基于現(xiàn)代學(xué)徒制的陶瓷雕塑專業(yè)人才培養(yǎng)研究

◎陳曉輝

中國(guó)傳統(tǒng)雕塑，作為世界上三大雕塑體系之一，既有著非常明晰的歷史傳承脈絡(luò)也有著厚實(shí)綿延的實(shí)物遺跡可循。但是，相較于傳統(tǒng)的其他藝術(shù)門類，如書(shū)、畫(huà)，中國(guó)的傳統(tǒng)雕塑在技藝傳承上往往沒(méi)有形成一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的授受體系，更多是依賴于民間師徒傳承。特別是陶瓷雕塑行業(yè)，材料的地域性與燒制的復(fù)雜性，使得瓷雕行業(yè)分布并不廣泛，瓷雕人才的培養(yǎng)在現(xiàn)代教育體系中面臨著重重困難。

一、中職陶瓷雕塑專業(yè)人才培養(yǎng)存在的弊病

具體到中職陶瓷雕塑專業(yè)中，其面臨的現(xiàn)實(shí)瓶頸主要有如下幾種。

一是過(guò)度依賴傳統(tǒng)市場(chǎng)，導(dǎo)致技能學(xué)習(xí)低階化。不同于高校美院的雕塑教育，職業(yè)教育系統(tǒng)下的雕塑行業(yè)往往更加趨向于實(shí)用性、針對(duì)性明顯的工匠型教育，而非凌空蹈虛走雕塑家培育路線。針對(duì)地區(qū)產(chǎn)業(yè)的特征相應(yīng)地予以銜接是當(dāng)前中職雕塑教育的主要特征，但也正因于此，一方面出于學(xué)制的短暫，一方面出于學(xué)校教育不能敏銳、有效地把握住市場(chǎng)變化，使得學(xué)生在技能學(xué)習(xí)指向中常常只能著眼于一般性的翻模制模階段，對(duì)于整體性的瓷雕程序與精細(xì)化技能學(xué)習(xí)缺少涉足。

二是傳統(tǒng)雕塑語(yǔ)言喪失，導(dǎo)致作品風(fēng)格地域性模糊。中職瓷雕教育依托于西方造型理念，認(rèn)同“素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)”。在雕塑教育中，加強(qiáng)具象式雕塑教育對(duì)于學(xué)生形成嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的雕塑思維具有重要意義。中國(guó)傳統(tǒng)的雕塑藝術(shù)，特別是瓷雕藝術(shù)，往往有著濃重的塑繪一體趨向，傳統(tǒng)雕塑的技法特征乃至審美意趣，都與繪畫(huà)、書(shū)法有一脈相承處。但是，在日常雕塑教育中，則明顯缺少傳統(tǒng)瓷雕藝術(shù)的理法引導(dǎo)，學(xué)生在創(chuàng)作中完全缺乏地域性風(fēng)格。

二、現(xiàn)代學(xué)徒制的內(nèi)涵

現(xiàn)代學(xué)徒制是傳統(tǒng)學(xué)徒制與現(xiàn)代師徒制相結(jié)合的產(chǎn)物，它既擁有現(xiàn)代師徒制的現(xiàn)代性特征，也凝聚著地域?qū)W徒制所沿留下的優(yōu)良傳統(tǒng)。

就其“現(xiàn)代”而言，一是在制度規(guī)范上，探索了一條在政府部門統(tǒng)籌，相關(guān)法規(guī)政策引導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)縣校協(xié)同的路徑；二是在利益規(guī)范上，從規(guī)劃到實(shí)施以及近七年來(lái)的深化，在合作機(jī)制、監(jiān)督機(jī)制等方面做到了有效的運(yùn)作乃至推廣；三是在人才培養(yǎng)規(guī)范上，成功探索了學(xué)生與青年教師的協(xié)同培養(yǎng)，在校內(nèi)構(gòu)建了新型的學(xué)習(xí)共同體；四是在教學(xué)規(guī)范上，真正意義實(shí)現(xiàn)了教學(xué)體系、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)評(píng)價(jià)的系統(tǒng)性、規(guī)范性。

就其“學(xué)徒制”而言，一是在功能上注重教育性先于生產(chǎn)性；二是在教育性質(zhì)上重在職業(yè)教育而非職業(yè)培訓(xùn)，重在終身教育而非終結(jié)性教育；三是在師生倫理上，既傳承了傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)，也賦予師生關(guān)系以新時(shí)代的教育倫理。

三、現(xiàn)代學(xué)徒制促進(jìn)中職陶瓷雕塑專業(yè)人才培養(yǎng)的策略

面對(duì)中職瓷雕教育所存在的諸多弊病，有效引入現(xiàn)代學(xué)徒制，充分發(fā)揮現(xiàn)代學(xué)徒制的內(nèi)涵性功能，對(duì)于中職陶瓷雕塑有其重要意義。

（一）注重項(xiàng)目式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生整體性雕塑思維

雕塑大師或者企業(yè)導(dǎo)師手中往往擁有較多工程任務(wù)，由導(dǎo)師引導(dǎo)下的學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)參與項(xiàng)目中，不僅能夠有效促進(jìn)真實(shí)性教學(xué)的形成，也能夠使學(xué)生從繁瑣單一同質(zhì)化明顯的流程訓(xùn)練中解脫出來(lái)，以更為整全高遠(yuǎn)的視角觀察自我的學(xué)習(xí)體系、學(xué)習(xí)流程，從而促進(jìn)自我職業(yè)能力乃至職業(yè)生涯的明晰穩(wěn)健。

（二）引進(jìn)傳統(tǒng)藝術(shù)資源，實(shí)現(xiàn)雕塑語(yǔ)言地域化

現(xiàn)代學(xué)徒制下的導(dǎo)師往往由地方工藝大師擔(dān)任，本身就具備著鮮明的傳統(tǒng)特色、地域風(fēng)格。在教學(xué)創(chuàng)作中，技法演練、審美趣味等都自覺(jué)地散發(fā)出傳統(tǒng)藝術(shù)的審美風(fēng)范，因而在日常教學(xué)中將瓷雕工藝大師引入課堂，使學(xué)生自然而然地熏陶于地域文化。

（三）適應(yīng)市場(chǎng)變化，積極調(diào)整人才培養(yǎng)方向

一方面學(xué)校要做好市場(chǎng)調(diào)研，做好人才培養(yǎng)方案，促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)工藝員、設(shè)計(jì)員、監(jiān)理員三重角色間的轉(zhuǎn)換。另一方面，作為學(xué)生導(dǎo)師，大師也應(yīng)當(dāng)在日常技能培育中留心觀察學(xué)生的突出智能點(diǎn)與心性志向，根據(jù)已有的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)為學(xué)生的職業(yè)發(fā)展作出指引。

結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代學(xué)徒制在中職瓷雕人才培養(yǎng)的實(shí)踐，將因其“現(xiàn)代”的改革而促使人才培養(yǎng)更為規(guī)范化、實(shí)效化，也將因其“傳統(tǒng)”的沿襲而實(shí)現(xiàn)師道尊嚴(yán)與地域文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。