小學(xué)語文教材中性別歧視話語構(gòu)建的批評分析

趙杰 巢中元

摘? ? 要： 榜樣的力量是無窮的。教材中選取的榜樣人物對學(xué)習(xí)者有終身影響。本研究以批評性語篇分析為理論框架，通過分析我國當(dāng)下廣泛使用的人教版小學(xué)語文教材中選取的榜樣人物角色及身份的描述和表征，剖析這些文本所建構(gòu)的性別歧視話語及其背后所傳遞的思想意識。教材是兒童和青少年成長過程中主要的認(rèn)知渠道，對教材話語的批評性研究十分必要，因?yàn)榻滩膫魇诘闹R是人類共同關(guān)心的問題。

關(guān)鍵詞： 榜樣人物? ? 批評性語篇分析? ? 性別話語構(gòu)建? ? 小學(xué)語文教材

一、引言

話語不是中立的，它帶有強(qiáng)烈的思想意識色彩。它的存在常常是隱性的、不易察覺的、具有權(quán)力象征性的[1]。然而，話語的這種隱性本質(zhì)在語言教材研究中卻常常被誤識。話語，作為教科書文本中不可或缺的一部分，是人類知識的主要來源。對文本的選擇不僅要考慮幫助學(xué)習(xí)者輕松、愉快學(xué)習(xí)的內(nèi)容，還要注意其所傳遞的社會(huì)文化信息及對學(xué)習(xí)者長久潛移默化的影響。語言教材這種官方認(rèn)可的公共話語形式，作為隱性思想意識話語的具體體現(xiàn)，更值得關(guān)注和研究，其中之一就是性別身份建構(gòu)的話語。

男女平等意識的建立是兒童和青少年時(shí)期認(rèn)知過程的一個(gè)重要組成部分，教材內(nèi)容不應(yīng)將日常很多的模式塑造，特別是性別模式塑造，作為知識理所當(dāng)然地加以傳授，同時(shí)也要關(guān)注它的背后所涉及的復(fù)雜的社會(huì)文化問題和權(quán)力關(guān)系。很多研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下國內(nèi)普遍使用的人教版小學(xué)語文教材課文中很多性別建構(gòu)的歧視話語與文明社會(huì)所倡導(dǎo)的性別平等理念是背道而馳的。由于篇幅所限，本文僅以課文中那些家喻戶曉的榜樣人物所建構(gòu)的話語為例展開分析和討論。文中所選語料均為文本中配有真實(shí)姓名、取得公認(rèn)的著名人物。

二、研究背景

作為學(xué)校課程教育中信息的傳播媒體和學(xué)生課堂獲得知識的首要途徑，課本是教學(xué)過程中學(xué)生和教師都必不可少的基本工具。它不僅是實(shí)施教學(xué)大綱的關(guān)鍵，而且是教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)。作為課程研究領(lǐng)域的一個(gè)主要成分，教材的核心地位和重要作用已在全球范圍內(nèi)引起越來越多的學(xué)者和教育界人士的認(rèn)同和關(guān)注。

在我國對語文教材的研究由來已久，但是對教材中性別問題的關(guān)注始于二十世紀(jì)八十年代末。2001年課程改革以后，研究數(shù)量上有了明顯的突破。在近三十年的路程中，語文教材中性別文化研究的基本歷程劃分為三個(gè)階段：（1）二十世紀(jì)八十年代末至二十一世紀(jì)初為初級階段：其特點(diǎn)多為引借、比較，缺少實(shí)質(zhì)性、專門性研究。（2）之后的十幾年間為發(fā)展階段，其特點(diǎn)是：研究視野日益開闊，有的放矢，針對性強(qiáng)，覆蓋面廣，涵蓋各地小學(xué)語文教材十多個(gè)版本。（3）2015年之后為反思階段，其特點(diǎn)是開始批評教材中性別文化反應(yīng)的歧視問題，并提出一些建議方案，形成解構(gòu)與建構(gòu)同在的一種趨勢[2]。但是，一些批評研究缺少從話語建構(gòu)視角的深度剖析，忽視隱形話語對學(xué)習(xí)者影響的批評。一些教育領(lǐng)域的研究者發(fā)現(xiàn)，教材還是“有明顯的性別角色頻次差異”，“存在性別刻板印象”[3]。所以，學(xué)者呼吁教材中的女性研究應(yīng)是“不該忽略的另一半”[4]。

自二十世紀(jì)九十年代批評話語分析理論（Critical Discourse Analysis，即CDA）問世以來，性別歧視引起了西方學(xué)界的廣泛重視。近年來，國際上CDA視域下的教材研究已成趨勢，特別是對其中性別身份建構(gòu)的批評研究可謂碩果累累。在此背景下，我國該領(lǐng)域的研究也在逐步發(fā)展。但是，文獻(xiàn)回顧顯示，國內(nèi)很多教材研究還是集中在內(nèi)容、認(rèn)知評級、趣味性及可讀性等方面，批評性研究卻有待深入發(fā)展。

三、理論框架和研究方法

（一）概念界定

“性別”一詞的定義在不同學(xué)科有不同的解釋。生理學(xué)層面強(qiáng)調(diào)雄性或雌性的屬性，英文為sex，但是在社會(huì)文化層面卻突出其社會(huì)屬性，英文為gender。對“性別歧視”一詞最簡單的解釋是對不同性別存在偏見，對不同的性別有不同對待，屬于一個(gè)社會(huì)范疇。社會(huì)性別可以通過多種方式建構(gòu)不同的話語。

本研究以CDA為理論框架，通過分析我國教育部統(tǒng)編的小學(xué)語文教材課文中關(guān)于榜樣人物性別角色的出現(xiàn)次數(shù)及身份的描述和表征，剖析這些文本所建構(gòu)的性別歧視話語，這些話語背后所傳遞的思想意識及對學(xué)習(xí)者的影響。

榜樣人物在本文中的界定是指具有真實(shí)姓名、被普遍認(rèn)為對社會(huì)或人類有一定貢獻(xiàn)的人。性別歧視在本研究中主要是指社會(huì)文化層面對女性的不平等對待。性別不僅指代男女，還包括他們之間在社會(huì)文化背景下所形成的相互關(guān)系。此外，分析中還會(huì)使用“男性至上主義”等國外研究術(shù)語作為“性別歧視”的替換概念來使用。

（二）理論框架

本研究的理論框架是基于CDA建構(gòu)的，同時(shí)輔以批評教育學(xué)理論和批評應(yīng)用語言學(xué)理論，因?yàn)檫@種跨學(xué)科的研究視角被廣泛應(yīng)用于學(xué)術(shù)探究的不同領(lǐng)域，為研究者提供了系統(tǒng)的批評方法分析和描述口頭和書面語篇[5]。很多學(xué)者的諸多實(shí)證研究表明CDA已經(jīng)是成熟的“公共話語”分析理論，是最有影響的教材分析模式之一[6]，與課程標(biāo)準(zhǔn)的批評研究理論設(shè)想是相符的。它之所以不同于以前的研究方法，主要是因?yàn)檫@種模式關(guān)注的是（再）生產(chǎn)中話語的作用及其導(dǎo)致的社會(huì)不平等，可以挖掘語言中所顯示出的透明的或不透明的結(jié)構(gòu)關(guān)系。更主要的是哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和社會(huì)語言學(xué)家，如阿爾都塞、?？?、哈貝馬斯、巴赫金及布迪厄等理論為CDA奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，為社會(huì)科學(xué)研究提供了理據(jù)和視角。特別是Fairclough[1]提出的話語分析的三維概念模式，即文本、話語實(shí)踐及社會(huì)實(shí)踐的分析，為本研究提供了一個(gè)可行的分析框架。

（三）語料來源及選擇理由

本研究語料來自當(dāng)下國內(nèi)統(tǒng)一使用的《小學(xué)中文（課本）》（人教版）1冊—6冊。該套教材以故事、敘事、看圖說話的形式呈現(xiàn)課文內(nèi)容，將隱形學(xué)習(xí)與顯性學(xué)習(xí)很好地結(jié)合起來。選擇本套教材是因?yàn)樗菄鴥?nèi)教育部指定的義務(wù)教育教科書，經(jīng)教育部審定通過，由人民教育出版社發(fā)行，代表了官方的教材編寫理念和目的。由于其權(quán)威性與指定性，本套教材發(fā)行量最大，使用人數(shù)最多，因此，對它的研究帶有一定的普遍性。語料的選擇和分類是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪^程，預(yù)示著后面的分析是否科學(xué)合理。

（四）語料分類

本研究的語料分類采用的方法是Weber等學(xué)者提出的“內(nèi)容分析法”[7]，因?yàn)檫@種方法可以有效審視要分析的語料內(nèi)容，正確把握語料分類。Weber指出內(nèi)容分類是一種研究方法，它通過一系列的步驟從文本中進(jìn)行有效的推論。“內(nèi)容分析法”在社會(huì)科學(xué)中是一種普遍使用的方法。本研究將課文內(nèi)容具體到文中提到的榜樣人物，即被公認(rèn)對社會(huì)和人類做出貢獻(xiàn)的人，教材中號召學(xué)生學(xué)習(xí)的人物，以此為主題進(jìn)行分類。本套教材1冊—6冊課文較多，但是其中以真實(shí)姓名出現(xiàn)的榜樣人物文章有48篇，共介紹了50位人物。其中有一篇共介紹四位人物：列寧、高爾基、李四光和宋慶齡。還有兩個(gè)人物被介紹2次，即毛澤東和周恩來。傳奇和神話故事中的人物及名著中的人物因其虛擬性，如大禹、普羅米修斯、諸葛亮、孫悟空等沒有包括其中。所有語料均為手工反復(fù)查找，分類后制成表格。語料分類為兩個(gè)范疇：有榜樣人物男女出現(xiàn)的次數(shù)及比例，以及各自被賦予的領(lǐng)域及職業(yè)比例。由于一些職業(yè)相近，且數(shù)量較少，被分在一起，如作家、詩人、書法家和畫家，教育家和語言學(xué)家。劃分理據(jù)是Sadker & Sadkaer的性別歧視研究理論[8]。他們認(rèn)為女性人數(shù)的微不足道（invisibility），與男性比例的嚴(yán)重失調(diào)（unbalance），對男性的過度刻畫（overrepresentation），對女性的輕描淡寫（underpresentation），以及對男女身份的定位模式塑造（stereotype），都建構(gòu)出性別歧視的話語。

四、結(jié)果與分析

如前所述，6冊教材中共有榜樣人物50人，其中男性為46人，女性為4人。這些人物均有真實(shí)姓名，有的配有肖像，有的只是簡單素描。這些人物在為學(xué)習(xí)者樹立榜樣的同時(shí)，也在傳遞一些隱性的信息。下面將從兩方面分析探討這些選材是如何建構(gòu)“男性至上”性別歧視話語的。

1.男性與女性出現(xiàn)比例的對比分析

榜樣的力量是無窮的。很多研究發(fā)現(xiàn)偉大的人物常常會(huì)出現(xiàn)在教科書中作為學(xué)習(xí)者的效仿榜樣。原因很簡單，即這些人物家喻戶曉，得到了全世界的公認(rèn)。但是值得注意的是，這些所選人物的性別比例常常是一個(gè)被編撰者忽視的問題。如表格1所示，本套教材共介紹50名在不同時(shí)代、不同國家、不同領(lǐng)域取得成績并得到普遍認(rèn)可的榜樣。但是男性的出現(xiàn)率占絕對優(yōu)勢，有46人，占整體的92%，女性僅有4人，占0.8%。

人物的出現(xiàn)頻率通常是其重要性的一種體現(xiàn)。課文中男性頻頻出現(xiàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于女性的出現(xiàn)數(shù)量。這種性別比例的失調(diào)如果不是為了說明男性的重要性，也表現(xiàn)了編撰者下意識或潛意識中的一種慣常思維，或者是由于其頭腦中根深蒂固的性別模式。這些隱形的思想意識更具有象征性的影響力，被學(xué)習(xí)者作為知識不知不覺地、理所當(dāng)然地接受。

所選人物不僅男女比例失調(diào)，而且在被賦予的領(lǐng)域、事業(yè)和職業(yè)中女性也被呈現(xiàn)為弱勢群體。這種對女性的輕描淡寫和與之所形成鮮明對比的對男性的過度刻畫，構(gòu)建的是性別歧視的話語，傳遞的是“女人，你的名字是弱者”的信息。

2.男性與女性被賦予的事業(yè)領(lǐng)域及職業(yè)角色的對比分析

所選人物不僅男女比例失調(diào)，而且在被賦予的領(lǐng)域和從事的職業(yè)中顯示出性別歧視。如表2所示，男性不僅人數(shù)眾多，而且主導(dǎo)各個(gè)領(lǐng)域，而女性在一些方面是缺席的。

（1）在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域

愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)是中國改革開放以后提倡的一個(gè)重要觀念，也是各類教科書的必選內(nèi)容。當(dāng)然，這也是本教材建構(gòu)的一個(gè)主要話題。諸多課文以各種模態(tài)和體裁談?wù)摽萍荚掝}。選材視角從開始簡單的諺語、兒歌、民間故事、生活常識、自然現(xiàn)象到后來比較復(fù)雜的科學(xué)和技術(shù)論述等，都旨在幫助小讀者樹立學(xué)科學(xué)、愛科學(xué)的意識。

考慮到小學(xué)生語言能力的局限性、認(rèn)知特點(diǎn)及學(xué)習(xí)興趣，教科書選擇了很多科學(xué)家的平凡小事，因?yàn)闃淞駱幼寖和瘜W(xué)習(xí)是一種行之有效的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生可以從平凡的小事感受到他們的不平凡。然而，表2顯示，科學(xué)領(lǐng)域的男女比例為9：1。這說明所選的榜樣人物這些顯性內(nèi)容所建構(gòu)的“科技為男性專屬領(lǐng)域”的隱性話語確實(shí)值得深思。這些人物包括古今中外多個(gè)科技領(lǐng)域，如世界著名的科學(xué)家牛頓、伽利略，昆蟲學(xué)家法布爾，地質(zhì)學(xué)家魏格納，哲學(xué)家羅素，博物學(xué)家布封，發(fā)明家列文虎克等;也有中國著名的科學(xué)家錢學(xué)森，地質(zhì)學(xué)家李四光，鐵路專家詹天佑。而且，輔助插圖多半是沉思冥想、伏案疾書、實(shí)地勘察和觀察實(shí)驗(yàn)等愛科學(xué)、愛發(fā)明和愛創(chuàng)造的形象。僅在第三冊（上）第18頁上就出現(xiàn)了九位名人的肖像，如愛因斯坦、居里夫人等。然而值得注意的是，居里夫人是該套教材選取的唯一一位女科學(xué)家。該課文出現(xiàn)在第六冊（下）的一組以科學(xué)技術(shù)為主題的課文中，旨在幫助學(xué)生認(rèn)識到：在科學(xué)技術(shù)日新月異的時(shí)代，我們有了很多科學(xué)技術(shù)成就，科學(xué)家是依靠他們的科學(xué)精神取得這些成就的。

這種固有的性別模式將女性在科技領(lǐng)域邊緣化，這在當(dāng)下一些教科書中是一種常態(tài)。諸多研究發(fā)現(xiàn)，在構(gòu)成集體和個(gè)體身份的主要可變因素中，在對人們?nèi)粘Ｉ町a(chǎn)生重要的影響中，如科技領(lǐng)域、政治領(lǐng)域，有關(guān)女性的信息常常被省略和排除[8]。這一觀點(diǎn)驗(yàn)證了R. Lakoff在其早期女性研究中的發(fā)現(xiàn)[9]，即女性在生活的主要領(lǐng)域中是被邊緣化的，她們的位置早已被男性占據(jù)。在一些日?，嵥榈氖虑橹?，如本冊課文插圖中涉及做家務(wù)和照顧孩子的角色時(shí)，只有女性，沒有男性的存在。

（2）在政治領(lǐng)域

本語料構(gòu)建的另一個(gè)性別歧視話語是“男性是政治領(lǐng)域的主導(dǎo)者”。課文中提及的男性有毛澤東、周恩來、朱德、鄧小平、李大釗、孫中山及列寧。他們來自不同國家、不同年代，其中有的領(lǐng)導(dǎo)人在多篇課文中出現(xiàn)了。但是，相比之下，只有一篇課文以宋慶齡的誠信美德為題介紹了她童年時(shí)的一個(gè)故事。她在政治領(lǐng)域的成就是通過課文后的附錄資料加以介紹的。但是令人欣慰的是宋慶齡是作為第一人物加以介紹的，而不是作為“孫中山先生的夫人”出現(xiàn)的。因?yàn)樵谡Z言的描述中“順序”一個(gè)主要概念[10]。“夫人”之意自身是中性，無褒貶之分，但是在一些特定語境下，夫人變成“第二性別”就有一定的貶義之嫌，暗示女性的社會(huì)地位是衍生的，是依賴于男性的。

研究發(fā)現(xiàn)教材的內(nèi)容及插圖對學(xué)習(xí)者有深遠(yuǎn)影響。如果女性出現(xiàn)過少或者被貶低，就會(huì)對學(xué)習(xí)者未來的性別建構(gòu)起到負(fù)面作用，特別是對女孩來說影響更壞，因?yàn)樗齻儠?huì)認(rèn)為無論怎樣努力，她們都不可能在某些領(lǐng)域獲得成就，與男性的社會(huì)競爭是一場永遠(yuǎn)也打不贏的戰(zhàn)爭。

（3）在文學(xué)、藝術(shù)及教育領(lǐng)域

文學(xué)、藝術(shù)及教育通常是女性比較活躍的領(lǐng)域，因?yàn)楣沤裰型猓骷?、女詩人、女藝術(shù)家及女教育工作者相對其他領(lǐng)域人數(shù)應(yīng)該更多一些。但是，本教材中，女性在這些領(lǐng)域中依然為數(shù)甚少，甚至是完全空白。在文學(xué)領(lǐng)域男性卻高達(dá)11人之多，占22%，是一個(gè)人數(shù)出現(xiàn)較多的領(lǐng)域。其中包括屈原、賈島、王羲之、蘇東坡、魯迅、高爾基、大仲馬等。教育方面有孔子和季羨林。在藝術(shù)方面，男性有梅蘭芳、羅丹、貝多芬，而女性僅有新鳳霞在一篇課文中被提名。然而值得注意的是，新鳳霞和貝多芬同時(shí)出現(xiàn)在一個(gè)主題為感受藝術(shù)魅力的主題單元中，但是帶有貝多芬肖像的片頭導(dǎo)言是：“德國最偉大的音樂家之一，對世界音樂的發(fā)展有著舉足輕重的作用，被尊稱為‘樂圣?！比欢?，新鳳霞并沒有直接出現(xiàn)在課文中，只是間接出現(xiàn)在其女兒講述其學(xué)戲的故事中。課文的標(biāo)題比較吸引人，然而導(dǎo)言所建構(gòu)的話語卻弱化了主人公的存在。圖片加配語的共同作用可能會(huì)成為衡量女性的客觀評判標(biāo)準(zhǔn)。這種“粉飾性歧視”（cosmetic bias）[8]，即使用漂亮的封皮、圖片或醒目的標(biāo)題表面上凸顯女性，掩蓋了性別歧視的真相，但話語背后傳遞的仍是“男性至上”的思想。

五、結(jié)語

男女平等是社會(huì)文明、進(jìn)步和發(fā)展的標(biāo)志之一，是人類社會(huì)追求的一個(gè)共同夢想，也是長久以來我國全面建設(shè)小康社會(huì)的一個(gè)主要目標(biāo)。男女平等意識的建立要從兒童和青少年入手。陪伴他們度過早期認(rèn)知階段的教科書所傳授的內(nèi)容對他們?nèi)松^和世界觀的培養(yǎng)起著不可或缺的作用，應(yīng)該得到社會(huì)各界廣泛高度的重視。

對教材話語進(jìn)行批評性分析的目的不是為了批評而批評，而是為了改進(jìn)。因此，本研究希望教材編寫者和使用者在編撰和教學(xué)的過程中建立一種批評意識，去除那些教材內(nèi)容選擇中被認(rèn)為是理所當(dāng)然的想法，改進(jìn)教材的設(shè)計(jì)和編選。這將對學(xué)習(xí)者日后的生活大有裨益，本研究更希望在國內(nèi)喚起更多的對教材的批評性分析。

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本文是國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“批評性語篇分析范疇的理論創(chuàng)新研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號18BYY220）的階段性成果。