牛津大學(xué)本科生導(dǎo)師制的教育機(jī)制分析

黃平 江月

[摘 要] 優(yōu)化教育機(jī)制是建設(shè)一流本科教育的內(nèi)在要求。牛津大學(xué)本科生導(dǎo)師制是國(guó)際一流本科教育的標(biāo)桿。通過(guò)借鑒牛津大學(xué)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，從教育機(jī)制的角度分析牛津大學(xué)導(dǎo)師制的教育形式機(jī)制、目標(biāo)導(dǎo)向機(jī)制、師生交往機(jī)制和彈性監(jiān)督機(jī)制，對(duì)我國(guó)高校優(yōu)化本科生導(dǎo)師制的激勵(lì)機(jī)制、保障機(jī)制和評(píng)價(jià)機(jī)制，建設(shè)一流本科具有重要意義。

[關(guān)鍵詞] 牛津大學(xué)；本科生導(dǎo)師制；一流本科教育；教育機(jī)制

[中圖分類號(hào)] G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1002-8129（2019）03-0066-10

2015年10月，國(guó)務(wù)院下發(fā)《統(tǒng)籌推進(jìn)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)總體方案》。2016年3月29日，教育部召開(kāi)直屬高校 “十三五”規(guī)劃編制和中央部屬高校教育教學(xué)改革專項(xiàng)工作視頻會(huì)議，指出“一流本科是一流大學(xué)的重要基礎(chǔ)和基本特征，各高校要大力發(fā)展建設(shè)一流本科教育，將建設(shè)一流本科教育納入‘雙一流建設(shè)方案，不斷提升教學(xué)水平和創(chuàng)新能力”。建設(shè)一流本科教育需要借鑒國(guó)際教育經(jīng)驗(yàn)。筆者選取牛津大學(xué)作為學(xué)習(xí)標(biāo)桿，從教育機(jī)制的視角對(duì)牛津大學(xué)的本科生導(dǎo)師制進(jìn)行分析和解讀。牛津大學(xué)的本科教育質(zhì)量被公認(rèn)為世界一流教育，其人才培養(yǎng)取得卓越成效的一項(xiàng)關(guān)鍵因素是它獨(dú)具特色的導(dǎo)師制，導(dǎo)師制被皇家委員會(huì)視為牛津大學(xué)的核心特征[1]。目前，我國(guó)很多高校雖然也建立了本科生導(dǎo)師制，但還很不成熟。為了借鑒其先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，筆者希望探討牛津大學(xué)以本科生導(dǎo)師制為核心的教育機(jī)制，在此基礎(chǔ)上對(duì)我國(guó)高校本科生導(dǎo)師制的建立和完善提出若干優(yōu)化建議。

一、優(yōu)化教育機(jī)制是建設(shè)一流本科教育的內(nèi)在要求

教育部明確提出，統(tǒng)籌推進(jìn)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)，要把建設(shè)一流本科教育納入建設(shè)方案。世界一流大學(xué)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)表明，一流大學(xué)離不開(kāi)一流的本科教育。有學(xué)者指出，“建設(shè)一流本科教育，是‘雙一流建設(shè)的核心任務(wù)和重要基礎(chǔ)，‘雙一流建設(shè)的過(guò)程，也是建設(shè)一流本科教育的過(guò)程”[2]。在我國(guó)創(chuàng)建一流大學(xué)的過(guò)程中，必須持續(xù)提高本科教育質(zhì)量，以建設(shè)一流本科教育作為奮斗目標(biāo)。何謂一流本科教育？建設(shè)一流本科教育的基本路徑是什么？筆者認(rèn)為，優(yōu)化教育機(jī)制是建設(shè)一流本科教育的內(nèi)在維度和重要路徑。

一流本科是當(dāng)前我國(guó)高校本科教育的發(fā)展重點(diǎn)。一流本科教育的評(píng)定，需要綜合考慮教育與科學(xué)、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，甚至包括一個(gè)國(guó)家的歷史傳統(tǒng)和政治制度，因此，在現(xiàn)實(shí)評(píng)定時(shí)并沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。但是，從學(xué)理上來(lái)看，根據(jù)國(guó)內(nèi)外著名高校本科教育的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)以及已有的理論研究成果，我們可以發(fā)現(xiàn)所有高校的一流本科教育都有一些共同的關(guān)鍵構(gòu)成要素。在高校組織層面，一流本科教育常常要求：具有自身特色的先進(jìn)教育理念；高水平的教師隊(duì)伍及其學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)向教學(xué)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化的機(jī)制；優(yōu)質(zhì)的生源與學(xué)生追求卓越的成就取向；現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施與條件；深厚的校園文化底蘊(yùn)；根據(jù)一流人才的成長(zhǎng)需要不斷調(diào)整的專業(yè)結(jié)構(gòu)和不斷優(yōu)化的課程結(jié)構(gòu)；科研與教學(xué)的深度融合與多元推進(jìn)；健全的教育質(zhì)量保證體系以及基于現(xiàn)代大學(xué)制度的科學(xué)合理的教育教學(xué)機(jī)制等等。其中，優(yōu)化教育機(jī)制是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量人才培養(yǎng)目標(biāo)，不斷提高本科教育教學(xué)質(zhì)量和水平的基礎(chǔ)性構(gòu)成要素。

建設(shè)一流本科教育必然要求優(yōu)化教育機(jī)制，下面從兩個(gè)層面進(jìn)行理論論證：

1. 在教育本體構(gòu)成層面。建設(shè)一流本科教育，首先需要明確本科教育的本體構(gòu)成，也就是要知道本科教育在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中是怎么存在的，包含哪些必要的內(nèi)容。否則，教育建設(shè)就變成了邊界不明、方向不清的盲目行動(dòng)。受主題限制，這里主要從理論上簡(jiǎn)要分析教育制度與教育存在的本質(zhì)聯(lián)系。教育是人為之事，是人類自我造就和自我發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐。教育存在具有中介性、生成性。從宏觀上來(lái)講，教育中介性是指教育與其他社會(huì)領(lǐng)域的互動(dòng)生成，互為中介。教育的存在與發(fā)展需要社會(huì)的支持，這不僅在總體上限定了教育生存與發(fā)展空間，而且作為政治要素的教育政策可以直接決定教育發(fā)展的性質(zhì)與方向，決定教育的本質(zhì)。在教育過(guò)程內(nèi)部，教育當(dāng)事人之間也是互為中介的，他們合作完成教育之事，努力做到相互成全、成人成己。作為當(dāng)事人的教育者與受教育者只有在教育實(shí)踐中才能真實(shí)存在，而且需要雙方作為主體積極作為，一方失去主動(dòng)性或減少投入，另一方就在實(shí)質(zhì)上被虛化了（即有名無(wú)實(shí)）或者教育價(jià)值不能實(shí)現(xiàn)。教育存在的生成性與中介性是相互規(guī)定的。教育不是現(xiàn)成事物，而是在各種關(guān)系中通過(guò)教育當(dāng)事人的努力做成的事情，教育主體做教育之事就是教育實(shí)踐，就是教育從無(wú)到有的產(chǎn)生，同時(shí)也是人的優(yōu)化生成過(guò)程。教育存在的本質(zhì)形式是人為之事，而不是自然之物。教育的本質(zhì)內(nèi)容則是成就自我與成就他人，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的過(guò)程。教育者通過(guò)成就他人（主要是受教育者）來(lái)成就自己，受教育者在教育者的幫助下成就自己，同時(shí)成就了教育者作為教育者的本質(zhì)內(nèi)涵。教育作為成人成己之事，以人與人的共在與合作為基礎(chǔ)，教育實(shí)踐的展開(kāi)既要強(qiáng)調(diào)自由與自主，又要有必要的規(guī)范才能促進(jìn)合作的形成。因此，作為規(guī)范教育活動(dòng)、促進(jìn)教育實(shí)踐的教育制度，不僅在價(jià)值論上是一種重要的教育資源，而且在存在論上是教育的本體要素。對(duì)本科教育而言，教育制度是其內(nèi)在構(gòu)成要素，直接關(guān)系到本科教育的性質(zhì)和水平。

2. 在教育運(yùn)行層面。教育制度與教育機(jī)制二者相互生成，統(tǒng)一于教育實(shí)踐過(guò)程?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)機(jī)制的解釋為“機(jī)器的構(gòu)造和動(dòng)作原理”，以及“一個(gè)工作系統(tǒng)的組織或部分之間相互作用的過(guò)程和方式”[3]。孫綿濤在《教育管理學(xué)》一書(shū)中將教育機(jī)制定義為“教育現(xiàn)象各部分之間的相互關(guān)系及其運(yùn)行方式”[4] 294。教育總是由不同的部分構(gòu)成的，依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，可以對(duì)教育作不同的劃分，形成不同的教育結(jié)構(gòu)整體。一般來(lái)說(shuō)，作為整體存在的事物，其構(gòu)成部分具有一定的內(nèi)在聯(lián)系，在相互作用的過(guò)程中形成對(duì)部分的超越，生成各部分原來(lái)不具有的整體性質(zhì)。這種相互聯(lián)系相互作用的方式就是事物的內(nèi)部機(jī)制。教育制度是教育存在和運(yùn)行的規(guī)范性條件，不僅規(guī)定了教育的組成部分，也對(duì)各部分的聯(lián)系方式劃定了軌跡。例如，作為實(shí)體的教育機(jī)構(gòu)是依據(jù)法律法規(guī)建立的，教育活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)方式則是依據(jù)教育制度設(shè)計(jì)和實(shí)施的。教育制度是教育機(jī)制的表現(xiàn)形態(tài)，教育機(jī)制賦予教育制度運(yùn)行的活力。當(dāng)然，教育制度不完全等于教育機(jī)制，教育機(jī)制一方面受到教育制度的規(guī)范與引導(dǎo)，另一方面又具有實(shí)踐的超越性，可能超越現(xiàn)成的制度形成變革的要求，推動(dòng)教育制度的變遷。教育機(jī)制既是落實(shí)現(xiàn)有教育制度的關(guān)鍵，又是促進(jìn)教育制度變革完善的內(nèi)在動(dòng)力。教育機(jī)制的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)就是教育的存在現(xiàn)實(shí)，就是教育的實(shí)踐過(guò)程與發(fā)展?fàn)顟B(tài)，教育機(jī)制決定了教育的質(zhì)量和發(fā)展水平。建設(shè)一流本科教育必須重視教育機(jī)制的識(shí)別和優(yōu)化，合理運(yùn)用機(jī)制工具促進(jìn)本科教育的可持續(xù)發(fā)展。

二、牛津大學(xué)本科生導(dǎo)師制的核心教育機(jī)制

牛津大學(xué)具有一流的本科教育，在它輝煌的歷史中造就了眾多富有創(chuàng)新精神、取得卓越成就的人才，諸如偉大的科學(xué)家霍金，英國(guó)著名現(xiàn)代詩(shī)人和文藝評(píng)論家T. S.艾略特，中國(guó)現(xiàn)代作家、文學(xué)研究專家錢鐘書(shū)等。英國(guó)歷任首相中有27位畢業(yè)于牛津大學(xué)，包括在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中作出卓越貢獻(xiàn)的丘吉爾，被稱為“鐵娘子”的瑪格麗特· 撒切爾夫人，以及現(xiàn)任首相特蕾莎·梅等很多我們耳熟能詳?shù)拿帧３俗吭降恼渭?，牛津大學(xué)還培養(yǎng)了各行業(yè)的精英人才，牛津在英國(guó)已經(jīng)成為社會(huì)精英的代名詞。牛津大學(xué)之所以在悠久的歷史里能保持其高規(guī)格的人才培養(yǎng)質(zhì)量，主要是依靠其深厚的文化底蘊(yùn)、實(shí)力雄厚的師資隊(duì)伍等，其中特別不能忽略的是其獨(dú)具特色的、在高等教育領(lǐng)域具有世界影響的本科生導(dǎo)師制。

牛津大學(xué)的本科生導(dǎo)師制是以學(xué)院為依托建立的一種本科教學(xué)模式，是要求導(dǎo)師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、品德和生活等方面進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)的一種教學(xué)制度。導(dǎo)師制最初產(chǎn)生于14世紀(jì)，威廉·威克姆主教在他建立的新學(xué)院中首次實(shí)行付薪的導(dǎo)師制，但是真正具有現(xiàn)代意義的導(dǎo)師制則是19世紀(jì)歷經(jīng)一系列考試制度改革之后建立起來(lái)的[5]。牛津大學(xué)的導(dǎo)師是專門(mén)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、自修及寫(xiě)作論文，并負(fù)責(zé)對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)的老師。導(dǎo)師制被認(rèn)為是牛津大學(xué)本科教學(xué)制度的核心和基礎(chǔ)，同時(shí)也被認(rèn)為是其卓越的教學(xué)水平得以保持的關(guān)鍵因素。早在1922年，加拿大的大學(xué)教授、散文家斯蒂芬·利考克兩次訪問(wèn)牛津后，寫(xiě)了頗有影響的《我見(jiàn)之牛津》這篇文章。他認(rèn)為牛津給了學(xué)生一種生活和一種思想方式，而這一點(diǎn)在美國(guó)大學(xué)還只能努力仿效，但卻做不到[6]。1997年的《諾斯報(bào)告》對(duì)導(dǎo)師制教學(xué)模式大加褒獎(jiǎng)：“導(dǎo)師制鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)而非消極被動(dòng)地發(fā)展其自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立工作的能力以及分析批判的技能。此外，導(dǎo)師制還給學(xué)生提供了與導(dǎo)師就某一問(wèn)題的細(xì)節(jié)進(jìn)行全面討論的機(jī)會(huì)?！盵7]牛津大學(xué)本科生導(dǎo)師制為什么能夠取得如此卓越的成效而被譽(yù)為“牛津皇冠上的寶石”呢？下面從教育機(jī)制的視角對(duì)本科生導(dǎo)師制的基本運(yùn)行情況進(jìn)行解析。

1. 靈活自主的教育形式機(jī)制。孫綿濤將教育機(jī)制分為三種基本類型，包括教育的層次機(jī)制、形式機(jī)制和功能機(jī)制[4] 300-306。形式機(jī)制主要包括三種：行政—計(jì)劃式、指導(dǎo)—服務(wù)式和監(jiān)督—服務(wù)式。牛津大學(xué)本科生導(dǎo)師制教學(xué)主要運(yùn)用了指導(dǎo)—服務(wù)式教育機(jī)制，即導(dǎo)師在教學(xué)過(guò)程中給學(xué)生提供物質(zhì)支持和研究參考，培養(yǎng)學(xué)生探究知識(shí)與獨(dú)立思考的能力。牛津大學(xué)前校長(zhǎng)柯林·盧卡斯（Colin Lucas）這樣描述他在牛津上學(xué)時(shí)導(dǎo)師教學(xué)的情景：“他所教授給我的，就是讓我去思考，他們從不給我答案，他會(huì)說(shuō)你怎么認(rèn)為？我則說(shuō)我不知道，然后他說(shuō)去讀讀這幾本書(shū)，然后回來(lái)告訴我你怎么認(rèn)為?！盵8]

牛津大學(xué)導(dǎo)師制教學(xué)形式靈活多變。具體表現(xiàn)為：首先，從學(xué)生人數(shù)來(lái)看，傳統(tǒng)的導(dǎo)師制教學(xué)是一對(duì)一的，隨著高等教育大眾化，本科生人數(shù)的增加，導(dǎo)師可同時(shí)請(qǐng)數(shù)名學(xué)生一起參加討論學(xué)習(xí)，內(nèi)容主要是針對(duì)學(xué)生的論文或報(bào)告進(jìn)行研討與點(diǎn)評(píng)。其次，上課的地點(diǎn)因人而異，通常是在導(dǎo)師書(shū)房或?qū)嶒?yàn)室里，但是也有可能是其他地方。再次，導(dǎo)師上課的方式各不相同，有的導(dǎo)師喜歡上課時(shí)播放背景音樂(lè)，有的導(dǎo)師可能更喜歡安靜的環(huán)境。身為圣約翰學(xué)院的院士和導(dǎo)師的威爾·G.摩爾（Will G. Moore）在1968年出版的著作《導(dǎo)師制及其未來(lái)》中說(shuō)：“這種教學(xué)方式的一個(gè)常見(jiàn)特點(diǎn)就是其程式上的非正式化……開(kāi)始的時(shí)候，通常會(huì)提幾個(gè)問(wèn)題，如詢問(wèn)學(xué)生的課題進(jìn)展如何，并要求學(xué)生作單方面的簡(jiǎn)要陳述?！酉聛?lái)是論文宣讀，導(dǎo)師可以隨意打斷，學(xué)生也可以隨時(shí)停下，然后導(dǎo)師再對(duì)論文進(jìn)行詳細(xì)評(píng)論，學(xué)生是否記錄老師意見(jiàn)也由他自己決定。在這一環(huán)節(jié)中，有可能會(huì)出現(xiàn)要么是雙方熱切交流觀點(diǎn)的場(chǎng)面，要么是由一方單獨(dú)提供信息的令人頭疼的情形”[9]。

2. 激發(fā)學(xué)生主動(dòng)性和促進(jìn)個(gè)性化發(fā)展的目標(biāo)導(dǎo)向機(jī)制。目標(biāo)導(dǎo)向機(jī)制是指教育各個(gè)部分的互動(dòng)運(yùn)行以目標(biāo)為中心，充分發(fā)揮目標(biāo)的定向與調(diào)控作用。牛津大學(xué)的導(dǎo)師制教學(xué)強(qiáng)調(diào)，通過(guò)導(dǎo)師、學(xué)生和學(xué)校的共同努力，以實(shí)現(xiàn)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的目標(biāo)。以導(dǎo)師制為基礎(chǔ)的教學(xué)系統(tǒng)內(nèi)部各子系統(tǒng)積極互動(dòng)，保證導(dǎo)師和學(xué)生的主體地位，發(fā)揮不同教育主體作用，同時(shí)相互協(xié)作共同承擔(dān)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的責(zé)任。

牛津大學(xué)導(dǎo)師制的教學(xué)方式雖自由靈活，但是這種自由是有限度的，需要指向明確的目標(biāo)，即激發(fā)學(xué)生主動(dòng)性并促進(jìn)其個(gè)性化發(fā)展。牛津大學(xué)導(dǎo)師制尊重學(xué)生個(gè)性化發(fā)展要求，無(wú)論上課的方式、時(shí)間和地點(diǎn)如何多變，但導(dǎo)師教學(xué)過(guò)程中重在培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、批判分析問(wèn)題的能力不變，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的原則不變。在每周一次的例會(huì)中，學(xué)生的周論文是必須提交并討論的。論文只是學(xué)習(xí)成果的一部分，導(dǎo)師更關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的方法或模式，重視通過(guò)思想交流來(lái)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。正如摩爾在《導(dǎo)師制及其未來(lái)》中寫(xiě)的那樣，“大學(xué)是相互對(duì)立觀點(diǎn)的家園，是辯證的，而不是教條的”[9]。

為了促進(jìn)本科生個(gè)性化發(fā)展，除了教學(xué)方式靈活多樣，創(chuàng)造平等和諧的氛圍之外，個(gè)別輔導(dǎo)、關(guān)注個(gè)體差異也是實(shí)現(xiàn)個(gè)性化發(fā)展的重要手段。導(dǎo)師制要求導(dǎo)師了解學(xué)生的興趣特長(zhǎng)，挖掘?qū)W生的潛質(zhì)并幫助其確立個(gè)性化發(fā)展方向。由于每個(gè)學(xué)生內(nèi)在的需求具有差異性和不穩(wěn)定性，個(gè)別輔導(dǎo)方法更容易關(guān)注學(xué)生內(nèi)在的精神追求，更容易因材施教，有利于促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。

3. 師生雙方互動(dòng)交流的教育交往機(jī)制。牛津大學(xué)導(dǎo)師制強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程中本科生與導(dǎo)師之間的積極互動(dòng)，如要求每周按程序召開(kāi)例會(huì)，例會(huì)時(shí)間一般持續(xù)一個(gè)小時(shí)左右，雖然只有短短的一個(gè)小時(shí)，但是導(dǎo)師會(huì)在例會(huì)上列出一定的研究課題，要求學(xué)生查閱相關(guān)的資料，或者布置實(shí)踐題目并列出研究計(jì)劃，供本科生參考。又如，當(dāng)學(xué)生在寫(xiě)作過(guò)程中或日常生活中遇到了各種問(wèn)題時(shí)，導(dǎo)師不是直接告訴學(xué)生答案，灌輸學(xué)生知識(shí)，也不是自說(shuō)自話，完全不管學(xué)生如何回應(yīng)，而是與學(xué)生進(jìn)行實(shí)質(zhì)的互動(dòng)交流。導(dǎo)師不僅教授學(xué)生知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，而且用自己的人格魅力影響學(xué)生成長(zhǎng)。教學(xué)過(guò)程是師生兩個(gè)行為主體合作完成的，只有教師與學(xué)生一起，共同探討學(xué)習(xí)內(nèi)容，相互發(fā)問(wèn)與回應(yīng)，教才能真正發(fā)揮作用，學(xué)生才能真正從中有所學(xué)。牛津大學(xué)的導(dǎo)師在當(dāng)面教學(xué)之后還會(huì)對(duì)本科生學(xué)習(xí)進(jìn)行檢查，主要是檢查本科生學(xué)習(xí)的情況、研究工作完成的進(jìn)度，并注重激發(fā)學(xué)生的靈感，幫助他們進(jìn)一步拓展思路，反思前一段時(shí)間的研究過(guò)程，進(jìn)而提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

牛津大學(xué)的住宿學(xué)院制為導(dǎo)師與本科生之間的互動(dòng)交流提供了基礎(chǔ)條件。學(xué)院將導(dǎo)師與本科生住宿、餐飲安排在同一生活區(qū)，有意創(chuàng)造導(dǎo)師與本科生在生活中不經(jīng)意交流的機(jī)會(huì)。這種交流表面上比較隨意，但是影響卻非常深遠(yuǎn)，從導(dǎo)師的言傳身教中，學(xué)生慢慢學(xué)會(huì)與人交往，熟悉學(xué)者的生活內(nèi)容和思想方式。本科生獲得的不僅是知識(shí)，導(dǎo)師對(duì)知識(shí)的態(tài)度、對(duì)生活的態(tài)度也會(huì)潛移默化地影響到本科生，這是一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的感化作用。住宿學(xué)院制讓本科生有一種像家一樣的歸屬感，這種溫馨的感覺(jué)讓學(xué)生之間、學(xué)生和導(dǎo)師之間關(guān)系更加親密自然。

4. 自知自律的彈性監(jiān)督機(jī)制。牛津大學(xué)本科生導(dǎo)師制是進(jìn)行個(gè)別教學(xué)的制度，因此對(duì)它的教學(xué)過(guò)程很難進(jìn)行監(jiān)督。摩爾在《導(dǎo)師制及其未來(lái)》中說(shuō)，“導(dǎo)師制教學(xué)過(guò)程中會(huì)發(fā)生什么，很大程度上取決于參與其間的那兩三個(gè)人：幾乎什么都有可能發(fā)生。曾經(jīng)有一位同事留心了一下隔壁房間中正在進(jìn)行的導(dǎo)師制教學(xué)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)似乎壓根沒(méi)動(dòng)靜，就斷定兩邊可能都睡著了”[9]。牛津大學(xué)本科生導(dǎo)師制的監(jiān)督機(jī)制是非常有彈性的，它其實(shí)是一種激勵(lì)機(jī)制，通過(guò)文化熏染提高人的思想覺(jué)悟，通過(guò)滿足師生教育需求等激勵(lì)手段來(lái)調(diào)動(dòng)各方面積極性。

牛津大學(xué)是一所古老而年輕的學(xué)校，在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中形成了富有個(gè)性的大學(xué)文化精神和優(yōu)良的學(xué)風(fēng)文化。牛津大學(xué)的文化精神強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)自由。牛津大學(xué)歷來(lái)要求本科生要有主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)，教授也要將培養(yǎng)學(xué)生作為自己最重要的職責(zé)，良好的校園文化氛圍本身就是一種激勵(lì)手段。本科生雖然有許多自由，但是必須要通過(guò)嚴(yán)格的考試。本科生導(dǎo)師制教學(xué)質(zhì)量是通過(guò)學(xué)生考試成績(jī)來(lái)評(píng)判的，指導(dǎo)本科生通過(guò)考試是導(dǎo)師的基本職責(zé)?；谥贫纫?guī)定通過(guò)考試的需要既是一種外在規(guī)范，也是得到師生認(rèn)同的動(dòng)力因素，可以調(diào)動(dòng)導(dǎo)師和本科生雙方的積極性，有利于培養(yǎng)本科生對(duì)學(xué)習(xí)自我負(fù)責(zé)的品質(zhì)。

三、優(yōu)化我國(guó)高校本科生導(dǎo)師制教育機(jī)制的思考

優(yōu)化教育機(jī)制是打造一流本科教育的必然要求，牛津大學(xué)的導(dǎo)師制及其相應(yīng)的教育機(jī)制為我國(guó)高校完善本科生導(dǎo)師制度提供了可資借鑒的方法。雖然中國(guó)和英國(guó)國(guó)情不一樣，不可能將牛津大學(xué)本科生導(dǎo)師制直接照搬過(guò)來(lái)，但是我們可以學(xué)習(xí)它的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行適合中國(guó)國(guó)情的轉(zhuǎn)換和應(yīng)用。借鑒牛津?qū)熤频膬?yōu)點(diǎn)，我國(guó)高校應(yīng)進(jìn)行以下三方面的優(yōu)化。

（一）改進(jìn)激勵(lì)機(jī)制，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展

本科生導(dǎo)師制作為一種旨在培養(yǎng)高質(zhì)量人才的教學(xué)制度，它取得成效的關(guān)鍵之一就在于它能夠極大激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，從而實(shí)現(xiàn)本科教學(xué)的個(gè)性化需求。這是牛津大學(xué)導(dǎo)師制取得成功的經(jīng)驗(yàn)。我國(guó)高校缺乏個(gè)性教育傳統(tǒng)，優(yōu)化本科生導(dǎo)師制的激勵(lì)機(jī)制，促進(jìn)個(gè)性化發(fā)展，調(diào)動(dòng)導(dǎo)師和學(xué)生的積極性顯得尤為重要。

建立和優(yōu)化導(dǎo)師制的激勵(lì)機(jī)制，需要采取合理的激勵(lì)手段?？傮w來(lái)說(shuō)，激勵(lì)手段可以分為有中國(guó)特色的思想政治工作激勵(lì)手段和西方基于行為科學(xué)的需求激勵(lì)手段兩種。前者通過(guò)提高人的思想覺(jué)悟來(lái)調(diào)動(dòng)人的積極性，后者是通過(guò)滿足人的需求來(lái)調(diào)動(dòng)人的積極性[4] 305。我國(guó)本科生導(dǎo)師制可以借鑒牛津大學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，在堅(jiān)持教學(xué)和學(xué)習(xí)自主性原則的基礎(chǔ)上，通過(guò)運(yùn)用這兩種手段來(lái)激發(fā)師生的主動(dòng)性和積極性。首先，導(dǎo)師要確立“尊重學(xué)生，發(fā)展個(gè)性”的教育理念，重視學(xué)生個(gè)性化培養(yǎng)，幫助學(xué)生樹(shù)立自主學(xué)習(xí)的意識(shí)。師生雙方都有積極向上的教育追求，互動(dòng)交流自然就會(huì)增多，學(xué)生學(xué)習(xí)的效果就會(huì)得到提高。其次，密切關(guān)聯(lián)績(jī)效與獎(jiǎng)勵(lì)環(huán)節(jié)，激發(fā)師生的積極性。根據(jù)期望理論原理，高校可以適當(dāng)采取與績(jī)效掛鉤的考評(píng)獎(jiǎng)勵(lì)方式，考評(píng)導(dǎo)師的指導(dǎo)工作和學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，對(duì)考評(píng)結(jié)果優(yōu)秀的導(dǎo)師給予一定的物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)。具體來(lái)說(shuō)，學(xué)校定期對(duì)導(dǎo)師的工作進(jìn)行檢查和考核，在堅(jiān)持教學(xué)自主原則的基礎(chǔ)上，把導(dǎo)師的工作與其績(jī)效獎(jiǎng)勵(lì)和發(fā)展晉升按一定方式聯(lián)系起來(lái)。對(duì)于學(xué)生也要在堅(jiān)持學(xué)習(xí)自由原則的基礎(chǔ)上，對(duì)取得優(yōu)異成績(jī)的學(xué)生給予相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)，把學(xué)生的表現(xiàn)與獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定、優(yōu)秀學(xué)生評(píng)定、入黨等采取適當(dāng)方式進(jìn)行關(guān)聯(lián)。

（二）強(qiáng)化本科生導(dǎo)師制的保障機(jī)制

本科生導(dǎo)師制如果沒(méi)有合理的保障機(jī)制是無(wú)法順利實(shí)施的。本科生導(dǎo)師制的健康運(yùn)行需要高校從資源、制度和服務(wù)等方面給予支持。首先，優(yōu)秀的導(dǎo)師隊(duì)伍是成功實(shí)施本科生導(dǎo)師制的基礎(chǔ)。目前我國(guó)高校的本科教學(xué)模式主要是班級(jí)授課制，這種制度下一名任課老師的課程教學(xué)可以面對(duì)很多學(xué)生，對(duì)教師數(shù)量需求比本科生導(dǎo)師制少很多。我國(guó)高校在建設(shè)導(dǎo)師制的過(guò)程中，需要調(diào)控生師比，要為本科生提供必要的導(dǎo)師資源。為了培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力和促進(jìn)應(yīng)用型人才的成長(zhǎng)，當(dāng)前高校需要采取開(kāi)放的辦法來(lái)改善導(dǎo)師隊(duì)伍狀況，可以聘用校外企事業(yè)與實(shí)際部門(mén)的實(shí)踐專家當(dāng)導(dǎo)師，建立高校教師與實(shí)踐專家交流平臺(tái)，互相學(xué)習(xí)，合作開(kāi)展指導(dǎo)工作。其次，制定行之有效的管理規(guī)范是實(shí)施本科生導(dǎo)師制的有效保障。牛津大學(xué)本科生導(dǎo)師制在學(xué)校管理層面適用“監(jiān)督—服務(wù)”式機(jī)制，導(dǎo)師在教學(xué)工作中有很大的自主權(quán)，學(xué)校和學(xué)院要為導(dǎo)師教學(xué)和研究提供各種條件，同時(shí)在堅(jiān)持自律原則的基礎(chǔ)上對(duì)導(dǎo)師的教學(xué)工作通過(guò)學(xué)生評(píng)價(jià)和科研考核等方式給予一定監(jiān)督。目前，我國(guó)高校建立的導(dǎo)師制往往缺乏深厚的教育文化傳統(tǒng)支持，在本科生導(dǎo)師制的制度建設(shè)方面還有很多不足，需要采取一定措施強(qiáng)化和落實(shí)工作規(guī)范，建立一系列管理制度，如導(dǎo)師的聘任辦法、工作規(guī)范、評(píng)價(jià)制度、獎(jiǎng)懲辦法等等，各方面制度的相互配合才能更好地實(shí)施本科生導(dǎo)師制。第三，改變管理作風(fēng)，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)。高校管理要貫徹教授治學(xué)原則，充分尊重導(dǎo)師的學(xué)術(shù)自主權(quán)利，為導(dǎo)師開(kāi)展人才培養(yǎng)工作提供服務(wù)支持。

（三）優(yōu)化我國(guó)本科生導(dǎo)師制的評(píng)價(jià)機(jī)制

牛津大學(xué)的導(dǎo)師制已經(jīng)建立了程序化的制度實(shí)施模式，形成了正式和非正式制度相結(jié)合的規(guī)范系統(tǒng)[10]。我國(guó)高校本科生導(dǎo)師制仍然處在建設(shè)的過(guò)程中，尚未形成明確的模式。本科生導(dǎo)師制的完善不能主要依靠文化認(rèn)同和自律約束機(jī)制，其順利實(shí)施還需要建立和完善評(píng)價(jià)機(jī)制，對(duì)學(xué)生和導(dǎo)師進(jìn)行合理、公平、公正的評(píng)價(jià)。優(yōu)化評(píng)價(jià)機(jī)制是為了使導(dǎo)師和本科生明確自己的責(zé)任，總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)，了解自己的不足和以后改進(jìn)的方向，不斷提高導(dǎo)師制的人才培養(yǎng)效能。

對(duì)本科生的評(píng)價(jià)主體主要有兩方面：首先，導(dǎo)師定期對(duì)學(xué)生進(jìn)行考評(píng)，導(dǎo)師在指導(dǎo)過(guò)程中應(yīng)明確考核的時(shí)間和方式，定期檢查本科生學(xué)習(xí)的結(jié)果和學(xué)習(xí)狀態(tài)；其次，學(xué)院也應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行統(tǒng)一綜合考評(píng)，分階段設(shè)定考評(píng)目標(biāo)，對(duì)于未通過(guò)考評(píng)的學(xué)生進(jìn)行原因分析，并提出針對(duì)性建議，幫助學(xué)生自我改進(jìn)。學(xué)生評(píng)價(jià)是對(duì)學(xué)生一段時(shí)間學(xué)習(xí)成果的反饋，讓學(xué)生知道自己學(xué)習(xí)成功和不足的地方，明確進(jìn)一步努力的方向。這種即時(shí)反饋不僅有利于學(xué)生調(diào)整自己的學(xué)習(xí)，同時(shí)具有激勵(lì)作用，是一種促進(jìn)學(xué)生保持學(xué)習(xí)熱情的方法。

對(duì)本科生導(dǎo)師自身的評(píng)價(jià)也非常重要，學(xué)院應(yīng)建立導(dǎo)師工作質(zhì)量評(píng)價(jià)體系，對(duì)導(dǎo)師的指導(dǎo)過(guò)程和指導(dǎo)結(jié)果進(jìn)行考評(píng)。對(duì)導(dǎo)師指導(dǎo)過(guò)程的評(píng)價(jià)主要包括指導(dǎo)態(tài)度、方式、時(shí)間、內(nèi)容等；對(duì)導(dǎo)師指導(dǎo)結(jié)果的評(píng)價(jià)主要關(guān)注學(xué)生的成績(jī)、綜合能力的提升、社會(huì)對(duì)畢業(yè)生的評(píng)價(jià)等指標(biāo)。當(dāng)然，導(dǎo)師考評(píng)機(jī)制要防止管理主義傾向，應(yīng)重視自我評(píng)價(jià)和量化評(píng)價(jià)方法，其重點(diǎn)應(yīng)放在總結(jié)好的工作經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)存在的不足和提出改進(jìn)建議等方面。

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[責(zé)任編輯：李利林]