我國終身學(xué)習(xí)研究現(xiàn)狀綜述（2008—2018）

楊萍 白月梅

摘 ?要 終身學(xué)習(xí)是提高國民素質(zhì)的重要舉措，對我國學(xué)習(xí)型社會的構(gòu)建具有重要意義。借助可視化知識圖譜軟件CiteSpace，

對我國終身學(xué)習(xí)研究領(lǐng)域2008—2018年的核心期刊文獻進行分析，就發(fā)文趨勢、研究機構(gòu)、研究作者以及研究熱點變遷四方面內(nèi)容進行深入分析。通過研究，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)階段我國終身學(xué)習(xí)方向的研究存在研究力量分散、地區(qū)不平衡和研究機構(gòu)與研究作者聯(lián)系并不緊密等問題，針對問題進行反思，希望為下一階段終身學(xué)習(xí)領(lǐng)域的研究提供參考。

關(guān)鍵詞 終身學(xué)習(xí);終身教育;學(xué)習(xí)型社會;CiteSpace

中圖分類號：G652 ? ?文獻標識碼：B

文章編號：1671-489X（2019）17-0009-04

1 終身學(xué)習(xí)定義與發(fā)展

終身教育這一概念最早由英國重建部成人教育委員會在《1919報告書》中提出。1929年，世界上第一部終身教育專著《終身教育》在英國出版，其作者耶克斯利（B.Yeaxlee）認為：“學(xué)校教育僅僅是教育過程的開始，應(yīng)該將各種教育統(tǒng)一起來，將教育看成真正貫穿于人的一生的活動?！盵1]法國教育家保羅·郎格郎在1965年出版《論終身教育》，這標志著終身教育理念形成科學(xué)完整的體系。在《終身教育導(dǎo)論》一書中，保羅·郎格郎明確將“終身教育”定義為兩層含義[2]：

1）“每個人都要實現(xiàn)自己的抱負，發(fā)展自己的可能性，以適應(yīng)激蕩的社會不斷投向人們的課題”;

2）現(xiàn)行的教育是“閉鎖的、僵硬的”，是“以學(xué)校為中心的”，未來的教育則將把“有關(guān)多種因素加以體系化，并且闡明它們之間的相互關(guān)系”。

這兩層含義分別強調(diào)了“終身”與“教育”的兩個特點：

1）教育應(yīng)該是貫穿整個人生的，通俗地講，就是“活到老，學(xué)到老”;

2）教育不僅僅是發(fā)生在學(xué)校的，更應(yīng)該對社會全部的教育機構(gòu)和渠道加以統(tǒng)整，拓寬人們獲得教育的渠道，讓人們能夠隨時隨地按需獲取方便的教育機會。

1972年，埃德加·富爾及其同事提出教育過程的重點應(yīng)放在教育與學(xué)習(xí)過程的自學(xué)原則上的理念，這一理念的提出讓終身學(xué)習(xí)逐漸替代了之前的終身教育一詞[2]。筆者認為，終身學(xué)習(xí)應(yīng)該是持續(xù)貫穿學(xué)習(xí)者一生的，并能夠滿足學(xué)習(xí)者教育的需求，幫助學(xué)習(xí)者提高自身能力，適應(yīng)社會發(fā)展和實現(xiàn)個體發(fā)展的過程。

進入21世紀后，信息時代和數(shù)字時代的來臨讓每個人都必須為轉(zhuǎn)型做好準備，將學(xué)習(xí)作為應(yīng)對各種變革的基本策略，這也為終身學(xué)習(xí)帶來更多的挑戰(zhàn)，如公民教育與價值觀教育、老齡問題、社會資本、高等教育變革等問題[3]。經(jīng)過聯(lián)合國教科文組織對終身教育的倡導(dǎo)與推動，終身學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)型城市、學(xué)習(xí)型社會等新理念也逐漸被重視，成為世界范圍內(nèi)各國關(guān)注的熱點。目前，世界很多國家或地區(qū)以法律法規(guī)的形式規(guī)范了本國或本地區(qū)的終身學(xué)習(xí)的落實，保障其發(fā)展與落實。比如：美國于1976年在《高等教育法》中增訂了終身學(xué)習(xí)法;日本和韓國設(shè)有《終身學(xué)習(xí)振興法》與《終身學(xué)習(xí)法》;我國的臺灣地區(qū)、福建省、上海市、太原市、河北省、寧波市等地以地方條例的形式先后推出《終身教育促進條例》，北京市也在進行立法相關(guān)方面的探索。黨的十九大報告強調(diào)要“辦好繼續(xù)教育，加快建設(shè)學(xué)習(xí)型社會，大力提高國民素質(zhì)”，可見我國對終身學(xué)習(xí)發(fā)展的重視程度。

2 基于CiteSpace V的可視化研究與分析

研究方法與數(shù)據(jù)來源 ?本研究基于Drexel大學(xué)陳超美教授開發(fā)的科學(xué)知識圖譜軟件CiteSpace V進行可視化分析。CiteSpace是陳超美教授使用Jave語言開發(fā)的信息化可視化軟件，具有“多元、分時、動態(tài)和可視化”的特點。在大量基于共被引空間開發(fā)的工具與程序系統(tǒng)中，CiteSpace知識圖譜軟件是最受國際計量學(xué)研究者推崇的技術(shù)之一[4]。在本文中，筆者基于CiteSpac V軟件對終身學(xué)習(xí)領(lǐng)域2008—2018年核心期刊文獻的發(fā)文趨勢、研究機構(gòu)、研究作者以及研究熱點變遷四方面內(nèi)容進行分析，目的是借助文獻綜述的形式，結(jié)合可視化分析回顧與反思我國2008—2018年對終身學(xué)習(xí)領(lǐng)域的研究狀況，并給出相關(guān)建議，希望能夠為后續(xù)學(xué)者開展研究提供參考與借鑒。

基于研究目的，本文以國內(nèi)最大的學(xué)術(shù)期刊數(shù)據(jù)庫——中國知網(wǎng)（CNKI）為數(shù)據(jù)源;為了更加精確地反映終身學(xué)習(xí)領(lǐng)域的研究重點，筆者選擇核心期刊的文獻作為有效文獻來源，檢索2008年1月1日—2018年12月31日發(fā)表在核心期刊篇名包含“終身學(xué)習(xí)”的論文，最終共獲得有效文獻426篇。在CiteSpace V軟件中，參數(shù)設(shè)置為：節(jié)點強度默認Cosine（余弦函數(shù)）和Within slices（時間切片內(nèi)），閾值選擇TOP=50，網(wǎng)絡(luò)裁剪功能區(qū)參數(shù)選擇Minimum Spanning Tree（最小生成樹，MST）。在軟件中分別選擇Author（作者）、Institution（機構(gòu)）、Keyword

（關(guān)鍵詞）選項，目的是得到終身學(xué)習(xí)研究領(lǐng)域的研究作者和機構(gòu)合作圖譜與共現(xiàn)圖譜，通過對知識圖譜內(nèi)容的解讀與歸納，分析2008—2018年終身學(xué)習(xí)的研究現(xiàn)狀、熱點與前沿。

研究結(jié)果與分析

1）發(fā)文數(shù)量分析。發(fā)文數(shù)量是某領(lǐng)域研究趨勢及發(fā)展的一個重要指標。將獲取的426份有效文獻數(shù)據(jù)按年份整理，得到圖1所示各年發(fā)文數(shù)量統(tǒng)計圖，發(fā)現(xiàn)以終身學(xué)習(xí)為篇名的核心期刊文獻發(fā)展趨勢除2012年與2017年發(fā)文量有較小回落，出現(xiàn)發(fā)文數(shù)量低谷外，整體的發(fā)展是較為平穩(wěn)的，其中2010年、2013年的發(fā)文數(shù)量最多，均達到54篇。這表明終身學(xué)習(xí)研究體系已經(jīng)穩(wěn)步構(gòu)建，研究人員對終身學(xué)習(xí)領(lǐng)域的探索具有研究熱情，該方向的研究處于穩(wěn)定發(fā)展的階段。

2）研究機構(gòu)分析。對研究機構(gòu)的分析可以體現(xiàn)該領(lǐng)域的主要研究力量。因此，利用CiteSpace V軟件對研究機構(gòu)進行共現(xiàn)分析，得到圖2所示終身學(xué)習(xí)研究機構(gòu)共現(xiàn)知識圖譜與表1所示我國終身學(xué)習(xí)研究的主要機構(gòu)信息。

圖2中所示節(jié)點表示發(fā)表在核心期刊上超過兩篇文章的研究機構(gòu);連線表示兩個機構(gòu)之間聯(lián)系的緊密程度，連線越粗，表示聯(lián)系程度越緊密。從圖2中可以發(fā)現(xiàn)，香港大學(xué)專業(yè)進修學(xué)院持續(xù)教育及終身學(xué)習(xí)研究中心和香港大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中心之間形成較為緊密的研究聯(lián)系。

從表1中可以發(fā)現(xiàn)，發(fā)文量排在前三的機構(gòu)分別是香港大學(xué)專業(yè)進修學(xué)院持續(xù)教育及終身研究中心、山西大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院及江西科技師范大學(xué)。從圖2可以發(fā)現(xiàn)，在這些終身學(xué)習(xí)研究機構(gòu)中，僅有香港大學(xué)專業(yè)進修學(xué)院持續(xù)教育及終身研究中心與香港大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中心兩個研究機構(gòu)之間形成緊密的合作關(guān)系，其他機構(gòu)之間呈現(xiàn)分散的狀態(tài)，聯(lián)系并不緊密。

3）研究作者分析。作者共現(xiàn)分析可以反映某一研究領(lǐng)域的核心作者及其合作強度與互引關(guān)系[5]。因此，利用Cite-

Space V進行研究作者共現(xiàn)分析，得到圖3所示研究作者共現(xiàn)知識圖譜與表2所示我國終身學(xué)習(xí)研究的主要作者。

從表2可以發(fā)現(xiàn)，終身學(xué)習(xí)研究領(lǐng)域發(fā)文量較大的有張偉遠、宋孝忠、歐陽忠明和朱敏。結(jié)合圖3，通過文獻比較，發(fā)現(xiàn)張偉遠、傅璇卿、段承貴對國內(nèi)外終身學(xué)習(xí)的發(fā)展做了系統(tǒng)分析，對終身學(xué)習(xí)研究的發(fā)展做出重要貢獻[6];歐陽忠明與任鑫團隊在研究國外終身學(xué)習(xí)發(fā)展的基礎(chǔ)上，結(jié)合國內(nèi)實際情況積極探索終身學(xué)習(xí)體系的建立[7];郭華、王小素團隊從理論角度對終身學(xué)習(xí)進行深入分析與運用探究[8];余燕芳團隊對終身學(xué)習(xí)平臺的構(gòu)建與應(yīng)用開展深入研究[9-10]。

盡管終身學(xué)習(xí)領(lǐng)域的研究視角與研究方向多樣，但在不同領(lǐng)域間尚未形成緊密聯(lián)系。

4）終身學(xué)習(xí)研究熱點變遷分析。關(guān)鍵詞是對文章核心內(nèi)容的高度提煉，能夠體現(xiàn)文章的主題。因此，對關(guān)鍵詞開展分析能夠幫助確定研究的熱點。利用CiteSpace V軟件對關(guān)鍵詞進行分析，得到圖4所示關(guān)鍵詞共現(xiàn)知識圖譜與表3所示的我國終身學(xué)習(xí)研究高頻關(guān)鍵詞。

從表3可以看出，終身學(xué)習(xí)（288次）、終身教育（29次）、學(xué)習(xí)型社會（27次）、全民終身學(xué)習(xí)（24次）為2008—2018年核心期刊終身學(xué)習(xí)領(lǐng)域的主要高頻關(guān)鍵詞。中介中心性是測試該節(jié)點在網(wǎng)絡(luò)中重要性的指標。從表3可以看出，中介中心性大于等于0.1的節(jié)點關(guān)鍵詞有終身學(xué)習(xí)（1.39）、學(xué)習(xí)型社會（0.12）。

如圖5所示，經(jīng)過對高頻關(guān)鍵詞與節(jié)點關(guān)鍵詞的綜合，發(fā)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)研究領(lǐng)域的熱點較為分散，比較集中的關(guān)鍵詞熱點有“終身學(xué)習(xí)”與“發(fā)展終身學(xué)習(xí)，構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會”兩點。其中涉及“終身學(xué)習(xí)”的研究熱點內(nèi)容較多，主要包括終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)平臺建立、圖書館公共服務(wù)平臺建立、成人學(xué)習(xí)國家資格框架設(shè)立以及學(xué)習(xí)型社區(qū)在線學(xué)習(xí)建設(shè)?！皩W(xué)習(xí)型社會”的研究熱點包括學(xué)分銀行的建立、可持續(xù)發(fā)展以及終身學(xué)習(xí)相關(guān)政策策略研究，在研究熱點中發(fā)現(xiàn)發(fā)展終身學(xué)習(xí)，建立學(xué)習(xí)型社會是重要的研究方向。

3 結(jié)論與反思

研究結(jié)論 ?通過對426篇有效文獻的分析，發(fā)現(xiàn)2008—2018年我國終身學(xué)習(xí)研究中存在一些問題。

1）我國終身學(xué)習(xí)研究步入平穩(wěn)發(fā)展時期，但研究力量分散。從終身教育理念提出至今已超過50年，從2008—2018年來看，我國終身學(xué)習(xí)方向的研究已經(jīng)進入平穩(wěn)發(fā)展時期，核心期刊文獻發(fā)文數(shù)量較為穩(wěn)定。目前我國終身學(xué)習(xí)研究力量較為分散，主要集中在經(jīng)濟較發(fā)達地區(qū)，如香港、山西、北京、天津、河北（見表1）等地，這些地方也是較為重視終身學(xué)習(xí)發(fā)展，設(shè)立地方終身學(xué)習(xí)條例或法規(guī)的地方。由此可見，終身學(xué)習(xí)領(lǐng)域的研究與地方的重視程度之間存在緊密聯(lián)系。東部或沿海地區(qū)經(jīng)濟較發(fā)達的地方更加重視終身學(xué)習(xí)的發(fā)展，導(dǎo)致國內(nèi)終身學(xué)習(xí)領(lǐng)域的研究出現(xiàn)地區(qū)分布的偏向。

2）研究作者與研究機構(gòu)未形成緊密的研究網(wǎng)絡(luò)。在Cite-Space V軟件中的研究機構(gòu)共現(xiàn)圖、研究作者共現(xiàn)圖中S值都小于0.5，表明各機構(gòu)、作者之間尚未構(gòu)成和滿足聚類條件。這樣的結(jié)果說明在終身學(xué)習(xí)研究領(lǐng)域，各個機構(gòu)之間、作者之間聯(lián)系較少，研究網(wǎng)絡(luò)并不密切，研究的力量分散，作者之間也沒有形成較好的研究團隊。這也側(cè)面反映了在這些教育研究機構(gòu)、作者中缺乏比較集中的研究熱點和趨勢。機構(gòu)和作者之間聯(lián)系較少的現(xiàn)狀，可能會導(dǎo)致終身學(xué)習(xí)領(lǐng)域的各個研究之間出現(xiàn)研究斷層的風(fēng)險。

研究反思 ?針對以上問題，筆者也有一些思考與建議。

1）加強研究機構(gòu)與研究者之間聯(lián)系，需要研究合作渠道。從研究者的機構(gòu)可以看出，研究者大部分來自高校，機構(gòu)之間聯(lián)系不密切，形成的核心研究團隊也少?；谶@種情況，應(yīng)該加強該領(lǐng)域研究者的合作網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建，借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)平臺等形成緊密的研究團隊，做到研究成果及時共享與更新;拓寬合作渠道，終身學(xué)習(xí)的研究不應(yīng)局限于高校，企業(yè)、社區(qū)、政府也應(yīng)承擔相應(yīng)的責任，為學(xué)習(xí)者提供終身學(xué)習(xí)機會與內(nèi)容，因此，各大高校應(yīng)加強與企業(yè)、社會、社區(qū)的合作，拓寬研究合作的渠道。

2）加強研究熱點與學(xué)習(xí)型城市建設(shè)之間的聯(lián)系，形成具有實際意義的研究。學(xué)習(xí)型社會的建設(shè)是我國促進終身學(xué)習(xí)體系的重要發(fā)展目標，終身學(xué)習(xí)領(lǐng)域的研究成果應(yīng)該為我國學(xué)習(xí)型社會的建設(shè)提供重要基礎(chǔ)與力量，促進我國學(xué)習(xí)型社會的建設(shè)。終身學(xué)習(xí)中的學(xué)習(xí)型城市建設(shè)理論研究固然重要，研究者也應(yīng)該注意將研究與實際結(jié)合，在結(jié)合先進終身學(xué)習(xí)理念與國外學(xué)習(xí)型城市建設(shè)經(jīng)驗的同時，也要注意關(guān)注終身學(xué)習(xí)體系的本地化，將研究與我國本地實際情況相結(jié)合，做到具體應(yīng)用，讓研究更具有實際的社會意義與應(yīng)用價值，切實促進我國終身學(xué)習(xí)領(lǐng)域研究的發(fā)展。

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