從肝經(jīng)郁熱看五更瀉

方惠玉，簡(jiǎn)小兵

(1.廣州中醫(yī)藥大學(xué)附屬?gòu)V州中醫(yī)院，廣州 510000； 2. 廣州市中醫(yī)醫(yī)院，廣州 510130)

五更瀉以晨起即泄為特征，其勢(shì)急迫，刻不容緩，瀉下如注，頃刻即畢，瀉后則舒，伴或不伴腹痛。命門(mén)火衰，不能暖土，脾運(yùn)化失職，陰寒內(nèi)盛，為五更瀉病機(jī)的觀點(diǎn)深入人心,目前多版中醫(yī)內(nèi)科教材仍沿用這一觀點(diǎn)，治療以補(bǔ)火暖土為則，主方是四神丸加減。簡(jiǎn)小兵教授在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn),許多以失眠、焦慮、月經(jīng)不調(diào)為主訴前來(lái)就診的更年期女性患者，常伴有腹瀉癥狀，其腹瀉特征是晨起發(fā)作、瀉前腸鳴或有腹痛、瀉下急迫、瀉后則感舒適,病癥隨情緒波動(dòng)而加重或減輕。從肝經(jīng)郁熱辨證，以疏肝解郁、宣散透熱為法，常有良好的效果。她認(rèn)為,《黃帝內(nèi)經(jīng)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《內(nèi)經(jīng)》)“魄門(mén)亦為五臟使”，大便正常排泄與五臟相關(guān)，各臟腑功能失調(diào)皆可引起泄瀉，五更泄瀉并不完全為腎所主，所以本文從以下幾個(gè)方面對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行探討。

1 發(fā)作時(shí)間——寅卯之時(shí) 關(guān)乎肺金

五更瀉是以病癥特點(diǎn)命名的一種疾病，五更時(shí)分泄瀉是其標(biāo)志性特征，五更主要是指凌晨3點(diǎn)至5點(diǎn)，按照十二地支計(jì)算正值寅卯之際。張年順[1]認(rèn)為，五更瀉的具體時(shí)間大約是早晨4～6時(shí)，夏季靠前，冬季靠后?！昂弦怪岭u鳴，天之陰，陰中之陰；雞鳴至平旦，天之陰，陰中之陽(yáng)也”。此時(shí)為天地陰陽(yáng)相交之際，陰消陽(yáng)長(zhǎng)，太陽(yáng)升起，陽(yáng)氣初升而未旺?！秲?nèi)經(jīng)》“天覆地載，萬(wàn)物悉備，莫貴于人；人以天地之氣生，四時(shí)之法成”。人體的一身之氣與天氣相通應(yīng)，亦處于初升之時(shí)。人體一身之氣的升降全耐肝肺，肝主左升，肺主右降，二者升降相因、龍虎回環(huán)協(xié)調(diào)則氣機(jī)升降調(diào)暢。中醫(yī)整體觀念認(rèn)為，人體臟腑為有機(jī)的統(tǒng)一整體，各臟腑經(jīng)氣相互貫通，循環(huán)流注，以維持氣血津液的正常運(yùn)行輸布。臟腑經(jīng)氣的循環(huán)流注從中焦肺經(jīng)開(kāi)始，按照肺經(jīng)-大腸經(jīng)-胃經(jīng)-脾經(jīng)-心經(jīng)-小腸經(jīng)-膀胱經(jīng)-腎經(jīng)-心包經(jīng)-三焦經(jīng)-膽經(jīng)-肝經(jīng)的順序，最后復(fù)注入肺,周而復(fù)始,如環(huán)無(wú)端。肝臟經(jīng)氣為循環(huán)流注的終點(diǎn)，向上注入肺經(jīng)，肺經(jīng)經(jīng)氣向下注入大腸，高下相召，表里內(nèi)外相互交通，維持人體氣機(jī)升降有序。若肝經(jīng)氣機(jī)不暢，郁滯不升，經(jīng)氣留滯壅塞于肝臟，向上注入肺經(jīng)經(jīng)氣偏少，致肝經(jīng)經(jīng)氣偏于旺盛，肺經(jīng)經(jīng)氣失于充盛?！耙詣傧嗉?至其所生而愈,至其所不勝而甚,至于所生而持,自得其位而起”(《素問(wèn)·臟氣法時(shí)論》)。人體五臟之氣升發(fā)潛藏有時(shí)間規(guī)律,故疾病的發(fā)生發(fā)展也與臟腑經(jīng)氣節(jié)律相關(guān)。按照十二地支計(jì)算，寅卯之時(shí)屬肺與大腸。肺為水之上源，主宣發(fā)肅降，與大腸相表里，肺氣肅降有助于大腸傳導(dǎo)糟粕。肝氣郁而不升致肝氣過(guò)旺，肺氣失于充盛，肝臟以盛相加，侮其所不勝之肺，引起肺臟功能失調(diào)，通調(diào)失職，水液不能正常輸布，不入膀胱而偏走大腸，與糟粕混雜。寅卯之時(shí)肺、大腸功能旺盛，腸道傳導(dǎo)加強(qiáng)，糟粕下行，此時(shí)水液過(guò)多滲入大腸則發(fā)為泄瀉，故從發(fā)作時(shí)間來(lái)看，五更瀉與肝肺相關(guān)。

2 病機(jī)——肝旺侮肺 熱移大腸

人體一身之氣升降協(xié)調(diào)是維持人體臟腑經(jīng)氣正常循環(huán)流注、各項(xiàng)生命活動(dòng)正常進(jìn)行的必要條件?！瓣庩?yáng)者，左右之道路也”。肝為陰中之少陽(yáng)，主升；肺為陽(yáng)中之少陰，主降；故肝主左升，肺主右降，人體一身之氣升降協(xié)調(diào)全在肝肺。情志不暢，感受外邪等因素引起肝經(jīng)氣機(jī)郁滯，肝氣上升不及，流注于肺的經(jīng)氣減少，引起肝氣旺盛，使肺經(jīng)失于充盛。肝旺侮肺，肺氣不降，水道通調(diào)失職，水液運(yùn)行不循常道，不入膀胱偏走大腸，與糟粕同下則發(fā)為泄瀉。肝氣郁滯化火，火邪有上炎下傳之勢(shì)。向上擾亂神明，則失眠夜寐不安；循經(jīng)上炎，灼傷目睛血絡(luò)，則目赤腫痛；熏蒸肝膽，耗傷津液，則口干口苦；氣機(jī)壅塞不通，樞機(jī)不利，脈絡(luò)失和，則胸脅脹痛；肝在志為怒，肝經(jīng)氣機(jī)郁滯，情志失調(diào)，則煩躁易怒；火熱下移大腸，則瀉下急迫，瀉下后郁熱減輕，腸腑氣機(jī)得通，故瀉后則舒。所以這類(lèi)五更瀉的病人，多只在晨起時(shí)泄瀉，余時(shí)無(wú)發(fā)作，其病機(jī)主要是肝經(jīng)郁熱，下移大腸，大腸經(jīng)氣于此時(shí)旺盛，故泄瀉于此時(shí)發(fā)作，熱邪隨瀉下減輕，邪氣削減，故余時(shí)無(wú)發(fā)作。歷代醫(yī)家已經(jīng)認(rèn)識(shí)到五更瀉病機(jī)不獨(dú)屬腎陽(yáng)衰憊，火不暖土，肝臟功能失調(diào)與其發(fā)病關(guān)系密切。如清·張聿青[2]曰:“然肝病亦有至晨而泄者,以寅卯屬木,木氣旺時(shí),輒乘土位也?！薄?/p>

3 治法與方藥——疏肝清熱 因勢(shì)利導(dǎo)

五更瀉病機(jī)為肝經(jīng)郁熱屬實(shí)熱證。究其成因，氣機(jī)郁滯為本，故治療以調(diào)暢氣機(jī)為主，疏肝清熱理氣之法貫穿始終，丹梔逍遙散為主方。郁熱化火，有上炎下傳之勢(shì)。治療時(shí)因勢(shì)利導(dǎo)，兵分兩路，順其上升之勢(shì)，以輕清宣透為主，引邪外出；在下以釜底抽薪為則，以清熱降泄為法引熱下行。純用苦寒直折之法有冰伏郁火之虞，使郁火內(nèi)陷形成寒包火，寒熱阻隔加重病情，使其更加錯(cuò)綜復(fù)雜，故治療時(shí)寒溫并用。火熱上炎則易擾神明，則躁擾不寧，故治療時(shí)以透邪外出為先，防止心神被擾，加宣散透熱之梔子豉湯；上炎之勢(shì)減輕后則釜底抽薪為主，清熱降泄以竭其源，加用升降散。

梔子豉湯首見(jiàn)于《傷寒雜病論》，主治“心煩懊惱，坐臥不安，欲吐而不得吐”，是熱郁胸膈的基礎(chǔ)方。方中梔子苦寒，既能清透郁熱、解郁除煩，又善清三焦之火，導(dǎo)熱下行。豆豉味辛，氣味輕清，宣透胸中郁熱。二者清透結(jié)合，宣透郁熱，合“火郁發(fā)之”之義。升降散首見(jiàn)于《傷寒瘟疫條辨》，由大黃、蟬蛻、僵蠶、姜黃組成，功擅調(diào)暢三焦氣機(jī)，可調(diào)節(jié)一身之氣升降平衡。方中僵蠶苦燥惡濕, 功擅勝風(fēng)除濕、 清熱解郁；蟬蛻質(zhì)輕則升, 能祛風(fēng)勝濕、 滌熱解毒；僵蠶、蟬蛻皆升浮之品, 純走氣分, 二藥相配旨在升陽(yáng)中清陽(yáng)，向外透達(dá)郁熱；姜黃可行氣活血，舒展氣機(jī)，使氣機(jī)調(diào)暢、郁熱透發(fā)；大黃清熱瀉火，擅降濁陰使里熱下趨而解；大黃、姜黃二者相伍，降陰中之濁陰，向下降泄郁熱，達(dá)釜底抽薪之效。

目睛發(fā)紅、脹痛者加密蒙花、青葙子、桑葉；若口苦明顯者加黃芩、郁金、牛膝；黃芩配柴胡為疏肝解郁清熱的常用藥對(duì)，二者相伍清疏結(jié)合、調(diào)達(dá)氣機(jī)、清解郁熱；若口干明顯者加知母清熱生津止渴；兼濕象嚴(yán)重時(shí)加葛根、防風(fēng)，重用葛根致30 g，達(dá)升脾胃陽(yáng)氣之效；防風(fēng)為祛風(fēng)藥，風(fēng)性善行，勝濕之力尤佳；胸脅脹痛不適者加川楝子、延胡索、旋覆花；川楝子、延胡索合金鈴子散之義，疏肝瀉熱、理氣止痛；旋覆花主入肺經(jīng)、降氣消痰，助肺氣肅降；失眠、汗出多者加用煅龍骨、煅牡蠣、磁石、合歡皮、肉桂、黃連；煅龍骨、煅牡蠣、磁石重鎮(zhèn)沉降、滋陰潛陽(yáng)兼斂汗；合歡皮解郁安神活血；黃連配肉桂為交泰丸交通心腎；血瘀明顯者加桃仁、紅花；若病程久加三七行瘀兼養(yǎng)血，防止傷血；伴腹痛者改炙甘草為生甘草，與芍藥等量，合芍藥甘草湯之義緩急止痛；痛經(jīng)者加用香附疏肝理氣、調(diào)經(jīng)止痛；若夾有血塊者，加細(xì)辛溫經(jīng)散寒、行血去瘀，佐制清熱藥寒涼之性。冉雪峰[3]言：“細(xì)辛味極辛，形態(tài)則細(xì)，故以標(biāo)名。辛則善開(kāi)，細(xì)則善入……辛溫細(xì)而又合之紫，不寧通氣，而且通血，故謂其為氣中血藥可，謂其為血中氣藥亦可?！?/p>

4 典型病案

患者陳某，女，39歲，立秋來(lái)診，平素工作壓力大，因家庭不和諧煩躁抑郁近半年，平素睡眠差，多夢(mèng)易醒，約2 h醒1次，醒后再難入睡，背部烘熱，手足心發(fā)熱，汗出多，LMP21/7，月經(jīng)每月提前10 d，量多色暗紅，血塊多，痛經(jīng)(++)，口干口苦，胃納差，時(shí)胸悶不適，煩躁易怒，情緒無(wú)法自控，伴大便急迫，每日凌晨5點(diǎn)腹痛腸鳴矢氣多，瀉后則舒。舌暗紅，苔薄黃，脈弦數(shù)?；颊呋馃嵘涎字畡?shì)明顯，治療先透熱外出，使邪有出路，以疏肝解郁、宣透郁熱為則，擬方如下：柴胡10 g,黃芩10 g,牡丹皮15 g,梔子15 g,淡豆豉15 g,生甘草15 g,香附10 g,郁金10 g,茯苓15 g,薄荷15 g,當(dāng)歸10 g,白術(shù)15 g,白芍15 g,合歡皮15 g知母15 g,黃連10 g,牛膝15 g,肉桂2 g(焗服)，煅牡蠣30 g(先煎)，煅龍骨30 g(先煎)，磁石30 g(先煎)， 7劑水煎服，每日2次。并囑患者多鍛煉，培養(yǎng)興趣愛(ài)好，調(diào)節(jié)情緒。8月14日二診：患者精神狀態(tài)好轉(zhuǎn)，無(wú)口干口苦，煩躁易怒減輕，仍失眠多夢(mèng)易醒，睡2 h即醒，無(wú)胸悶不適，晨起有腸鳴腹瀉，伴急迫感，無(wú)腹痛，舌暗紅，苔薄白，脈弦數(shù)。原方去淡豆豉、黃連、知母，加大黃10 g，僵蠶9 g,蟬蛻6 g,姜黃10 g，7劑水煎服，每日2次。8月21日三診是：睡眠好轉(zhuǎn)，可睡4 h，醒后難再次入睡，間有發(fā)夢(mèng)，大便次數(shù)明顯增多，無(wú)急迫感及腹痛，無(wú)口苦，情緒基本可控制，月經(jīng)今日剛至，無(wú)痛經(jīng)量多，夾有少量細(xì)血塊。舌淡紅，苔薄白，脈弦。上方去當(dāng)歸、白術(shù)、白芍，以炙甘草易生甘草用6 g，加細(xì)辛4 g，7劑水煎服，每日2次。8月28日四診：患者夜間可入睡，情緒欠佳，時(shí)醒2次，一般醒1次，大便已成形，無(wú)腸鳴腹瀉，舌淡紅、苔薄白、脈弦細(xì)，以逍遙散合酸棗仁湯加減。

按：患者為青中年女性，情志不調(diào)半年余，煩躁易怒，口干口苦，情緒不能自控，睡眠差，多夢(mèng)易醒，晨起泄瀉，泄前腸鳴不適，瀉下急迫矢氣多，瀉后則舒，月經(jīng)色暗紅，夾有血塊，有痛經(jīng)，舌暗紅，苔薄黃，脈弦數(shù)，辨證為肝經(jīng)郁熱證。《血證論》[4]云：“木氣沖和條達(dá)，不致遏郁，則血脈得暢；設(shè)木郁為火，則血不和；火發(fā)為怒，則血橫決，吐衄，錯(cuò)經(jīng)，但痛諸證焉?！币辉\時(shí)患者火熱上炎之勢(shì)明顯，擾亂神明，耗傷津液。故治療以因勢(shì)利導(dǎo)，向上向外透達(dá)郁熱，引熱外出，以疏肝解郁、宣透郁熱為主，以丹梔逍遙散合梔子豉湯加減。二診時(shí)患者郁熱上炎之勢(shì)減輕，口干口苦、煩躁、失眠等癥狀好轉(zhuǎn)，火熱下傳之勢(shì)仍在，為解除郁熱之本，佐以下清熱降泄之法，以丹梔逍遙散合升降散加減，散郁滯，通調(diào)上下，降泄郁熱。經(jīng)2周的治療患者郁熱解除，氣機(jī)調(diào)暢，腸鳴矢氣止。氣為血之帥，氣行則血行，氣機(jī)調(diào)暢血行不滯，亦不妄行，故三診時(shí)患者月經(jīng)未再提前無(wú)痛經(jīng)，且血塊較前減少減小。四診時(shí)患者郁熱得清，氣機(jī)調(diào)暢，故五更瀉止?；颊唛L(zhǎng)期情志不暢，心神失養(yǎng)，神不守舍，故睡眠仍欠佳，治療以疏肝養(yǎng)血安神為法，以逍遙散合酸棗仁湯加減。