初中《道德與法治》課堂有效教學的建構(gòu)、實施與創(chuàng)新

張紅娟

摘 要：結(jié)合筆者的實際教學經(jīng)驗，探討初中道德與法制課堂的有效性途徑，希望通過創(chuàng)新教學辦法和構(gòu)建課堂體系的形式達到這一目標。筆者認為初中階段的道德與法制課堂需要進行變革，而其一就在于需要創(chuàng)新采取生活化的教學思維，其二需要以辯論賽的形式討論德與法。

關鍵詞：道德與法治;初中政治;創(chuàng)新;辯論賽

道德與法治是落實立德樹人教育教學根本任務的前沿陣地。正因為如此，道德與法治課堂教學效益的提升與學生良好思想道德品質(zhì)的塑造，有著不可分割的關系。毫無疑問，為了切實提升初中道德與法治課堂教學的效益，教師必須要采取一些行之有效的策略。

一、創(chuàng)新采取生活化教學思維

在初中階段的道德與法治課堂當中，可以發(fā)現(xiàn)所有教師的教學內(nèi)容以及教學目標，都是為了能夠讓學生擁有更加遠大的道德與法治理想，使得學生能夠堅定不移地走社會主義道路，并且牢固樹立科學的三觀，以此作為指導未來社會實踐和成長的根據(jù)。然而，這一目標的達成就需要學生面對簽千奇百怪的社會現(xiàn)象時，都能夠堅守本心，都能夠用敏銳的視角來挖掘其中的真諦，避免出現(xiàn)守不住誘惑而造成個人道德缺失和道德與法治覺悟缺失的情況。因此，筆者建議，在開展初中道德與法治教學活動的時候，需要依托于小組合作基礎，并鼓勵小組進行社會實踐、汲取力量，尤其是可以利用網(wǎng)絡設備投放一些時事道德與法治，讓學生盡快的了解到國家民生的重大案件，從這些案件的實際分析當中，擁有更堅強的道德與法治信念和道德與法治理想。

不僅如此，教師還需要鼓勵各小組通過角色扮演的形式，深度的思考，結(jié)合自己的認知水平和看法建議，為國家大事的解決提供自己的建議意見。在投放問題任務時，可按照每一小組投放不同任務的方式。例如為A小組投放以下問題：目前我國一直十分倡導的建設現(xiàn)代化新農(nóng)村，這就可以讓學生們結(jié)合自己的生活經(jīng)驗以及所見所聞，提出具體的建設意見和建設做法;而面對B小組，教師則可以投放其他案例任務，例如：目前我們所探討的政府職能和陽光化政府這一理念，就可以通過國家建設的案例講解，讓學生們了解到目前我國的經(jīng)濟道德與法治形態(tài)，使得學生了解到國家職能和政府職能在世界經(jīng)濟危機爆發(fā)以后，都發(fā)揮了怎么樣的關鍵作用。同時，政府職能的發(fā)揮，又使得中國在國際舞臺中幫助了哪些國家。另外，也可以將經(jīng)濟危機以后我國所出臺的一系列保障性政策以及經(jīng)濟恢復性政策展示出來，讓學生意識到國家職能的重要性，使得學生了解到道德與法治是與每一個人的生活息息相關的，是與一個國家的興衰存亡緊密相關的。

總的來說，教師應借助“合作小組”的力量，從生活化的角度來開展初中道德與法治的課堂授課，使得學生們能夠感受到道德與法治是切實存在于我們實際生活周邊的，并不是刻板的躺在課本上的知識。

二、以辯論賽的形式討論德與法

社會熱點和一些新聞時事都具有極強的辯證性，尤其是在一些廣受社會各界人事爭議的問題上，教師就可以將這些案例投放在日常的課堂活動當中，并且以辯論賽的形式，讓學生持正反雙方的意見進行討論，例如，在這一段時間內(nèi)，廣受社會各界人士關注的讓座問題，就可以讓學生分別站在正方和反方兩大陣營討論道德與法治。

從法理來說，高鐵動車的火車票即是購銷服務合同，享受法律保護，對號入座。購買了前兩站的坐票，僅僅是前兩站有座。到第三站新乘客憑票找到了這個座位，應該立即起身，因為此時老人根本沒有乘坐的權(quán)利。此案例中年輕的女大學生并無過錯。當談及可不可以擠擠一起做，明顯也是不合理的。動車的座位很小，成年男子都不富裕，兩個女子擠一擠顯然影響了乘坐質(zhì)量，何況人家根本沒有這個義務去付出自己的權(quán)利。

從道德上來講，年輕人給老年人讓座是美德，但并不是義務。那么強行要座的人難道就是美德？鐵路服務本來就是一人一票制，對號入座，享受自己應有的權(quán)利并沒有什么不道德，那個讓座的大叔更是值得敬佩。只能說，讓座是美德，不讓是本分。此處并不是說非要老人站一路，首先老人子女購買了部分區(qū)間的站票，就要做好此區(qū)間站立的準備，比如帶個小馬扎。其次可以換有座的車票，或者一等座（很多時間，一等座由于票價很高，會有空余座位，并且一等座車廂不設站票。）實在不行，可以找乘務人員協(xié)商，去餐車或者員工休息區(qū)。而對于老人子女，在得到別人幫助時該說謝謝，如果征求對方意見時沒有同意，那也應當說一句：那沒關系，還是要謝謝你。或者不好意思，打擾你了，甚至對方讓座后，起碼會提出經(jīng)濟補償。相對于事件本身，講規(guī)則的社會風氣更值得被稱道。當社會中只會道德綁架的鍵盤俠更少的時候，依法治國更深入人心的時候，道德水準才會從每個人的內(nèi)心中迸發(fā)出來。

綜上所述，創(chuàng)新教學方法是構(gòu)建初中道德與法治高效課堂的必要基礎，在這項工作的開展過程中，教師的努力，家長的支持以及學校的理解都是必不可少的，而教師需要考慮如何運用多方面的創(chuàng)新手段，令學生在學習過程中感受到耳目一新的新鮮感，并持續(xù)集中注意力，以打造更加高效的課堂。

[參考文獻]

[1]許明星.初中道德與法治教學方法芻議[J].中國校外教育，2019（31）：113+127.

[2]蘇逵. 初中《道德與法治》課堂有效教學的建構(gòu)、實施與創(chuàng)新[D].云南師范大學，2017.

（作者單位：甘肅省隴西縣牙河九年制學校，甘肅 定西 748100）