基于泛在學(xué)習(xí)環(huán)境的大學(xué)英語(yǔ)課程思政融入路徑探究

王卉

摘要：如何將思想政治教育“無(wú)痕”融入課程教學(xué)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值塑造、能力培養(yǎng)、知識(shí)傳授三位一體的教學(xué)目標(biāo)是新時(shí)代高校大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革面臨的新問(wèn)題。而互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)終端設(shè)備的發(fā)展，讓泛在學(xué)習(xí)成為可能，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行思政教育是符合大學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的新路徑。

關(guān)鍵詞：課程思政；泛在學(xué)習(xí)；大學(xué)英語(yǔ)

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2019）01-0054-02

2016年，全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議召開(kāi)，習(xí)近平總書(shū)記提出“堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人”的根本要求，這促使高校教育者對(duì)思政教育模式進(jìn)行反思，亦加快了由“思政課程”走向“課程思政”的教育教學(xué)改革。“課程思政”不是特定的一門(mén)或一類(lèi)具體教學(xué)科目或某一教育活動(dòng)，課程是泛化的概念，即學(xué)校育人的所有教學(xué)科目和教育活動(dòng)，都滲透和貫穿著思政教育，其特點(diǎn)是以課程為載體，思政教育為核心，課程的育人功能和價(jià)值取向鮮明，淡化傳統(tǒng)的課程邊際，嘗試將學(xué)科資源、學(xué)術(shù)資源轉(zhuǎn)化為育人資源，實(shí)現(xiàn)“知識(shí)傳授”和“價(jià)值引領(lǐng)”有機(jī)統(tǒng)一。

然而，互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)終端設(shè)備的快速普及，為大學(xué)生提供了一個(gè)寬松無(wú)縫的泛在學(xué)習(xí)（Ubiquitous Learning）環(huán)境。大學(xué)生被賦予更多的機(jī)會(huì)去自由、自愿地對(duì)待自己的學(xué)習(xí)，獨(dú)立運(yùn)用掌握的學(xué)習(xí)策略完成知識(shí)的獲取及內(nèi)化。

一、大學(xué)英語(yǔ)課程的特點(diǎn)

大學(xué)公共外語(yǔ)課程是高等教育的一個(gè)有機(jī)組成部分，其涉及面廣、影響力大，思想育人功能不可忽視。而大學(xué)公共外語(yǔ)課程本身不僅是培養(yǎng)學(xué)生外語(yǔ)綜合應(yīng)用能力的語(yǔ)言課程，也是大學(xué)生拓寬知識(shí)、了解不同國(guó)家文化的素質(zhì)教育課程，兼具工具性和人文性。這類(lèi)課程在培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)和跨文化交流能力的過(guò)程中，對(duì)于幫助大學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”，立足中國(guó)、面向世界，清晰認(rèn)識(shí)中國(guó)在當(dāng)今世界格局與全球治理體系中的地位和作用，更加全面客觀地認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)、看待外部世界，切實(shí)進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，滿足我國(guó)社會(huì)發(fā)展和國(guó)際交流需要等方面起到了積極的作用。如何讓學(xué)生在了解國(guó)外文化的同時(shí)堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念，堅(jiān)定文化自信，實(shí)現(xiàn)課程全程育人、全方位育人是值得探索的新命題。

二、大學(xué)英語(yǔ)課程思政改革的必要性

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)部分高校一直在積極嘗試，最大限度地將外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教育和思想政治理論教育結(jié)合在一起，如上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)的《世界中國(guó)》和《中外時(shí)文選讀》課程，充分發(fā)揮外語(yǔ)課堂主渠道功能，扭轉(zhuǎn)了專(zhuān)業(yè)課程重語(yǔ)言知識(shí)教學(xué)、輕思政教學(xué)的情況。然而，作為受眾極廣的公共外語(yǔ)教學(xué)在課程思政改革方面卻仍然處于摸索及起步階段，公共外語(yǔ)教育內(nèi)容如何與思政教育有機(jī)融合、挖掘和充實(shí)課程的思政教育資源；教育方法如何做到隱形浸潤(rùn)，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)；教師如何主動(dòng)轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，適應(yīng)課程思政的需求都成為亟待我們思考和解決的問(wèn)題。

語(yǔ)言并不僅僅是一種對(duì)于社會(huì)生活的表現(xiàn)，更加涵蓋了一種文化對(duì)于某種社會(huì)生活及價(jià)值的表達(dá)。語(yǔ)言既是工具，也是目的。然而，大學(xué)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)的過(guò)程中容易單向地沉浸在英美文化中，無(wú)法自主地做到主動(dòng)、對(duì)等、有效的文化自覺(jué)，進(jìn)而影響對(duì)本國(guó)文化的認(rèn)同。為了改變這一現(xiàn)狀，自2013年12月開(kāi)始，大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)考試中的翻譯部分做出了改革，轉(zhuǎn)變?yōu)橐灾袊?guó)文化、歷史、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展為主題的漢譯英段落翻譯。因此，大學(xué)英語(yǔ)課程思政改革既符合課程本身的特點(diǎn)，也符合我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)本身改革的新方向、新路徑。

三、泛在學(xué)習(xí)環(huán)境的優(yōu)勢(shì)

泛在學(xué)習(xí)概念源于計(jì)算機(jī)中的“泛在計(jì)算”，該理念基于普適計(jì)算環(huán)境，使個(gè)人的學(xué)習(xí)活動(dòng)嵌入日常生活中（梁占華、顧珍，2013），具有即時(shí)性、可獲取性、交互性、場(chǎng)景性、適應(yīng)性、整含性等特點(diǎn)（郭成、趙婷婷等，2013）。其以“學(xué)習(xí)者為中心”的邏輯起點(diǎn)延續(xù)了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀中的個(gè)體建構(gòu)知識(shí)的主體性。

首先，泛在學(xué)習(xí)環(huán)境擁有的海量學(xué)習(xí)資源，加之移動(dòng)終端的便捷性，為學(xué)生提供了自主學(xué)習(xí)所必要的外部環(huán)境條件，讓學(xué)生擁有自主學(xué)習(xí)“能學(xué)”的環(huán)境。Hourigan & Murray（2010：210）指出利用網(wǎng)絡(luò)工具進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要挑戰(zhàn)在于環(huán)境的構(gòu)建。

其次，國(guó)內(nèi)外技術(shù)框架與認(rèn)知理論研究充實(shí)。一方面，國(guó)內(nèi)外已有多家機(jī)構(gòu)開(kāi)始著手泛在學(xué)習(xí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)的實(shí)際工作，例如，哈佛大學(xué)的HDUL、日本德島大學(xué)JAMIO-LAS以及清華大學(xué)Smart Remote Classroom等。另一方面，為滿足單個(gè)學(xué)習(xí)者的個(gè)性化需要，實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)，基于不同視角的泛在學(xué)習(xí)環(huán)境中的學(xué)習(xí)資源設(shè)計(jì)研究不斷涌現(xiàn)，提出如基于學(xué)習(xí)元的泛在學(xué)習(xí)信息模型（楊現(xiàn)民、余勝泉，2010）、學(xué)習(xí)者與資源生態(tài)平衡的可持續(xù)發(fā)展觀（楊現(xiàn)民、余勝泉，2013）、利用碎片化學(xué)習(xí)資源構(gòu)建社會(huì)認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)（魏雪峰等，2017）等理論架構(gòu)。無(wú)論是技術(shù)還是資源方向的研究，都促進(jìn)了良好的泛在學(xué)習(xí)環(huán)境的構(gòu)建，保障了有效自主學(xué)習(xí)的要素。

四、改革融入路徑建議

泛在的學(xué)習(xí)環(huán)境給予大學(xué)生的是信息獲取的多元化，任何網(wǎng)絡(luò)使用的參與者都可以成為信息的傳播者。因此，在發(fā)展迅速的網(wǎng)絡(luò)信息中，多數(shù)大學(xué)生仍然需要教師在泛在學(xué)習(xí)中扮演一個(gè)幫助者、篩選者、引導(dǎo)人的角色，幫助他們有效提高自主學(xué)習(xí)能力，準(zhǔn)確篩選學(xué)習(xí)資料，培養(yǎng)積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。教師對(duì)于大學(xué)生自媒體英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo)是必要的，也是迫切的。因此，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。

第一，重視教師個(gè)人網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的思政教育作用。當(dāng)今大學(xué)生與教師的交往已經(jīng)不再局限于教室與學(xué)校。網(wǎng)絡(luò)下的泛在學(xué)習(xí)環(huán)境使得師生之間可以產(chǎn)生不受時(shí)間空間限制的互動(dòng)。而泛在學(xué)習(xí)環(huán)境所提供的便捷、有效的合作交流氣氛，為教育者提供了一個(gè)新的教育路徑。教師除了利用正式的網(wǎng)絡(luò)課程平臺(tái)外，也要有意識(shí)地通過(guò)自己的網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)有效地進(jìn)行與學(xué)生的交往，完成思想政治的浸潤(rùn)式教育。同時(shí)，普遍教師本身具有較高的素養(yǎng)，熟悉學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，較其他群體，思政教育更讓學(xué)習(xí)者樂(lè)于接受。教師要針對(duì)學(xué)生的身心特點(diǎn)與訴求設(shè)計(jì)建設(shè)個(gè)人網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，重視學(xué)生關(guān)系的內(nèi)容，并利用學(xué)生喜歡的形式，引起學(xué)生的關(guān)注。越多學(xué)生關(guān)注，影響力也就越大。再利用本身對(duì)于平臺(tái)內(nèi)容選擇的主導(dǎo)地位，隱性連接各種其他學(xué)習(xí)資源和訊息，連通并形成個(gè)人學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)和師生互動(dòng)模式。

第二，注重思政與學(xué)習(xí)內(nèi)容的自然融合。無(wú)論何種教育，內(nèi)容和形式都需要符合學(xué)習(xí)者發(fā)展的需要和身心特點(diǎn)。大學(xué)英語(yǔ)由于其自身的特點(diǎn)，教師可以以中西方文化對(duì)比作為融入點(diǎn)，增強(qiáng)大學(xué)生的國(guó)家民族意識(shí)。例如《新視野大學(xué)英語(yǔ)》第三版，第三冊(cè)第二單元課后翻譯練習(xí)，教師可以通過(guò)比較“中國(guó)夢(mèng)”和“美國(guó)夢(mèng)”，利用網(wǎng)絡(luò)課下幫助學(xué)生理解兩者區(qū)別，明白國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的意義。努力引領(lǐng)學(xué)生成為“具有家國(guó)情懷、國(guó)際視野、責(zé)任擔(dān)當(dāng)”的實(shí)干型青年人才，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

第三，有意識(shí)進(jìn)行思政觀念的提升與相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)。做為高校外語(yǔ)教師，對(duì)于思政教育的觀念要進(jìn)行轉(zhuǎn)變。大思政的環(huán)境下，應(yīng)針對(duì)本學(xué)科進(jìn)行重點(diǎn)知識(shí)梳理，結(jié)合思政知識(shí)，有效轉(zhuǎn)變思路，積極參與到思政教育改革的趨勢(shì)中來(lái)。思政教育不是事不關(guān)己，而是息息相關(guān)，是形成全員全過(guò)程全方位育人格局，開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代高校思想政治工作新局面的必要手段。

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