跳讀和精讀雙線組元閱讀實(shí)踐

周華鋒

葉圣陶先生1941年在《論中學(xué)國(guó)文課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂》中提到：“把整本書(shū)作為主體，把單篇短章做輔助?！边@應(yīng)該是最早的關(guān)于對(duì)“整本書(shū)閱讀”概念的闡述。隨著時(shí)代的進(jìn)步和教育的發(fā)展，《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》也提出“要重視培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品味。提倡少做題，多讀書(shū)，讀好書(shū)，好讀書(shū)，讀整本的書(shū)”。統(tǒng)編教材更是構(gòu)建了一個(gè)從“教讀課文”到“自讀課文”再到“課外閱讀”的三位一體的閱讀體系，特別是把名著閱讀納入到了教材當(dāng)中。由此可見(jiàn)，名著閱讀教學(xué)已經(jīng)提到了很重要的位置，對(duì)名著的“整本書(shū)閱讀”也因此應(yīng)運(yùn)而生。

葉圣陶先生提倡教師在教學(xué)時(shí)要把方法教給學(xué)生，讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)運(yùn)用方法，從而達(dá)到“教是為了不教”的教學(xué)目的。對(duì)名著閱讀的教學(xué)要求也是如此。所以，名著閱讀策略與方法的運(yùn)用比名著內(nèi)容本身重要得多，這才是真正對(duì)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的提升。和以往教材不同的是，統(tǒng)編教材在名著閱讀教學(xué)部分里增設(shè)了讀書(shū)方法的指導(dǎo)，比如七年級(jí)上冊(cè)的《西游記》，就明確規(guī)定要采取跳讀和精讀的閱讀策略。

章新其老師在《名著閱讀評(píng)測(cè)的整體性思考》中指出：名著閱讀教學(xué)的真正落實(shí)和語(yǔ)文核心素養(yǎng)的真正落地，有賴(lài)于有效的名著閱讀測(cè)評(píng)方法的導(dǎo)引和教師閱讀指導(dǎo)的切實(shí)有效。教師閱讀指導(dǎo)，其中就包含了閱讀方法的教授。下面筆者就以《西游記》為例，談?wù)勅绾伟烟x和精讀這兩種閱讀策略運(yùn)用到《西游記》名著閱讀教學(xué)之中。

一、跳讀——為名著閱讀做減法

跳讀是在閱讀中，有意識(shí)地跳過(guò)一些無(wú)關(guān)緊要的句段或篇章而抓住作品關(guān)鍵性材料的閱讀方法?！段饔斡洝反蟾?2萬(wàn)余字，浩海如煙的書(shū)籍閱讀中，跳讀顯得尤為重要?？梢蕴^(guò)與閱讀書(shū)目無(wú)關(guān)的或自己不感興趣的內(nèi)容，也可以跳過(guò)某些不甚精彩的章節(jié)。比如，書(shū)中一些描寫(xiě)人物外貌、打斗場(chǎng)面或環(huán)境氣氛的詩(shī)詞。再有，書(shū)中少數(shù)降妖伏魔故事，套路簡(jiǎn)單，情節(jié)簡(jiǎn)單的，也可以跳過(guò)。但是跳讀不同于掃讀，它是有要求和方法的，在教學(xué)的過(guò)程中逐步推進(jìn)。

1.抽取要點(diǎn)

《西游記》的主題部分是第十三回至一百回，講述唐僧師徒取經(jīng)路上戰(zhàn)勝無(wú)數(shù)妖怪，歷經(jīng)重重磨難，到達(dá)西天取回真經(jīng)的故事。這就使得學(xué)生在閱讀時(shí)必須了解取經(jīng)路上所發(fā)生的故事，但是中間章回太多，教師可以在課前采用多種跳讀方法結(jié)合使用。

方法一：關(guān)鍵詞語(yǔ)跳讀法。教師設(shè)定學(xué)生需要的閱讀章節(jié)，并圈定一些關(guān)鍵詞。比如唐僧師徒來(lái)到哪個(gè)地方、碰到什么妖怪、怎么打跑妖怪……讓學(xué)生在書(shū)中標(biāo)注出來(lái)，大致了解取經(jīng)故事，與此關(guān)系不大的內(nèi)容可以略讀或忽略。

方法二：特定內(nèi)容跳讀法。把一些重要的章節(jié)故事告知給學(xué)生，悟空拜師、大鬧天宮、大戰(zhàn)二郎神、偷吃人參果、車(chē)遲國(guó)斗法、三調(diào)芭蕉扇、三探無(wú)底洞等，讓學(xué)生有意識(shí)地把這些章節(jié)作為重點(diǎn)去閱讀，跳過(guò)一些其他取經(jīng)故事。

方法三：制作思維導(dǎo)圖法。布置學(xué)生制作思維導(dǎo)圖，挑選唐僧師徒中某一個(gè)人為中心人物，把與他有關(guān)的故事梗概概括出來(lái)，附上個(gè)人對(duì)事件的評(píng)價(jià)和對(duì)人物性格的分析。在跳讀中把握情節(jié)，深入了解人物。

方法四：自由選擇跳讀法。讓學(xué)生挑選一個(gè)自己最喜歡的人物，說(shuō)說(shuō)喜歡的理由。并從書(shū)中找出一些故事來(lái)印證，最好有細(xì)節(jié)。可以簡(jiǎn)單地寫(xiě)一篇小短文來(lái)介紹。這樣算是“管中窺豹”，以小見(jiàn)大。

上述方法由易到難，也是任務(wù)驅(qū)動(dòng)模式，但都是建立在對(duì)書(shū)本泛讀的基礎(chǔ)之上。

2.適當(dāng)取舍

名著進(jìn)入課堂之后，受限于課堂教學(xué)時(shí)間，課堂的閱讀必然會(huì)用到跳讀方法，對(duì)文本做一些取舍。取舍的原則我認(rèn)為是主動(dòng)地舍棄、有意識(shí)地忽略，從而求得更高的閱讀質(zhì)量。如在課堂教學(xué)時(shí)，碰到以下的情況，可做跳讀處理，學(xué)會(huì)取舍。

例1：……大圣見(jiàn)了，搜的一翅飛起去，變作一只大鶿老，沖天而去。二郎見(jiàn)了，急抖翎毛，搖身一變，變作一只大海鶴，鉆上云霄來(lái)嗛。

（節(jié)選自《西游記第六回》）

這里的“鶿”“嗛”是生僻字，這兩個(gè)字的字音學(xué)生無(wú)法正確讀出，但是這些字不影響學(xué)生對(duì)這一段落的閱讀，為了不影響學(xué)生的閱讀節(jié)奏和興趣，可以猜讀或者忽略跳過(guò)。

例2：……（孫悟空）見(jiàn)三清稱(chēng)個(gè)“老”字，逢四帝道個(gè)“陛下”。與那九曜星、五方將、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河漢群神，俱只以弟兄相待，彼此稱(chēng)呼。今日東游，明日西蕩，云去云來(lái)，行蹤不定。

（節(jié)選自《西游記第五回》）

這段節(jié)選文字中，一些人物的跳讀并不會(huì)影響對(duì)章節(jié)整體內(nèi)容的了解。因此，面對(duì)小說(shuō)中出現(xiàn)的大量人物，對(duì)一些次要的人物及人名也可以采用跳讀模式。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，《西游記》里有741首詩(shī)文。如此之多的詩(shī)文，我們?cè)撊绾螌?duì)待？

例3：……佛祖居于靈山大雷音寶剎之間。一日，喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾曰：“自伏乖猿安天之后，我處不知年月，料凡間有半千年矣。今值孟秋望日，我有一寶盆，盆中具設(shè)百樣奇花，千般異果等物，與汝等享此盂蘭盆會(huì)，如何？”概眾一個(gè)個(gè)合掌，禮佛三匝領(lǐng)會(huì)。如來(lái)卻將寶盆中花果品物，著阿儺捧定，著迦葉布散。大眾感激，各獻(xiàn)詩(shī)伸謝。

福詩(shī)曰：

福星光耀世尊前，福納彌深遠(yuǎn)更綿。福德無(wú)疆同地久，福緣有慶與天連。福田廣種年年盛，福海洪深歲歲堅(jiān)。福滿乾坤多福蔭，福增無(wú)量永周全。

祿詩(shī)曰：

祿重如山彩鳳鳴，祿隨時(shí)泰祝長(zhǎng)庚。祿添萬(wàn)斛身康健，祿享千鐘世太平。祿俸齊天還永固，祿名似海更澄清。祿恩遠(yuǎn)繼多瞻仰，祿爵無(wú)邊萬(wàn)國(guó)榮。

壽詩(shī)曰：

壽星獻(xiàn)彩對(duì)如來(lái)，壽域光華自此開(kāi)。壽果滿盤(pán)生瑞靄，壽花新采插蓮臺(tái)。壽詩(shī)清雅多奇妙，壽曲調(diào)音按美才。壽命延長(zhǎng)同日月，壽如山海更悠哉。

（節(jié)選自《西游記第八回》）

這些詩(shī)歌不讀有沒(méi)有關(guān)系？我個(gè)人認(rèn)為可以舍棄，這一章節(jié)的重點(diǎn)在于觀音菩薩到大唐尋找普度眾生之人，跳讀的要求在于抓關(guān)鍵語(yǔ)句，因此可以跳讀這些詩(shī)詞。

當(dāng)然，這三種方法畢竟只是閱讀策略，方法終究是要為閱讀服務(wù)的，如果這樣的方法覺(jué)得好用，可以繼續(xù)使用，但是如果脫離了閱讀的本質(zhì)，也要堅(jiān)決舍棄。

3.內(nèi)容重構(gòu)

名著閱讀的主陣地在課外，教師在對(duì)整本書(shū)進(jìn)行課前指導(dǎo)、課堂教學(xué)之后，還要把閱讀引向日常時(shí)間。初步地跳讀名著之后，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行重構(gòu)，把它真正轉(zhuǎn)化為自己的東西。比如教師可以設(shè)計(jì)如下的內(nèi)容：

（1）繪制一份取經(jīng)線路圖，掌握唐僧師徒四人的行程路線（下圖僅供參考）。

（2）結(jié)合《西游記》中的請(qǐng)柬，學(xué)習(xí)包含《西游記》中蘊(yùn)含的禮儀知識(shí)，制作一份請(qǐng)柬邀請(qǐng)好友做客。

（3）設(shè)定西行路途中的一個(gè)坐標(biāo)（比如：女兒國(guó)），邀請(qǐng)大唐的好友前來(lái)，該如何前往才最安全？有哪些注意事項(xiàng)？

總而言之，跳讀方法其實(shí)在某種程度上是對(duì)文本有意的忽略，不僅為了提高閱讀速度，還可以使讀者更快地理解內(nèi)容，提高閱讀效率。在不斷的訓(xùn)練中形成新的思維過(guò)程。在跳讀階段，可以確立三個(gè)要點(diǎn)：想從書(shū)中獲得怎樣的信息；能從書(shū)中獲得怎樣的信息；書(shū)中的哪些內(nèi)容是重點(diǎn)。帶著這三個(gè)要點(diǎn)去閱讀，你的閱讀速度就會(huì)加快，也是對(duì)自身能力的訓(xùn)練，對(duì)日常的學(xué)習(xí)、生活有明顯的參考意義。

二、精讀——為名著閱讀做加法

精讀又叫細(xì)讀，指深入細(xì)致地研讀。認(rèn)真讀，反復(fù)讀，要逐字逐句地深入鉆研，對(duì)那些能表達(dá)思想內(nèi)容的重要詞句做到透徹理解，精讀指向細(xì)膩的感受、透徹的理解和廣泛的聯(lián)想。精讀的前提是建立在通讀全書(shū)的基礎(chǔ)之上，精讀有幾個(gè)要點(diǎn)：要短小精悍 （章節(jié)書(shū)的話要做泛讀，精讀要取其中一小段）；關(guān)注文本本身；有目的地反復(fù)閱讀；拿著鉛筆進(jìn)行閱讀；把有困惑的地方寫(xiě)下來(lái)；和同學(xué)探討文本；回答依托于文本的問(wèn)題。

1.自我解疑

課前精讀，指的是教師在課堂上具體分析某一章節(jié)或故事情節(jié)時(shí)，要求學(xué)生先行閱讀。從頭到尾看一遍，勾畫(huà)出不認(rèn)識(shí)的字詞及不理解的問(wèn)題，經(jīng)過(guò)查工具書(shū)或請(qǐng)教老師，把它弄明白。讀完這些內(nèi)容后要對(duì)內(nèi)容和主要人物有清晰的印象。例如課本選文的章節(jié)是《孫悟空一調(diào)芭蕉扇》，上課之前可以先按以上要求進(jìn)行課前精讀，那么上課的時(shí)候課堂效果自然事半功倍。

2.捕捉閃回

作為章回體小說(shuō)，《西游記》有好些故事都是花了大量的筆墨進(jìn)行描繪的。比如：三打白骨精、三調(diào)芭蕉扇、三探無(wú)底洞等，這是章節(jié)比較集中的故事，學(xué)生在閱讀時(shí)比較容易把握。但也有一些故事是前后貫穿，穿插出現(xiàn)在書(shū)本之中的，例如孫悟空的三次哭泣、孫悟空的三次離開(kāi)等等，這就需要學(xué)生結(jié)合要點(diǎn)進(jìn)行精讀探究，教師也可以在課堂上做任務(wù)單來(lái)輔助學(xué)生閱讀，以孫悟空的三次離開(kāi)為例，設(shè)計(jì)如下比較分析表：

比較分析內(nèi)容 第一次 第二次 第三次回目主／被動(dòng)離開(kāi)離開(kāi)的原因?qū)O悟空離開(kāi)前后的言行表現(xiàn)去向規(guī)勸者及其言論孫悟空返回前的言行表現(xiàn)其他可比較之處我的比較結(jié)論

通過(guò)任務(wù)驅(qū)動(dòng)的方式，讓學(xué)生細(xì)讀和這個(gè)情節(jié)有關(guān)的章節(jié)，從而達(dá)到精讀的目的。利用任務(wù)單完成三次離開(kāi)的事件整理之后，我們就可以進(jìn)入下一步的探索。為何要“去”？要去“何處”？果真要“去”？學(xué)生往往可能只停留在表層的思考上，認(rèn)為孫悟空的三次去而復(fù)返只是為了報(bào)答唐僧拯救困境之恩，或是認(rèn)為孫悟空想重新證明自己依舊和當(dāng)年“大鬧天宮”時(shí)的齊天大圣一樣，威風(fēng)凜凜，抑或是認(rèn)為體現(xiàn)孫悟空忠心耿耿的美好品質(zhì)的。這時(shí)就需要教師在學(xué)生細(xì)讀的基礎(chǔ)之上，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行精思，從文本中挖掘悟空的人生之路。悟空“去”的表象下隱藏的是要“留”的“心結(jié)”，他在五行山上失去的太多，所以他只會(huì)留下來(lái)，去尋找屬于他自己的“自我救贖”之路。一個(gè)文本，挖掘到了這里，孫悟空連他的骨血經(jīng)脈都再無(wú)法隱藏。

美國(guó)的艾德勒和范多倫在《如何閱讀一本書(shū)》中清楚地指出：“不管你學(xué)到的是有關(guān)這本書(shū)的知識(shí)或有關(guān)世界的知識(shí)，如果你運(yùn)用的只是你的記憶力，其實(shí)你除了那些訊息之外一無(wú)所獲。你并沒(méi)有被啟發(fā)?！彼杂幸稽c(diǎn)很重要，當(dāng)我們閱讀時(shí)，我們看到了什么？筆者覺(jué)得這就涉及了《如何閱讀一本書(shū)》中提到的閱讀四層次的第三層——分析閱讀。它是要咀嚼與消化一本書(shū)，透視一本書(shū)、尋找共情、主旨深化和系統(tǒng)公正評(píng)判。教師在對(duì)文本精思的基礎(chǔ)之上，可以對(duì)學(xué)生提出這樣的一個(gè)問(wèn)題：孫悟空的三次“去”與“留”，讓你看到了什么？這是對(duì)文本的另一層升華，切實(shí)有效地增強(qiáng)了學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，由書(shū)本回歸自身以及現(xiàn)實(shí)。這也是整本書(shū)閱讀的意義所在——在學(xué)習(xí)知識(shí)，培養(yǎng)文化的過(guò)程中能夠獲得智慧，獲得人生經(jīng)驗(yàn)，能夠以古鑒今，推己及人，發(fā)現(xiàn)自己，獲得知識(shí)。

3.外化輸出

教師課后的指導(dǎo)主要是圍繞自己設(shè)定的一些專(zhuān)題進(jìn)行定向的回顧和整理，指導(dǎo)學(xué)生以多種形式呈現(xiàn)自己課外的閱讀成果?？稍O(shè)計(jì)如下的環(huán)節(jié)：

（1）讀書(shū)筆記摘錄。讀完一本書(shū)，可以做讀書(shū)筆記。因?yàn)樽x書(shū)筆記可以加深我們對(duì)文章內(nèi)容的理解，還能幫助我們學(xué)習(xí)作者的寫(xiě)作技巧，積累素材。

（2）課本劇表演。在讀書(shū)筆記的基礎(chǔ)之上，學(xué)生可以選取經(jīng)典的情節(jié)加以改編，確定合適的角色，讓學(xué)生自由選擇組別（取經(jīng)組、妖怪組、神仙組）。要求把人物的動(dòng)作特點(diǎn)、語(yǔ)言風(fēng)格等充分展現(xiàn)出來(lái)，淋漓盡致地表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)。

（3）寫(xiě)頒獎(jiǎng)詞。對(duì)于表演出色的同學(xué)進(jìn)行表彰，將他們的表演與文本結(jié)合，看有無(wú)共同之處，進(jìn)而對(duì)原著內(nèi)容加深印象。此舉也可以針對(duì)這個(gè)專(zhuān)題進(jìn)行微型寫(xiě)作的輔導(dǎo)，考查學(xué)生對(duì)《西游記》中的人物的概括。

（4）讓學(xué)生欣賞電影《三打白骨精》，與原著比較，梳理影視劇對(duì)原著進(jìn)行改編，根據(jù)自己對(duì)原著人物的理解，對(duì)這些改編做出自己的評(píng)價(jià)。

“整本書(shū)閱讀”讓語(yǔ)文教學(xué)回歸原點(diǎn)，讓讀書(shū)成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容。但并不是說(shuō)抓整本書(shū)閱讀，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)就會(huì)提高?！罢緯?shū)閱讀”一定要建立在真實(shí)閱讀的基礎(chǔ)之上，教師要依據(jù)不同的文本特征和教學(xué)要求，開(kāi)展切實(shí)有效的讀書(shū)方法指導(dǎo)，這樣才能更好地發(fā)揮“整本書(shū)閱讀”作用，從而推動(dòng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的提升。