《阿房宮賦》與《赤壁賦》的比較教學

張家國

入選高中語文教材的賦作僅有兩篇：一為唐人杜牧的《阿房宮賦》，一為宋人蘇軾的《赤壁賦》（又稱《前赤壁賦》）。雖然入選高中語文教材的賦作數量不多，但是因為賦體作品非詩非文、亦詩亦文的特點，往往使得賦體文學在高中語文的古典文學教學中顯得較為特殊和困難。

大部分高中語文教師習慣將這兩篇作品定位為普通的文言文，把這兩篇課文的教學歸屬于普通的文言文教學，因此掩蓋了其作為賦體文學的獨特性。語文教材（人教版）也是這樣處理的，教材編寫者將《阿房宮賦》與《師說》《諫太宗十思疏》《種樹郭橐駝傳》并為一個單元，將《赤壁賦》與《陳情表》《祭十二郎文》《愚溪詩序》并為一個單元，這兩組作品除《阿房宮賦》與《赤壁賦》外均屬于“散文”范疇。顯然，教材編寫者的意圖并不在于突出“賦”體文學的特征。中學語文教師也習慣于從普通文言文的角度對這兩篇賦作的結構、語言以及思想主旨加以梳理、分析和總結，較少將作品的形式、內容與賦體文學的特征以及賦體文學的發(fā)展演變結合起來，也很少將《阿房宮賦》與《赤壁賦》這兩篇作品加以比較從而組織教學。事實上，無論是對《阿房宮賦》與《赤壁賦》這兩篇課文的結構、語言特點還是思想主旨的挖掘與分析都與賦體文學有著千絲萬縷的聯(lián)系，將《阿房宮賦》與《赤壁賦》置于賦體文學發(fā)展的不同時期和階段加以比較，正好可以從語言、結構以及思想主旨等各個方面將這兩篇作品的同異清晰地呈現出來。

一、從作品語言比較《阿房宮賦》與《赤壁賦》的差別

明人徐師曾《文體明辨》將賦分為古賦、俳賦、律賦、文賦四種?！肮刨x”即漢賦，寓諷諭之意，是相對唐代“律賦”而言的，主要是為了批評“律賦”過于拘泥聲病對偶而提出的，《阿房宮賦》即為 “古賦”。明人吳訥《文章辨體》甚至認為杜牧《阿房宮賦》“古今膾炙，但大半是論體，不復可專目為賦矣，毋亦惡俳律之過而特尚理以矯之乎？”可見《阿房宮賦》有意以議論抵抗俳律而向散文體賦靠攏的努力。“文賦”是宋代的賦，是相對“俳賦”的形式而強調內容散文化的賦。雖以“文賦”命名宋人之賦，然溯其源，屈子《卜居》《漁夫》肇其端，而《子虛》《上林》《兩都》為其典范之作，具備“首尾是文”的特點，而后人仿其作，變成了 “議論有韻之文也”，如《赤壁賦》等。因此“古賦”與“文賦”沒有本質上的差別，其形式均表現為首尾是文，中間是賦。其中間之賦，以鋪張為靡，專于詞者或為俳賦，或為律賦；其首尾之文，以議論為便，專于理者或為古賦，或為文賦。

但《阿房宮賦》與《赤壁賦》畢竟分屬不同的時代，處在賦史上的不同發(fā)展階段，因此又有著不同的特征?！栋⒎繉m賦》為晚唐之賦，雖如上文所言力抵俳律之惡而幾不可目為賦作，然唐時仍以駢文為宗，故雖有韓柳古文運動的勃興，終不能取駢文而以古文代之亦是事實（即如李商隱，生當晚唐而為駢文大家亦可為例）。因此《阿房宮賦》一方面受著當時駢律的影響而多用對句；另一方面，《阿房宮賦》又受著漢代大賦如《子虛》《上林》《兩都》《二京》的影響，賦辭多鋪張揚厲。如《阿房宮賦》描摹阿房宮的雄偉壯闊：

覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落！長橋臥波，未云何龍？復道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。

先寫阿房宮的地勢險要，次寫阿房宮的雄偉寬廣，“覆壓三百余里”，房屋“不知其幾千萬落”，以至于“一日之內，一宮之間，而氣候不齊”。又如《阿房宮賦》寫秦宮的奢靡華麗：

妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦，朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠視，而望幸焉；有不得見者，三十六年。

可謂極盡鋪陳夸飾之能事，這就是漢代大賦典型的寫法。又如《阿房宮賦》夸飾秦宮的紛奢也是典型的大賦鋪陳之法：

使負棟之柱，多于南畝之農夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。

而《赤壁賦》為宋人蘇軾所作，彼時古文運動如火如荼，散文觀念深入人心。蘇軾不僅以散文筆法入詩，而且也以散文筆法入賦。顯然，《赤壁賦》的創(chuàng)作深受作者古文觀念的影響。在《赤壁賦》中以此手法極盡渲染之能事的文字并不多，比如夸飾當年曹操順江東下之威勢的文字算是運用了大賦的手法：

方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也。

像上段這樣以大賦“鋪采摛文”的手法來寫作的文字在《赤壁賦》中并不多見，而且就語言的排比整齊來看，《赤壁賦》顯然不如《阿房宮賦》，因此也導致了《赤壁賦》的氣勢也比不上《阿房宮賦》?！冻啾谫x》重在議論，更多的是采用類似散體文的寫法，娓娓道來，并不在氣勢上加以渲染；而《阿房宮賦》雖也有議論，但其寫法卻重在渲染烘托，以此反襯出秦由盛而衰的歷史寄慨。因此，《阿房宮賦》近于古賦（大賦），而《赤壁賦》則是典型的文賦。

二、從作品結構比較《阿房宮賦》與《赤壁賦》的差別

既然《阿房宮賦》更接近于古賦（大賦），因而在很多方面便具有大賦的特征。比如《阿房宮賦》重語辭的鋪張而輕情節(jié)的敘述，又比如卒章顯志、曲終奏雅的文本處理，均符合古賦的特征。《阿房宮賦》共分四段，第一段極寫阿房宮地勢的險要以及阿房宮建筑的雄偉壯麗。第二段夸寫阿房宮中的美人與珍玩，烘托秦朝統(tǒng)治者的奢靡。第三段始轉入議論，然作者用意仍在渲染“秦愛紛奢”的浮華。第四段為議論，兼有抒情，表達了六國不愛其人而被秦所滅，秦不愛其人而被后人所滅的歷史教訓，也抒發(fā)了作者“后人復哀后人”的沉痛哀嘆。仔細梳理《阿房宮賦》的文本，可以發(fā)現全賦的主要內容都在鋪飾阿房宮的華麗雄偉以及秦王的奢靡，所用表現手段為鋪采摛文，極盡渲染夸飾之能事。課文最后一段凸顯作者的議論，宣揚“愛民”的主張，所謂“曲終奏雅”。

《赤壁賦》為文賦，有著完整的故事情節(jié)，顯然與宋代散文的寫作有著深切的聯(lián)系。全賦共分五段，第一段寫作者夜游赤壁的情形，展現了一個清風明月的幽美境界。在這一段中，作者點明了時間(“壬戌之秋，七月既望”)、地點（“赤壁之下”）、人物（“蘇子與客”）以及事件（泛舟以游），完全是散文創(chuàng)作的手法，雖然也有對句的運用和情景的渲染。第二段寫作者飲酒放歌的快樂與客人簫聲的悲涼，主客觸景生情，情緒由樂而悲。這是全賦情緒的第一次轉折。第三段寫客人感嘆人生短暫，興亡無常的悲慨。這一段客人解釋了產生悲觀情緒的緣由，以曹操為例說明對歷史興亡無常的無奈，且發(fā)表了對人事短暫的感嘆：

況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。

這段文字多用對句以渲染人生的渺小與無奈，只好把“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”的理想寄托于悲風而已?！冻啾谫x》畢竟是賦而非散文，所以這段文字從某種層面上體現了它的賦體文學特征。

第四段寫作者勸慰客人盡情享受大自然的美麗風光，表達了作者追求曠達自然的生活態(tài)度。所謂“江上之清風，與山間之明月”乃造物者之所藏，故應當從容享受造化的恩賜而不用去考慮歷史興衰和人生無常。第五段寫客人在主人的寬慰下轉悲為喜，主客縱飲，興盡而眠，“不知東方之既白”。這是全賦情緒的第二次轉折。細觀全賦，擁有非常明確的情節(jié)，從頭至尾貫串了一條非常明顯的線索，顯然是散文的寫法。至于全賦采用了主客問答的形式，與其說是受到了漢大賦的影響，毋寧說是先秦散文如《孟子》《莊子》以及縱橫家言等傳統(tǒng)書寫方式在賦文學寫作中的遺留。

三、從作品主旨比較《阿房宮賦》與《赤壁賦》的差別

《阿房宮賦》既屬古賦，自然也繼承了古賦的諷諭傳統(tǒng)，體現了賦家的傳統(tǒng)賦學觀。《阿房宮賦》雖然大部分篇幅極盡鋪陳夸張之能事以渲染阿房宮的華麗與秦朝統(tǒng)治者的奢靡，而在賦作的結尾，作者展開議論（所謂“曲終奏雅”），揭示了統(tǒng)治者不愛其民一定會遭到民眾的拋棄而覆滅的道理，這是典型的儒家“仁政”觀的體現?！栋⒎繉m賦》的作者杜牧雖有“風流才子”之稱，其實杜牧也與通常的中國讀書人一樣關心當時的政治局勢。他曾研究且注釋過古代的兵書《孫子兵法》，并且寫成如何抑制地方軍閥的勢力以及如何應對西部民族的策論。晚唐時代正是一個藩鎮(zhèn)割據、黨派之爭以及西北戎事頻發(fā)的時代，作者身處這樣一個不幸的時代，又有著強烈的事功理想，因此批評暴秦不愛惜六國之民的用意其實也正是針對當下的政治形勢而言的。

屬于文賦的《赤壁賦》并不一定具有如古賦一樣的諷諭政治的自覺性，更傾向于以賦作傳達個人的情感。蘇軾因為“烏臺詩案”被貶黃州（今湖北黃岡），先后于1082年的秋、冬兩次游覽了黃州附近的赤壁，并寫下了《前赤壁賦》《后赤壁賦》?！俺啾凇笔且粋€凝聚了太多歷史記憶的意象，但作者在作品中并沒有直接展示出如古賦所必需承擔的政治諷諭功用，而是宣揚一種遠離政治的曠達閑適的生活方式。

總之，由《阿房宮賦》到《赤壁賦》不僅反映了唐、宋賦家的賦學觀念的轉變，更體現了賦由古賦向文賦演變的發(fā)展歷程。中學語文的文言文教學如果能結合作品的文體形式，并且將屬于同一文體類型的作品置于文體發(fā)展史上去探討課文的形式與內容，或許不無裨益。