張繼新
摘 要:民族音樂是具有民族特色的音樂,在世界音樂中占據(jù)著重要的地位。如今我國愈發(fā)重視弘揚(yáng)民族音樂文化,讓一代代的后世之人將獨(dú)特的民族音樂傳承下去。在這一背景下,小學(xué)音樂教育中開始滲透民族音樂教育,旨在達(dá)到民族音樂在其課堂教學(xué)中的滲透、推動(dòng)民族音樂的傳承與發(fā)展、促進(jìn)小學(xué)音樂教育健康發(fā)展的目的。因此,本文主要針對(duì)小學(xué)音樂教育中民族音樂滲透及傳承的意義及策略展開分析。
關(guān)鍵詞:民族音樂 音樂文化 小學(xué)音樂 音樂教學(xué)
早在遙遠(yuǎn)的古代就出現(xiàn)了音樂,時(shí)至今日,音樂得到了廣泛的發(fā)展。民族音樂作為世界音樂的重要組成部分,卻面臨著弘揚(yáng)、傳承和發(fā)展方面的問題[1]。在小學(xué)音樂教育備受重視的當(dāng)下,教師應(yīng)該在自己的課堂上融入民族音樂,既要充分發(fā)揮民族音樂的教育功能,提高小學(xué)音樂教學(xué)質(zhì)量,又要推進(jìn)民族音樂的傳承和發(fā)展。
一、探析當(dāng)今小學(xué)音樂教育中民族音樂缺失的問題
民族音樂是各民族人民共同創(chuàng)造的民間音樂形式,可以說是人民集體智慧的結(jié)晶,充分反映了人民的實(shí)際生活內(nèi)容和思想情感。民族音樂無疑有著藝術(shù)、文化、審美等多方面的豐富價(jià)值,文化內(nèi)涵也非常深刻,在傳統(tǒng)文化中占據(jù)著重要的地位。民族音樂具有一定的育人功能,可以培養(yǎng)人的音樂文化素養(yǎng),塑造人的藝術(shù)品格。從教育角度來看,我國已經(jīng)注重從小抓好學(xué)生的音樂學(xué)習(xí),只是在當(dāng)前的小學(xué)音樂教育中,存在民族音樂教育的缺失問題。這主要是因?yàn)橛行┙處煵]有意識(shí)到民族音樂對(duì)小學(xué)音樂教育的積極促進(jìn)作用,因此沒能將民族音樂引進(jìn)來,沒有探索民族音樂在音樂課堂上的教育策略。
二、洞悉小學(xué)音樂教育中民族音樂滲透的重要性
民族音樂在小學(xué)音樂課堂上的滲透與運(yùn)用,無疑可以弘揚(yáng)民族音樂文化,讓學(xué)生感受民族音樂文化的獨(dú)特審美性,感受民族音樂獨(dú)特的文化精神。有利于提高學(xué)生對(duì)音樂教學(xué)內(nèi)容的理解能力和感悟能力,也能夠讓學(xué)生樹立起良好的音樂文化弘揚(yáng)意識(shí),為民族音樂文化的傳承與發(fā)展提供良好的條件。音樂課程標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)明確指出教師要將民族音樂當(dāng)成是重要的教學(xué)內(nèi)容,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)民族音樂的過程中,更好地了解民族音樂文化,挖掘民族音樂的深刻內(nèi)涵,培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)有的音樂素養(yǎng)與音樂技能,塑造學(xué)生優(yōu)良的音樂藝術(shù)品格,保障學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)方面的健康發(fā)展。在多元文化背景下,小學(xué)音樂教師要注重融入不同的音樂文化內(nèi)容來優(yōu)化現(xiàn)有的音樂教學(xué)內(nèi)容。民族音樂可以說是非常豐富的小學(xué)音樂教育資源,與小學(xué)音樂教學(xué)相結(jié)合,可以引導(dǎo)小學(xué)生參與到民族文化的鑒賞與創(chuàng)造的過程中,既培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的鑒賞能力,又可培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。
三、小學(xué)音樂教育中民族音樂滲透與傳承的有效方法
將民族音樂融入現(xiàn)在的小學(xué)音樂課堂中,無疑迎合了多元文化背景下的教學(xué)要求。小學(xué)音樂教師應(yīng)該注重充分發(fā)揮民族音樂在課堂上的有效作用,將民族音樂傳承下去,提高當(dāng)前小學(xué)音樂教育的有效性[2]。
1.在導(dǎo)入教學(xué)中滲透民族音樂
小學(xué)音樂教師要合理地優(yōu)化當(dāng)下的教學(xué)過程,則需要將一定的教學(xué)注意力放在導(dǎo)入教學(xué)上。導(dǎo)入教學(xué)是非?;A(chǔ)的教學(xué)環(huán)節(jié),可以奠定接下來的課堂教學(xué)基礎(chǔ),有利于促使學(xué)生迅速走進(jìn)良好的學(xué)習(xí)狀態(tài),營(yíng)造良好的音樂課堂教學(xué)氛圍。小學(xué)音樂教師要滲透民族音樂,將民族音樂的教育功能充分發(fā)揮出來,可從導(dǎo)入教學(xué)入手,讓學(xué)生在開始學(xué)習(xí)新課的時(shí)候初步感受民族音樂的魅力。比如在小學(xué)音樂《打秋千》這一課的導(dǎo)入教學(xué)中,教師就可以以“打秋千”這一民族游戲?qū)胄抡n,將學(xué)生以前打秋千的經(jīng)驗(yàn)調(diào)動(dòng)出來,并適當(dāng)?shù)貪B透打秋千相關(guān)民族文化,引導(dǎo)學(xué)生站在音樂文化的角度來欣賞《打秋千》這首歌曲。歌曲具有很明顯的民族文化特點(diǎn),歌曲的主題也非常鮮明?!按蚯锴А庇螒蛭幕旧砭褪莻鹘y(tǒng)民間文化活力,而作者以打秋千為題材來創(chuàng)編歌曲,則充分弘揚(yáng)了民間傳統(tǒng)文化。
2.通過情境創(chuàng)設(shè)法滲透民族音樂
情境創(chuàng)設(shè)法是教師根據(jù)實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容來創(chuàng)設(shè)有效教學(xué)情境,讓學(xué)生融入其中,感受情境中的教學(xué)內(nèi)容、內(nèi)涵、情感的有效教學(xué)方法。不少教師都積極地使用情境創(chuàng)設(shè)法來優(yōu)化自己的課堂教學(xué),借助有效教學(xué)情境的力量來幫助學(xué)生突破現(xiàn)有的認(rèn)知困境,接受教學(xué)情境中的文化熏陶。因此,在小學(xué)音樂教學(xué)中,教師應(yīng)該注重充分利用情境創(chuàng)設(shè)法的教學(xué)優(yōu)勢(shì)來滲透民族音樂,讓學(xué)生在情境氛圍中更深刻地感受民族音樂的文化魅力,體會(huì)民族音樂得以弘揚(yáng)和傳承發(fā)展的重要意義。以小學(xué)音樂《豐收歡樂而歸》這一課的教學(xué)為例,教師可根據(jù)其歌詞內(nèi)容來創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境。為此,教師可利用多媒體設(shè)備來呈放農(nóng)民伯伯慶豐收的場(chǎng)景,讓學(xué)生在感受這樣的歡慶畫面時(shí),體會(huì)其中熱烈歡快的音樂情緒與音樂氛圍。教師可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)豐收歡樂而歸的簡(jiǎn)單舞蹈動(dòng)作,甚至自主設(shè)計(jì)一些舞蹈動(dòng)作,在課堂上進(jìn)行表演,再與其他學(xué)生進(jìn)行互評(píng)。這一教學(xué)過程無疑可以增強(qiáng)學(xué)生的參與積極性,培養(yǎng)學(xué)生良好的創(chuàng)造力,讓學(xué)生更深刻地感受民族音樂文化的魅力。
3.在微課教學(xué)中滲透民族音樂文化
在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下,小學(xué)音樂教師要充分利用網(wǎng)絡(luò)上的豐富教學(xué)資源,結(jié)合實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容來制作微課件。在這個(gè)過程中,教師可對(duì)音樂、文字、圖片以及視頻等等系列的資料進(jìn)行加工與處理,形成精簡(jiǎn)的微課件。教師可以在課前使用微課件來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí),也可以在課堂上以微課件來指引學(xué)生的高效學(xué)習(xí)。比如在小學(xué)音樂《北京的金山上》一課的教學(xué)中,教師就可以將藏族民歌的起源、特點(diǎn)等等重點(diǎn)內(nèi)容融入微課件中。為了讓學(xué)生深刻體會(huì)民族音樂文化,樹立起學(xué)生對(duì)民族音樂文化的傳承意識(shí),教師可以在微課件中引入藏語演唱的視頻,讓學(xué)生走進(jìn)更濃厚的藏族民族音樂文化氛圍之中,激起學(xué)生用藏語演唱這一歌曲的熱情。在這樣的課堂教學(xué)中,教師能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族音樂的學(xué)習(xí)興趣,學(xué)會(huì)在課堂外自主接觸更多的民族音樂,努力將民族音樂文化弘揚(yáng)和傳承下去。
結(jié)語
總之,小學(xué)音樂教育與民族音樂的相結(jié)合是當(dāng)前比較重要的音樂教育發(fā)展趨勢(shì),教師應(yīng)該針對(duì)課堂上民族音樂的缺失現(xiàn)象進(jìn)行反思,了解民族音樂滲透在小學(xué)音樂教育中的重要意義,進(jìn)而尋找民族音樂在課堂上的有效滲透策略,讓學(xué)生主動(dòng)將民族音樂文化傳承下去。
參考文獻(xiàn)
[1]孔佳佳.關(guān)于小學(xué)音樂教育中民族音樂的傳承與發(fā)展的思考[J].創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理論研究與實(shí)踐,2018(12).
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