論《等待戈多》的荒誕元素

蘇娜

【摘 要】《等待戈多》是塞繆爾·貝克特荒誕派戲劇代表作，一直以來受到批評(píng)家的關(guān)注，本文采用文本細(xì)讀的方法，從文本的語言、人物設(shè)置、情節(jié)、主題四方面入手解讀劇作，探索貝克特《等待戈多》中的荒誕元素。

【關(guān)鍵詞】荒誕；等待；不確定性

中圖分類號(hào)：J805 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）29-0030-02

塞繆爾·貝克特（Samuel Beckett，1906—1989），愛爾蘭劇作家、小說家、詩人、評(píng)論家。他的劇作《等待戈多》被視為荒誕派戲劇的代表作?！盎恼Q派戲劇”（Le thé?tre de labsurde）概念由法國批評(píng)家雅克·勒馬赫尚首次提出，用于稱呼法國文壇出現(xiàn)的新劇作，后隨戲劇批評(píng)家馬丁·艾斯林《荒誕派戲劇》（The Theatre of the Absurd）一書的出版，這一概念被確定下來并廣泛傳播。由于貝克特本人拒絕對(duì)《等待戈多》文本做詳細(xì)闡釋，再加之文本意義的不確定性，使得批評(píng)家不斷對(duì)文本進(jìn)行新的闡釋。本文從《等待戈多》的語言、人物設(shè)置、情節(jié)、主題四方面分析文本的荒誕元素。

一、單調(diào)重復(fù)的語言

《等待戈多》的舞臺(tái)背景很簡易，劇本共有兩幕，都是同一地點(diǎn)即鄉(xiāng)間一條路，同一時(shí)間即黃昏。這樣的舞臺(tái)背景首先奠定了全劇昏暗陰郁的基調(diào)。黃昏時(shí)分，在鄉(xiāng)間的一條路上，兩個(gè)流浪漢愛斯特拉岡（戈戈）和弗拉季米爾（狄狄）在一棵樹旁等待戈多。戈戈的第一臺(tái)詞是：“毫無辦法?！盵1]這句話就是定音，這使劇作一開始便籠罩在惆悵、無奈的氛圍之中。而接下來人物的對(duì)話就是順應(yīng)這個(gè)基調(diào)，并對(duì)此作延展和補(bǔ)充。

“毫無辦法”在劇中共出現(xiàn)4次，戈戈和狄狄各說2次。劇中還有很多高頻率出現(xiàn)的臺(tái)詞，不斷向觀眾傳達(dá)不確定性。劇中最經(jīng)典、重復(fù)最多的一組對(duì)話在第一幕和第二幕中，共出現(xiàn)7次，這段對(duì)話是：

愛斯特拉岡 咱們走吧。

弗拉季米爾 咱們不能。

愛斯特拉岡 為什么？

愛斯特拉岡 咱們?cè)诘却甓?。[2]

除了語言的單調(diào)與重復(fù)，本劇的語言還有一個(gè)突出的特色是戈戈和狄狄的其中一部分對(duì)話是即興的，戈戈、狄狄在劇中簡直就是即興編劇家?！凹磁d，就是現(xiàn)時(shí)現(xiàn)編，當(dāng)一個(gè)人說出一句話，另一個(gè)人對(duì)他的話給予反饋，第一個(gè)人對(duì)這個(gè)反饋再反饋，由此不間斷地持續(xù)下去，這就是即興編劇?！盵3]即興編劇類似于生活中的日常對(duì)話，劇中的兩個(gè)主人公戈戈和狄狄根據(jù)對(duì)方的話，接下一句話，直到對(duì)方或者雙方沉默，或引發(fā)另外一個(gè)話題，這一話題才終止。如第二幕：

愛斯特拉岡 這倒是個(gè)主意，咱們來相罵吧。

[他們轉(zhuǎn)身，把彼此間的距離擴(kuò)大，又轉(zhuǎn)身面對(duì)著面。

弗拉季米爾 窩囊廢！

愛斯特拉岡 寄生蟲！

弗拉季米爾 丑八怪！

愛斯特拉岡 鴉片鬼！

弗拉季米爾 陰溝里的耗子！

愛斯特拉岡 牧師！

弗拉季米爾 白癡！

愛斯特拉岡 （最后一擊）批評(píng)家！

弗拉季米爾 哦！

[他被打敗，垂頭喪氣地轉(zhuǎn)過頭去。[4]

戈戈和狄狄相罵，就是一段即興對(duì)話，最后以雙方的沉默結(jié)束話題，劇中戈戈和狄狄的對(duì)罵采取即興的方式。劇本中還有幾處這樣的對(duì)話，這是貝克特在語言寫作方面的一大特色。

二、古怪殘疾的人物

流浪漢戈戈和狄狄可以看作一組人物，他們是互補(bǔ)性人格，而波卓和幸運(yùn)兒可以看作另一組人物，波卓代表感性，幸運(yùn)兒代表理性，波卓對(duì)于幸運(yùn)兒的牽引，意味著理性完全被感性所掌控。

戈戈和狄狄的行為十分古怪，戈戈不斷地脫靴、穿靴，狄狄戴帽、脫帽，二人動(dòng)作來回重復(fù)，表現(xiàn)出荒誕。戈戈在晚上被別人揍，狄狄問揍他的人是誰，為什么揍他，戈戈的回答都是不知道。波卓和幸運(yùn)兒在第一幕出現(xiàn)時(shí)，波卓用繩子牽引著幸運(yùn)兒，幸運(yùn)兒兩手提著東西，脖子上套著繩子，走在前面，波卓走在后面。而波卓和幸運(yùn)兒在第二幕出現(xiàn)時(shí)，仿佛一夜之間全都變了樣，波卓變成了瞎子，幸運(yùn)兒變成了啞巴。波卓和幸運(yùn)兒這對(duì)人物是貝克特精心設(shè)置的，波卓對(duì)幸運(yùn)兒的奴役和壓迫，實(shí)質(zhì)上影射英國對(duì)愛爾蘭的殖民統(tǒng)治。

此外，幸運(yùn)兒的臺(tái)詞里隱含了愛爾蘭意象、語言習(xí)慣和文化。如地名康納馬拉，根據(jù)施咸榮譯本的注釋，此地是“愛爾蘭西部靠海的山區(qū)”。[5]在《等待戈多》（英文本）中，有很多愛爾蘭方言的習(xí)慣用法。如根據(jù)陳恕主編的《愛爾蘭名篇選注》中的注釋“Get up till I embrace you： till此處為愛爾蘭方言習(xí)慣用法，與so that意同?！盵6]再如劇中“頭顱”共出現(xiàn)8次，“頭顱”在康納馬拉是石頭，叫作“the Turoe Stone”[7]形狀很像毛利人的頭顱。毛利人曾是愛爾蘭土地上的原住民，那時(shí)還處于原始部落時(shí)期，沒有文字，只有口述文學(xué)，主要是神話、傳奇、民謠，這為日后愛爾蘭文學(xué)題材的繁榮作出了卓越貢獻(xiàn)?！兜却甓唷分须[含的愛爾蘭意象和文化，都說明貝克特從未忘記過愛爾蘭，而由于其作品的廣泛傳播，也使得愛爾蘭文化傳播到世界各地。

三、荒誕不經(jīng)的情節(jié)

劇本的主要情節(jié)就是戈戈和狄狄等待一個(gè)叫戈多的人，至于戈多是誰，戈多什么時(shí)候來，貝克特均沒有交代。貝克特只說明兩人見到戈多，就可以被拯救。兩人執(zhí)著地等待戈多，戈多不來，他們也不擅自離開。

等待本身是漫長而無聊的，怎么打發(fā)等待的時(shí)間，成了狄狄和戈戈首要考慮的事。他們沒話找話、沒事找事，他們渴望有其他的人或事吸引他們的注意力，以此消耗時(shí)間。當(dāng)他們?cè)诘谝荒灰姷讲ㄗ亢托疫\(yùn)兒時(shí)，希望波卓和幸運(yùn)兒多呆一會(huì)，這樣就會(huì)有事可做。第二天再次見到波卓和幸運(yùn)兒時(shí)，狄狄很開心，稱他們是救兵。但第二幕中波卓成了瞎子，幸運(yùn)兒成了啞巴，他們的情況越變?cè)皆悖自谛疫\(yùn)兒脖子上的繩子更短了，這說明他們的處境越來越壞，波卓和幸運(yùn)兒代表的是精神和肉體的關(guān)系。當(dāng)?shù)业以儐栠@是什么時(shí)候發(fā)生的事，波卓對(duì)此提問勃然大怒，因?yàn)闀r(shí)間對(duì)于波卓來說是痛苦的、飽受折磨的，他的回答是“有一天”，這個(gè)時(shí)間是極不確定的，代表著不可預(yù)知性。按照波卓的說法，人類的誕生、死亡以及存在都可以用“有一天”來表達(dá)，人的存在通過時(shí)間證明，時(shí)間是永存的，而人則不然，等到人消亡的一天，時(shí)間還將持續(xù)。

四、永恒的“等待”主題

人生是一場漫長而痛苦的等待，人無時(shí)無刻不在等待之中，貝克特想要呈現(xiàn)等待這種常態(tài)，這里借用柏格森的“綿延”概念，“綿延”這一時(shí)間概念體現(xiàn)的是時(shí)間始終處于持續(xù)狀態(tài)，完全不受限制，將等待看成等待這個(gè)動(dòng)作在綿延狀態(tài)里的不斷展現(xiàn)，這不僅符合貝克特對(duì)于等待狀態(tài)的呈現(xiàn)，也符合貝克特在劇中對(duì)于時(shí)間的處理。

柏格森的“自由意志說”認(rèn)為：“自由動(dòng)作發(fā)生于正在進(jìn)行的時(shí)間內(nèi)，而不發(fā)生于已經(jīng)過去的時(shí)間內(nèi)?！盵8]柏格森創(chuàng)造的時(shí)間概念叫“綿延”，綿延的法語是La duree，意即延續(xù)、持久，柏格森認(rèn)為自由意志是自由動(dòng)作在綿延狀態(tài)里的不斷展現(xiàn)。而劇中的等待也是如此，全劇就是等待這個(gè)動(dòng)作在綿延狀態(tài)里的不斷展現(xiàn)。將綿延視作時(shí)間概念，意味著等待的不斷延續(xù)，這正體現(xiàn)了貝克特的創(chuàng)作意圖。在這里將等待視為一個(gè)動(dòng)作、動(dòng)詞，其后可以跟任意賓語或賓語從句，但核心仍然是等待。貝克特要重點(diǎn)展現(xiàn)的就是等待這個(gè)動(dòng)作的持續(xù)狀態(tài)，所以說，劇作的重點(diǎn)不在于戈多是誰，戈多是誰不重要，戈多可以是任何人、任何事物，戈多是一個(gè)高度抽象化的概念，它可以有很多具象化的呈現(xiàn)。

五、結(jié)語

貝克特是一位充滿人道主義精神的劇作家，他看似冷峻的外表下，飽含對(duì)人類生存狀態(tài)的熱切關(guān)注。《等待戈多》中單調(diào)重復(fù)的語言、古怪殘疾的人物、荒誕不經(jīng)的情節(jié)、永恒的“等待”主題，使得全劇充滿了荒誕元素，但荒誕的背后，其實(shí)質(zhì)是人類生存困境的真實(shí)寫照。

參考文獻(xiàn)：

[1][2][4][5]（愛爾蘭）薩繆爾·貝克特.等待戈多[M].施咸榮譯.北京：人民文學(xué)出版社，2002，3，49+81-82，45.

[3]彭萬榮.戲劇編?。阂话銘騽『碗娪皠∽髟韀M].北京：高等教育出版社，2016，75.

[6]陳恕.愛爾蘭文學(xué)名篇選注[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2004，300.

[7]Mary Junker. Beckett： The Irish Dimension[M]. Dublin： Wolfhound Press，1995，49.

[8]（法）柏格森.時(shí)間與自由意志[M].吳士棟譯.北京：商務(wù)印書館，2007，165.