時及時給予開導(dǎo)幫助。同時應(yīng)當(dāng)定期組織學(xué)生參與勵志的拓展訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生的正面心理，讓學(xué)生以更加上進(jìn)積極的態(tài)度面對學(xué)習(xí)，面對生活，面對社會。特別是在針對咨詢教師的培訓(xùn)過程中，應(yīng)當(dāng)加入專門針對留守兒童的心理研究以及引導(dǎo)技巧研究。因為留守兒童的心理狀態(tài)并不能單純從心理疾病的角度去思考，雖然部分學(xué)生確實(shí)會因留守生活而產(chǎn)生心理疾病，但是也有部分學(xué)生只是因留守生活而形成了一種特定心理狀態(tài)，要展開進(jìn)一步研究，才能更加明確，并且對學(xué)生給予針對性的引導(dǎo)幫助。

（三）更多地讓學(xué)生體會溫情

我們都了解父母的角色是其他人所無法取代的，但是教師作為學(xué)生人生的引路者，與學(xué)生父母的角色是有一定程度重疊的。特別是對于留守學(xué)生來說，其生活長期脫離父母的親情，親情需求得不到充分的滿足，很多時候容易產(chǎn)生無依無靠無處傾訴的孤寂感。所以作為留守學(xué)生的教師，應(yīng)當(dāng)秉持責(zé)任心、愛心與耐心，將學(xué)生視作朋友、親人一樣給予關(guān)心，引導(dǎo)學(xué)生健康成長。這也正是許多留守學(xué)生住校的原因，在校內(nèi)生活過程中，教師群體應(yīng)當(dāng)做到每個人都是學(xué)生的親人，真正關(guān)心其成長，這是留守學(xué)生教師應(yīng)當(dāng)具備的最基本的素養(yǎng)。選擇成為教師，特別是成為留守學(xué)生的教師，便要意識到這一角色的神圣職責(zé)所在，全心全意，認(rèn)真對待，以親情感染學(xué)生，讓學(xué)生感受到世間的美好[3]。

農(nóng)村留守學(xué)生在當(dāng)前的時代是人數(shù)不斷在增加的弱勢群體，隨著父母的離開，其人生難免會產(chǎn)生空缺，面臨很大的壓力。這樣的現(xiàn)狀下，無論是社會、政府還是院校、教師都應(yīng)當(dāng)對這一群體的教育引導(dǎo)給予充分的關(guān)注。

參考文獻(xiàn)：

[1]方曉.農(nóng)村留守兒童的小學(xué)英語教育現(xiàn)狀分析與對策[J].勞動保障世界，2018（29）：58，60.

[2]黃勝廣.農(nóng)村小學(xué)留守兒童教育現(xiàn)狀和對策探析[J].散文百家（新語文活頁），2018（6）：127.

[3]邱輝權(quán).關(guān)于農(nóng)村小學(xué)留守兒童教育的現(xiàn)狀及對策[J].新課程（中），2018（3）：240.