陳凌云語文教學(xué)觀及其現(xiàn)代意義1

崔紹懷

（惠州學(xué)院 文學(xué)與傳媒學(xué)院，廣東 惠州 516007）

一個人成就的大小，常取決于其思想境界的高低?？刺丶壗處熽惲柙频恼Z文教育教學(xué)敘事文字，不難看出她思想境界的站位高，更不難看出她對待語文教育教學(xué)精益求精的態(tài)度與行動?，F(xiàn)已退休的陳凌云老師，曾是東北師大附中語文組組長，在附中教學(xué)一線工作34年。在十分繁忙的教育教學(xué)工作中，陳老師不斷總結(jié)自己的心得、體會、經(jīng)驗與教訓(xùn)。讀過陳老師的語文教育教學(xué)材料后，令人受益良多。長期以來，陳老師在語文教育教學(xué)實踐中，逐漸摸索出了很受學(xué)生歡迎的教法學(xué)法，并形成了她自己的語文教學(xué)觀。尤其是她首創(chuàng)的課前“一分鐘講話”訓(xùn)練，對全國各地的口語交際教學(xué)、寫作教學(xué)、閱讀教學(xué)等有深遠影響，這也是陳老師教學(xué)觀的重要內(nèi)容之一。

一、陳凌云語文教學(xué)觀的內(nèi)容與特點

（一）趣味性：陳凌云口語交際教學(xué)觀特點

“一分鐘講話”訓(xùn)練的形成過程。1980年，陳老師和大多數(shù)老師一樣，長期以來，一直都有一個誤解——高中語文教學(xué)時間緊、任務(wù)重、課時少，為了完成教學(xué)任務(wù)，必須以教師講為主，很少讓學(xué)生在課上講話——這樣才能盡快完成教學(xué)計劃，講完自己所預(yù)設(shè)的內(nèi)容。但通過參加培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生能力的教改討論會后，陳老師改變了舊觀念。1983年，陳老師進行聽說練習(xí)的嘗試，準(zhǔn)備了八個小故事，全班分成八個小組，分別“默聲”（每個小組內(nèi)兩個同學(xué)彼此傳話，不能讓第三者聽到）傳話，“結(jié)果是二個小組全對；二個小組全錯；四個小組有差錯”。實踐后，陳老師認為這個訓(xùn)練用時不多，收益不??；內(nèi)容有思想性；做法有一定科學(xué)性；對學(xué)生來說，有趣味性。這在低年級的聽說訓(xùn)練中，是一個較好的方法①。1984年8月到1987年8月，課前“一分鐘講話”訓(xùn)練在東北師大附中完成第一個三年教改計劃并獲獎。所謂“一分鐘講話”，即“每堂語文課由三位同學(xué)講話，每人講一分鐘左右。內(nèi)容不限，新聞消息、雜感小議、名人軼事、格言警句、問題解答、知識介紹……都可入講。按學(xué)號順序進行。每人可于課前做準(zhǔn)備，也可即興講話。三位學(xué)生講完后，教師（或?qū)W生）進行三言五語的簡評。有時遇到學(xué)生認識上的片面或錯誤，教師要給予指正；有時針對學(xué)生所談的問題，教師可以談自己的看法，也可以簡單地談?wù)動蓪W(xué)生所談的問題教師產(chǎn)生的聯(lián)想。這樣，每堂課要用五分鐘左右的時間來進行這項活動。每學(xué)期每位學(xué)生可以講話4-5次。每次講話以后，學(xué)生根據(jù)追憶形成文章［1］1-2”。

陳凌云口語交際教學(xué)的效果。在符合邏輯規(guī)律、具有理論思維的“一分鐘講話”概念的基礎(chǔ)上，陳老師與學(xué)生都認識到了語言的藝術(shù)價值、高效的教學(xué)語言對語文學(xué)習(xí)效果的重要影響。因為在課堂上，師生之間的互動，主要體現(xiàn)在語言方面。尤其是老師的講課，主要依靠語言來實現(xiàn)。教學(xué)效果好不好，主要取決于教師語言在學(xué)生的頭腦里是否發(fā)揮了恰當(dāng)?shù)淖饔?。教師語言在學(xué)生頭腦中留痕越多、越明顯，意味著教學(xué)效果就越好。陳老師以“一分鐘講話”訓(xùn)練為標(biāo)志的口語交際教學(xué)富于趣味性，因而深受學(xué)生喜愛，被學(xué)生稱為“幸福的小島”“帶來了希望和快樂”“語文課堂上吹進了一股清新的風(fēng)，變得生機勃勃了”等。獲得學(xué)生好評，與陳老師具有前瞻意識、自我教育、精益求精的教學(xué)指導(dǎo)思想息息相關(guān)。她強調(diào)的“中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該為提高全民族的口語表達能力做更多的工作，以適應(yīng)社會主義事業(yè)和社會主義建設(shè)的需要［1］1”，體現(xiàn)了她對未來社會能獲得更好發(fā)展的超前意識，更體現(xiàn)了她對祖國、對社會主義的深深地?zé)釔邸＿@種大愛的最具體的表達方式，在這里，是那么生動、形象，既不唐突，也不生硬。再如，陳老師說，學(xué)生“由于年齡、經(jīng)歷、認識的限制，他們的看法和主張不見得都正確，但他們能講出來，引起大家的爭論和教師的指導(dǎo)，就會通過自我教育的方式，提高他的認識，端正他的看法［1］3-4”，這意味著只有是自己體驗到的，教育效果才最好。因為老師的言教，常常被學(xué)生認作為說教，其教育效果可想而知。還如，“一分鐘講話”訓(xùn)練，自然要占用課堂時間，而教學(xué)計劃規(guī)定的教學(xué)任務(wù)也必須要完成?！斑@就要求教師處理教材要少而精，提高課堂效率，對語文教學(xué)進行改革［1］5”。按照這樣的教學(xué)指導(dǎo)思想進行的改革，其結(jié)果是促進教師提高了自身及時解決各種問題的教學(xué)能力，同時激發(fā)并提升了學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力。更為重要的是，學(xué)生、家長、同事、社會人士所關(guān)注的教學(xué)效果（尤其是指考試成績），不但沒有降低，反而更好了。

（二）整體性：陳凌云寫作教學(xué)觀特點

除口語表達訓(xùn)練，追記成文章外，陳凌云還通過日記、閱讀筆記、作文等具體的實踐形式進行書面表達的訓(xùn)練。在寫作訓(xùn)練中，陳老師“全部工作”的教學(xué)指導(dǎo)思想值得重視。在提交的《作文通訊》年會論文中，她認為：“提高寫作能力不是作文教學(xué)獨自能承擔(dān)的任務(wù)。它體現(xiàn)在語文教師的全部工作之中”②。寫作能力是語文教學(xué)要培養(yǎng)和發(fā)展的能力之一，并不是全部能力。但把寫作能力的培養(yǎng)、發(fā)展與提高放在語文教師“全部工作”之中的認識，是一種更高站位、全局觀念的表現(xiàn)。因為寫作能力與聽說讀的能力是緊密聯(lián)系在一起的，自然與聽說讀的教學(xué)密切相關(guān)。聽說讀的教學(xué)，從不同角度潛移默化地促進著學(xué)生寫作能力的提高。堅持這樣的教學(xué)思想，是契合語文教育教學(xué)規(guī)律的做法。在這種教學(xué)思想指導(dǎo)下，提高寫作能力才不局限于寫作教學(xué)的單一范圍內(nèi)，而能將其置于識字與寫字教學(xué)、口語交際教學(xué)、閱讀教學(xué)、綜合性學(xué)習(xí)，及其班會、班主任工作中等。

寫作與觀察、聯(lián)想和想象之間關(guān)系密切。1.實例反思。通過觀察現(xiàn)實世界、周圍生活中的人事景物，加之父母等親朋好友的長期影響，學(xué)生自然會形成自己的認識與判斷。在教給學(xué)生觀察的方法后，教師還要關(guān)注學(xué)生的觀察結(jié)果、心理反應(yīng)等，以此了解他們的思想動態(tài)。如1982年的春季學(xué)期，陳老師布置了一篇作文，讓學(xué)生寫，結(jié)果與訓(xùn)練目的南轅北轍。她說：“我讓初一學(xué)生寫《這件事發(fā)生在今年三月》的文章。出題的意圖是讓學(xué)生寫文明禮貌月中出現(xiàn)的好人好事。但有的學(xué)生卻擺出了社會上的一些丑惡現(xiàn)象。這件事引起了我的注意。我考慮到，向?qū)W生講不能寫丑惡現(xiàn)象，這會造成思想認識上的片面性，關(guān)鍵不在于能否寫，而在于怎樣寫。于是，我便因勢利導(dǎo)，組織學(xué)生進行討論。通過討論，學(xué)生們認識到了社會光明面與社會黑暗面的關(guān)系，看到了光明的主流趨勢，也認識到了克服陰暗面的必要性。從正反兩個方面更加深刻地理解了建設(shè)社會主義精神文明的重大社會意義［2］”。學(xué)生雖聯(lián)系現(xiàn)實，展開聯(lián)想，在作文中揭露社會陰暗面，但存在片面、偏頗的問題。這種寫作行為，可能與其家庭、周圍環(huán)境的影響有關(guān)。面對這種情況，陳老師從辯證思維的角度出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生展開討論。在討論中，學(xué)生從不同角度分析，意識到了片面性，從而實現(xiàn)自我教育。這種有效的引導(dǎo)，不僅開闊了學(xué)生的視野，而且大大提高了學(xué)生的整體認知水平。通過平凡、普通的課堂教學(xué)，取得這樣的教育效果，其實與陳老師對社會主義精神文明的深刻思考是有關(guān)聯(lián)的。她在“年會”論文中說：“建設(shè)社會主義精神文明確是一場重大的社會革命。而這場革命不是輕易能取得勝利的，須全黨全民做出極大的努力?！?。2.理論闡釋。在寫作實踐中，陳老師意識到觀察的重要作用，觀察與聯(lián)想和想象之間的內(nèi)在關(guān)系，特別是對于合理的聯(lián)想、正確的想象、一分為二地看待問題的理性思維的把握等，都有助于學(xué)生寫出好作文。她認為：“方法來自反復(fù)的訓(xùn)練，認識離不開對生活的觀察，而想象則需要有豐富的材料。這三者互相聯(lián)系，是提高學(xué)生寫作能力不可缺少的基本條件，也是語文教師對學(xué)生進行輔導(dǎo)點撥的重要方面［2］”。學(xué)生的寫作訓(xùn)練是需要表現(xiàn)方法的，更需要靈活地運用這些方法。這些方法，其實是寫作的基本規(guī)矩與法則。經(jīng)過反復(fù)訓(xùn)練的寫作方法，其實是在寫作過程中所熟練運用的那些規(guī)矩與法則，或者說是使用起來較得心應(yīng)手的規(guī)矩與法則。觀察人事景物后，學(xué)生自然會形成自己的認識。經(jīng)過老師的指導(dǎo)，學(xué)生會形成全新的認識。這其中蘊含著學(xué)生思維能力的提升，聯(lián)想與想象能力的全面發(fā)展，以及學(xué)生思維能力與寫作能力的協(xié)調(diào)發(fā)展等。

（三）情感性：陳凌云閱讀教學(xué)觀特點

不論是說還是寫，都離不開大量閱讀。陳凌云首創(chuàng)的“一分鐘講話”訓(xùn)練及其十分強調(diào)的寫作教學(xué)，都與她重視閱讀教學(xué)密切相關(guān)。杜甫說：“讀書破萬卷，下筆如有神”。或者說：要想下筆如有神，還是特別需要讀萬卷書的。事實上，口頭表達與書面表達的效果好不好，很大程度上取決于閱讀數(shù)量的多少、閱讀質(zhì)量是高還是低、閱讀方法正確與否，以及對作品文體特點、作者情感的把握是否準(zhǔn)確等。小說教學(xué)與散文教學(xué)，則很好地體現(xiàn)了陳凌云的情感教學(xué)觀。

小說閱讀的情感教學(xué)觀。一是“依小說的文體特點和本篇作品的特點來安排授課內(nèi)容③”的。通過《我的叔叔于勒》《小桔燈》《夜走靈官峽》《社戲》《最后一課》《藥》《祝福》《梁生寶買稻種》等的教學(xué)，陳老師認為，把握住小說的構(gòu)成要素，有助于小說內(nèi)容的理解。如在教《祝?！罚寣W(xué)生思考“你是怎樣認識祥林嫂的幾次反抗性的舉動？”時，學(xué)生回答各異，有的甚至說祥林嫂是“有意識的，有無產(chǎn)階級覺悟的表現(xiàn)”④等。這種理解顯然不對。結(jié)合小說三要素中的環(huán)境因素，陳老師便追問：那么，祥林嫂就是無產(chǎn)階級戰(zhàn)士了？待學(xué)生反應(yīng)過來，又問：祥林嫂生活在什么社會的什么環(huán)境下？經(jīng)過討論，學(xué)生得出了準(zhǔn)確答案。二是采用多種方法，如提問法、朗讀法、啟發(fā)誘導(dǎo)法、思維教學(xué)法、讀論結(jié)合法等，實施聲情并茂的閱讀教學(xué)。在講《祝?！窌r，陳老師飽含情感提出的從魯四老爺所說的“可惡”“然而”（這四個字重復(fù)了一遍）八個字可以看出其對祥林嫂被她婆婆搶走這件事持什么態(tài)度、祥林嫂的三次肖像描寫有什么表現(xiàn)力、每次有什么變化、為什么有如此變化、是誰殺害了祥林嫂、祥林嫂這一典型形象的意義是什么、“也仍然叫她祥林嫂”里用“也”字的意圖是什么等不能立刻就解答的問題，都需要學(xué)生熟悉、理解小說的內(nèi)容，反復(fù)思考，才能回答的。對暫時坐穩(wěn)了奴隸位置的祥林嫂，第一次到魯家來做工，干了那么多、那么重的活，為什么“反滿足”“口角邊漸漸的有了笑影”“臉上也白胖了”等問題的思考，陳老師啟發(fā)學(xué)生，要聯(lián)系前邊的情節(jié)和上下文語境，經(jīng)過分析和討論，認識到祥林嫂在婆家的處境比這里更糟糕，所以在魯家即使再累，她也滿足。經(jīng)過實踐證明：在小說閱讀教學(xué)中，結(jié)合小說的自然環(huán)境、社會環(huán)境、上下文語境、情節(jié)的發(fā)展線索理解人物的性格、形象，進而歸納中心思想和作者思想情感等的做法，符合閱讀教學(xué)規(guī)律，行之有效。

散文閱讀的情感教學(xué)觀。通過《海燕》《白楊禮贊》《松樹的風(fēng)格》《回憶我的母親》《藤野先生》《荔枝蜜》《小麻雀》《貓》《挖薺菜》《匆匆》《揮手之間》《雪》等的教學(xué)設(shè)計與實踐，能看出陳老師廣泛使用的“教師提出思考題，引導(dǎo)學(xué)生讀讀、議議，教師點點的教學(xué)方法［3］”“在教師指點下，學(xué)生朗讀和討論相結(jié)合的教法”“學(xué)習(xí)抓住人物特征和事跡表現(xiàn)人物的思想品質(zhì)的寫作方法”［3］等教與學(xué)的方法，滲透著的情感教學(xué)思想。從兩個維度進行分析：一是人與時間的關(guān)系。在教授朱自清的散文《匆匆》時，陳老師思考：怎樣才能“使學(xué)生在美的享受中獲得精神力量”呢？她認為，首先，教師“思想有高度，認識事物才有深度。這就要求我們不斷提高自己的思想水平”。其次，“教師還要提高自己的業(yè)務(wù)水平。這又包括兩點：1.語文基本功；2.教師的教學(xué)藝術(shù)和表達能力。一篇文章總是通過字、詞、句、章來表達思想內(nèi)容的。那么，我們在分析這篇文章時，就應(yīng)該指出文章好之所在。如同一個醫(yī)生給病人看病一樣。醫(yī)生的服務(wù)態(tài)度再好，但說不出是什么病來，那是不成的。一個語文教師也是如此，只知道文章好，如何好？則說不出來，分析文章不對路，抓不住要害，分析不到點子上，這怎么能使學(xué)生明白呢？”⑤這里所使用的醫(yī)生給病人看病的例子，恰當(dāng)?shù)卣f明了教師的教學(xué)態(tài)度與教學(xué)水平之間的關(guān)系。在教學(xué)中，教師的教學(xué)態(tài)度不僅要好，教學(xué)水平也要高。這兩個條件同時具備，才能更好地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率與學(xué)習(xí)效果。二是人與空間的關(guān)系。首先看人與人之間的關(guān)系，如對朱德《回憶我的母親》第三部分（全文最后六句話）內(nèi)容的學(xué)習(xí)、分析與解讀，就很好地落實了“認識母親一生熱愛勞動的高尚品質(zhì)，愛憎分明的階級感情，以及母親對朱德同志的良好教育和影響；深刻體會朱德同志追思和懷念母親的革命感情”［3］的教學(xué)目的，以及陳老師主張的情感教學(xué)思想。如教學(xué)《藤野先生》時，陳老師所提出的魯迅為什么在文章開頭用辛辣的筆觸細致地描繪了清國留學(xué)生“盤辮子”的情形、去仙臺的途中為什么只記了兩個地名、為什么要從東京去仙臺、為什么要寫初到仙臺的生活、為什么又要離開仙臺、告別藤野先生時師生的感情是怎樣的等一系列問題，其實都飽含著教者的情感教學(xué)思想。再看人與動植物之間的關(guān)系，如海燕、麻雀、貓、蜜蜂、白楊樹、松樹、薺菜等。在談《海燕》中的藝術(shù)形象，對海燕象征無產(chǎn)階級革命家，大海、波浪象征廣大的人民群眾，烏云、閃電、雷聲象征以沙皇為首的反動勢力，海鷗、海鴨和企鵝則象征“形形色色的假革命或不革命者”的解讀中，既能看出高爾基“通過不同海鳥的形象，藝術(shù)地反映了當(dāng)時俄國不同階級和階層對革命的不同態(tài)度；同時，通過對比的手法突出了海燕的形象，歌頌了無產(chǎn)階級先鋒戰(zhàn)士的斗爭精神和樂觀精神”［4］，也能看出陳老師對以海燕為代表的無產(chǎn)階級先鋒戰(zhàn)士的肯定與贊美之情。在對張潔的《挖薺菜》的教學(xué)解讀中，陳老師將課文內(nèi)容分成“我”小時候的苦難生活和解放后與孩子們一起挖薺菜的感受兩部分，并進一步理清了各部分的具體思路。第一部分的思路：“饞丫頭”的得名→得名原因（饑餓）→饑餓的社會原因（剝削制度的罪惡）→在此基礎(chǔ)上寫挖薺菜［5］。第二部分的思路：在新社會，看到薺菜，勾起對舊社會苦難生活的回憶，懷念薺菜→帶孩子們挖薺菜、吃薺菜，但新老兩代人的態(tài)度和感情不同→產(chǎn)生感慨，想到教育下一代問題，提出希望［5］。張潔在這篇散文中所寫的“我”，在回憶童年因缺少糧食而飽受饑餓的痛苦經(jīng)歷、又遭受地主家的管家的棒打、毫無人的尊嚴時，也勾起了陳老師的童年回憶。陳老師的童年，經(jīng)歷了日寇的鐵蹄、戰(zhàn)火與硝煙、亡國奴的生活，以及解放后陳老師獲得的穩(wěn)定、幸福生活，宛如《挖薺菜》中的“我”小時候、解放后的經(jīng)歷，都有類似的情感在其中的。而陳老師是帶著真情實感進行教學(xué)的，聽來讀來自然令人感動。最后看人與自然景物之間的關(guān)系，如教學(xué)魯迅的《雪》時，陳老師將全文分成贊美江南的雪、贊美朔方的雪兩部分，認為“朔方的雪”的形象是戰(zhàn)士的形象，并具體分析了形成朔方雪景象的環(huán)境象征了惡劣的政治環(huán)境，這種景象的造成正體現(xiàn)了“朔方的雪”的作為，這種作為象征了戰(zhàn)士的“蓬勃奮飛”、不停戰(zhàn)斗的革命精神。

多年來，陳凌云都在摸索“文道結(jié)合”“情感教學(xué)”等問題，主張“教育者要先受教育”，講課者自己要先動情，才可能感動學(xué)生。師范的意思，是指學(xué)高為師、身正為范。老師要成為他人的示范、模范或榜樣，就要不斷地修煉自己的思想、品德、能力、技藝等。要求學(xué)生做到的，教師自己首先要做到，這樣，老師做起各種事情來，才更有說服力。因此，老師重視“一日生活中‘為人師表’的作用，以自身高尚的人格和良好的品行熏陶和感染［6］”他人，就是示范。要想教育好學(xué)生，首先要進行自我教育，并且教育好自己。就閱讀教學(xué)內(nèi)容而言，閱讀材料能否深入學(xué)生的內(nèi)心世界，首要的問題在于是否深入到了教師自己的內(nèi)心世界。感人心者，莫先乎情。而且，此情乃感動自己的“情”。陳老師在每次講《祝?！窌r，對祥林嫂外貌、語言、行動、心理的分析，絲絲入扣，細致入微，對祥林嫂的同情、理解，總能深入人心、引發(fā)學(xué)生的共鳴。在聽者或讀者看來，祥林嫂性格的精神實質(zhì)，被陳老師拿捏得十分自如。抑或是，祥林嫂的全部或部分遭遇，在陳老師同時代人或其周圍人的身上也曾發(fā)生過，并令陳老師印象深刻，因此陳老師能把自己接觸到的相關(guān)遭遇，自然而然地挪移到祥林嫂身上。所以，陳老師分析祥林嫂的形象就十分貼切、自然、深入、細致，飽含深情。尤其是對祥林嫂于天下人都在祝福之際，暴斃于風(fēng)雪中的分析，不由得不令人思考封建社會、封建禮教吃人的本質(zhì)。在閱讀中落實情感教學(xué)思想，雖并不始于陳老師，但陳老師卻充分地挖掘了閱讀材料中的情感因素，而且充分運用了情感教學(xué)思想，從而較好地發(fā)揮了閱讀教學(xué)、情感教學(xué)的感染作用。其顯著效果是：學(xué)生受到情感的熏陶、思想境界的提升、甚至靈魂的凈化。

二、陳凌云語文教學(xué)觀的現(xiàn)代意義

學(xué)生自主學(xué)習(xí)與瞬時應(yīng)變的能力顯著增強。這符合信息爆炸時代自主篩選有用文獻資源及適應(yīng)快節(jié)奏發(fā)展的需要。傳統(tǒng)的語文教學(xué)，以灌輸式為主。在課堂教學(xué)時間的分布上，教師把更多的時間放在講解方面，以滔滔不絕的講授為主。學(xué)生坐在座位上靜聽，其語文學(xué)習(xí)處于被動、接受的狀態(tài)，缺乏主動參與和表達、表現(xiàn)的機會，學(xué)習(xí)效果不盡如人意。針對這樣的現(xiàn)實狀況，陳凌云積極倡導(dǎo)學(xué)生自主與探究的學(xué)習(xí)方式。當(dāng)欣賞《一分鐘講話集錦》中的一篇篇鏗鏘有力的演講稿時，從學(xué)生們談到的深思而慎取、莫做新時代的馬謖、勿忘國恥、人是需要精神追求的、長江漂流探險的意義、太平洋有多少桶水、生活中的辯證法、由日本人的“宗教熱”談我國反對資產(chǎn)階級自由化、中學(xué)生和社會實踐、有缺點的戰(zhàn)士與無缺點的蒼蠅、告訴大家?guī)讉€為什么、自信心來自于什么、死后留下什么，等等，讀者很容易看出這些演講稿都是學(xué)生利用課外時間，查找各種文獻資料，精心思考的結(jié)晶。這樣的學(xué)習(xí)方式，不僅在當(dāng)時，就是現(xiàn)在，抑或未來，或許都是高效的，同時也并不“過時”。小而言之，畢竟因人的精力很有限，需做出必要的選擇。在眾多信息中，有沒有迅速選擇適合于自己發(fā)展的信息，淘汰與自己專業(yè)或研究方向無關(guān)信息的能力，就決定了其成長的快慢、發(fā)展水平的高低。經(jīng)過“一分鐘講話”訓(xùn)練者，在溝通、表達與交流方面，自然容易展示自己的才華。尤其是聽、說、思三個動作關(guān)聯(lián)緊密，幾乎同步運行。不論是課內(nèi)還是課外，不論是校內(nèi)還是校外，不論是個人小事還是家庭瑣事，在場的聽者在遇到棘手的問題，需做出言語方面的及時反應(yīng)時，都能有語言上的跟進，或?qū)Υ鹑缌?，或明確表態(tài)，或邊思考邊解說等，而不是悄無聲息、無言以對、錯失時機。大而言之，在風(fēng)云際會的商貿(mào)談判、波譎云詭的國際爭端中，口才雄辯者往往能據(jù)理力爭，為國家與民族贏得載入史冊的聲譽。

學(xué)生審美體驗與選材立意的能力得到加強。陳凌云在布置《這件事發(fā)生在今年三月》的作文時，意在弘揚正能量，及時反應(yīng)新風(fēng)尚。但有的學(xué)生卻片面地表現(xiàn)了社會生活的陰暗面，而未能扣住正面主題。其實，消極、陰暗、負面等是可以寫的，關(guān)鍵在于怎么寫，它們與積極、光明、正面等之間又有怎樣的關(guān)系，則更值得關(guān)注?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）指出：“寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實際，讓學(xué)生易于動筆，樂于表達，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實，熱愛生活，積極向上，表達真情實感［7］”?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）要求：“理解作者的創(chuàng)作意圖，獲得審美體驗。結(jié)合自己的生活經(jīng)驗和閱讀寫作經(jīng)歷，發(fā)揮想象，加深對作品的理解，力求有自己的獨到認識［8］”。很顯然，課程標(biāo)準(zhǔn)在寫作教學(xué)的立意、引導(dǎo)、熱愛、積極、理解意圖、認識獨到等方面均做了明確的規(guī)定。尤其在當(dāng)下信息來源渠道多、思想意識多樣復(fù)雜的環(huán)境下，積極健康的思想更應(yīng)該成為主流思想。而2015年國務(wù)院辦公廳印發(fā)的關(guān)于全面加強和改進學(xué)校美育工作的意見，圍繞構(gòu)建科學(xué)的美育課程體系、大力改進美育與教育教學(xué)、統(tǒng)籌整合學(xué)校與社會美育資源、保障學(xué)校美育健康發(fā)展等方面，都突出了美育的重要性。學(xué)校教育不單單是知識的傳授，還有訓(xùn)練思維的發(fā)展過程、選擇和運用實用的方法、培養(yǎng)豐富多樣的情感、表明感性或理性的態(tài)度、分析問題的立場或呈現(xiàn)的價值觀等。其實，在教育教學(xué)過程中，師生之間、生生之間、師生與教材編寫者之間、師生與課文中的人物之間等，是存在思想情感聯(lián)系的。這與陳凌云注重學(xué)生審美體驗的訓(xùn)練，其實是貫通的。諸如當(dāng)陳凌云與學(xué)生共同探究藤野先生、朱德的母親、平橋村孩子們的美德時，學(xué)生在不知不覺中就獲得了審美體驗。這足見陳凌云于20世紀(jì)80年代在寫作教學(xué)思想方面所做出的引導(dǎo)，富于前瞻意義和現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

教師立足文本與啟發(fā)誘導(dǎo)的方式符合學(xué)生閱讀認知規(guī)律。在《匆匆》《背影》《祝福》《燭之武退秦師》等一篇篇課文的學(xué)習(xí)中，陳凌云總結(jié)的“備課要深、講課要精、內(nèi)容要實、教法要活、教態(tài)要親”等教學(xué)思想，充滿了啟發(fā)引導(dǎo)、循循善誘的方法，踏踏實實地訓(xùn)練了學(xué)生的思維能力。在教學(xué)過程中，陳老師抓住文本，從文本出發(fā)，深入研讀文本，探索文本內(nèi)部世界，領(lǐng)略文本的精神實質(zhì)。反觀當(dāng)下的語文教學(xué)，在課文內(nèi)容或教學(xué)內(nèi)容還理解得不很好、較為浮淺時，很多老師大搞拓展延伸，甚至拓展的內(nèi)容并不緊密關(guān)聯(lián)于所學(xué)習(xí)的內(nèi)容。其實，這是本末倒置的教法，撿了芝麻丟了西瓜，有時芝麻也沒有撿到，實在是得不償失。拓展延伸本身并沒有錯，關(guān)鍵在于必須學(xué)會基本知識、會學(xué)習(xí)及怎么拓展等。閱讀，是當(dāng)下被廣為使用的終身學(xué)習(xí)方式之一。無論什么樣的時空，無論什么樣的媒介，人們都在進行著各種各樣的閱讀。在不學(xué)習(xí)就很可能被迅速淘汰的現(xiàn)實背景下，閱讀與閱讀教學(xué)的實踐意義不言自明。毫無疑問，閱讀和閱讀教學(xué)不僅“有效推進語文教學(xué)的整體發(fā)展、語文教師的專業(yè)成長，提高學(xué)生閱讀自覺意識的設(shè)計］”［9能力，而且極大地促動了人類思維品質(zhì)的發(fā)展。

總之，陳凌云首創(chuàng)的“一分鐘講話”訓(xùn)練，不僅僅涉及聽說訓(xùn)練，還涉及讀寫及思維訓(xùn)練等，調(diào)動了學(xué)生的多種感官，相互促進，相互作用，是一項趣味性十足（在學(xué)生看來）的學(xué)習(xí)活動。在寫作教學(xué)中，她堅持提高寫作能力體現(xiàn)在教師全部工作中的觀點，借助鮮活的材料、生動的事例，培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀、良好的思想品質(zhì)，收效明顯。其聽說教學(xué)與寫作教學(xué)，都以閱讀教學(xué)為基礎(chǔ)。她的閱讀教學(xué)，充分體現(xiàn)了工具性與思想情感性的統(tǒng)一。所以，以口語交際教學(xué)觀、寫作教學(xué)觀、閱讀教學(xué)觀等為基本內(nèi)容的陳凌云的語文教學(xué)觀，歸屬于學(xué)科教學(xué)論、特別是語文教學(xué)論的范疇。陳老師在教學(xué)時，體現(xiàn)了由易到難、層層深入的教學(xué)規(guī)律，較為系統(tǒng)地呈現(xiàn)了其在聽說讀寫方面的教學(xué)思想，具有鮮明的創(chuàng)新意義與實踐意義。當(dāng)然，陳老師的教學(xué)觀，還可以從備、講、批、輔、考的角度進行系統(tǒng)地研究。

注釋：

①1983年4月6日，陳凌云在東北師大附中語文組組會上做《聽說練習(xí)的一個小嘗試》的發(fā)言，總結(jié)了用“傳話”的方式訓(xùn)練學(xué)生的聽說能力，獲得了有價值的經(jīng)驗。

②1982年8月，陳凌云在福建省福州市《作文通訊》年會上提交的《從多方面努力提高學(xué)生的寫作能力》一文，從實例反思、理論闡釋等方面分析了作文教學(xué)與語文教學(xué)之間的關(guān)系。

③1990年11月23日，陳凌云在執(zhí)教百花獎?wù)n《警察與贊美詩》后，在東北師大附中語文組組會上做《參加?xùn)|北師大附中第八屆百花獎活動總結(jié)》的發(fā)言，指出了“特征”的價值。

④1981年1月，陳凌云在東北師大附中語文組組會做《在講讀課中運用提問教學(xué)法的點滴體會》的總結(jié)發(fā)言，談到了她在執(zhí)教《祝?！窌r在課堂教學(xué)中遇到的有代表性的問題。

⑤1981年10月，陳凌云在東北師大附中執(zhí)教公開課《匆匆》后，做《讓學(xué)生在美的享受中獲得精神力量——教學(xué)〈匆匆〉有感》的總結(jié)，具體分析了學(xué)生怎樣才能獲得精神力量等問題。