• <tr id="yyy80"></tr>
  • <sup id="yyy80"></sup>
  • <tfoot id="yyy80"><noscript id="yyy80"></noscript></tfoot>
  • 99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

    陽明心學(xué)視閾下的《大學(xué)》“三句教”及其人學(xué)精神

    2018-12-06 07:35:06朱小明
    貴州文史叢刊 2018年4期
    關(guān)鍵詞:人學(xué)王陽明道德

    朱小明

    摘 要:《大學(xué)》的成德之教及其“三綱”“八條目”的工夫圖式從根本上而言是以人之心性為邏輯前提的,以心性之學(xué)來解讀《大學(xué)》是理解《大學(xué)》文本的重要突破路徑。本文結(jié)合陽明心學(xué)來闡釋《大學(xué)》文本,詳細(xì)解讀“明明德”“親民”“止于至善”三句教的思想內(nèi)涵,從心學(xué)的角度來深入論述《大學(xué)》三句教中所蘊含的人學(xué)思想及其道德精神,并結(jié)合時代精神總結(jié)指出《大學(xué)》精神在現(xiàn)代社會的精神價值和啟迪意義。

    關(guān)鍵詞:王陽明 《大學(xué)》 三句教 人學(xué) 道德

    中圖分類號:B248.2 文獻標(biāo)識碼:A 文章編號:1000-8705(2018)04-26-32

    《大學(xué)》作為傳統(tǒng)儒學(xué)的經(jīng)典哲學(xué)著作,向來被稱為初學(xué)者入德之門。《大學(xué)》原是《禮記》中的一篇,自宋以來,在程朱的推崇下,《大學(xué)》獲得了更高的地位,其與《論語》 《孟子》 《中庸》合為“四書”,成為與“五經(jīng)”并列的傳統(tǒng)經(jīng)典,也是后世讀書人必須誦習(xí)的重要文本,對傳統(tǒng)社會的政治、經(jīng)濟、思想等諸多方面產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。何為大學(xué)?大學(xué)乃是大人之學(xué),追求的是成人成德之學(xué),致力于人的自我完善和心性修養(yǎng)。從這種意義上來講,《大學(xué)》就是關(guān)于人的學(xué)說,《大學(xué)》所體現(xiàn)的正是傳統(tǒng)儒學(xué)所蘊含的人學(xué)思想和道德精神,揭示了人之所以為人的生命智慧和內(nèi)在本質(zhì)?!洞髮W(xué)》以人學(xué)為內(nèi)核,對傳統(tǒng)儒學(xué)的道德學(xué)問進行了高度的概括與總結(jié),創(chuàng)造性地提煉出“三綱領(lǐng)”“八條目”的內(nèi)圣外王之道。《大學(xué)》開篇言:“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善……古之欲明明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意誠,意誠而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本。”在這里,“明明德”“親民”“止于至善”被稱為“三綱領(lǐng)”;“格物”“致知”“誠意”“正心”“修身”“齊家”“治國”“平天下”被稱為“八條目”,“三綱領(lǐng)”與“八條目”之間是本末關(guān)系,“三綱領(lǐng)”是總綱、主旨,“八條目”則是路徑、條目,二者均以成德為精神宗旨,以精微的哲學(xué)思維和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬚Z言構(gòu)建起了一個士人君子的宏觀而系統(tǒng)的人生圖式,體現(xiàn)出傳統(tǒng)儒學(xué)的內(nèi)圣外王與知行合一之道,很大程度上影響著后世儒者的人格型塑與道德踐行,并在歷史的長河中逐漸成為中華民族的文化基因?!洞髮W(xué)》的成德之教及其“三綱”、“八條目”的工夫圖式從根本上而言是以人之心性為邏輯前提的,并以此為根據(jù)追求一種成圣成賢的理想境界。因此,以心性之學(xué)來解讀《大學(xué)》,是理解《大學(xué)》文本的重要突破路徑。因此,本文將結(jié)合陽明心學(xué)來闡釋《大學(xué)》文本,從心學(xué)的角度來深入論述《大學(xué)》三句教中所蘊含的人學(xué)思想及其道德精神,并結(jié)合時代精神總結(jié)指出《大學(xué)》精神在現(xiàn)代社會的精神價值和啟迪意義。

    一、明明德

    “明明德”位居“三綱領(lǐng)”之首。所謂“明德”,即人自身之中所蘊含的光明德性。眾所周知,傳統(tǒng)儒學(xué)向來以性善論為主要思想基調(diào),強調(diào)人擁有從天道而來的道德稟賦和向善潛能,這是人之所以成圣成賢的心性根據(jù);而所謂的“明明德”,即將人先天固有的光明德性顯明或表明出來,使之顯揚廣大。人之所以要“明明德”,就在于“明德”不能?!懊鳌?,探其究竟,乃是由于人之光明德性常常會受到欲望、雜念等因素的遮蔽而不能自我呈現(xiàn)。于是,“明明德”就是一個不斷去除遮蔽,使“明德”自我顯露的過程。朱子就從理與氣的角度解釋“明明德”道:“明德者,人之所得乎天,而虛靈不昧,以具眾理而應(yīng)萬事者也。但為氣稟所拘,人欲所蔽,則有時而昏;然其本體之明,則有未嘗息者。故學(xué)者當(dāng)因其所發(fā)而遂明之,以復(fù)其初也?!?可以說,在“明明德”這個道德范疇上,王陽明與朱子的解釋在很大程度上是相一致的,區(qū)別在于二者不同的哲學(xué)表述形式,而且,通過“明明德”與“致良知”的相互結(jié)合,王陽明對于“明明德”的解釋更為深入和具體,并突出地體現(xiàn)了其心學(xué)的特色。

    王陽明上承孟子的心性思路,將“良知”與“明德”“致良知”與“明明德”聯(lián)系起來,從而豐富和發(fā)展了《大學(xué)》文本的“明明德”。良知是陽明心學(xué)的核心范疇。王陽明稱良知為圣門“正法眼藏”,是“天植靈根”,其良知說有多重含義,楊國榮先生對此總結(jié)指出:“綜合起來,從本體的層面看,良知有其多方面的內(nèi)涵:在心物關(guān)系上,它是意義世界存在的根據(jù);從成圣過程看,它構(gòu)成了德性的本原;就心之條理而言,它展示為先天的理性原則,從而,良知的本體義在總體上便表現(xiàn)為存在的根據(jù)、德性的本原、先天的理性原則等方面的統(tǒng)一?!?從心性修養(yǎng)的角度而言,良知主要體現(xiàn)為德性的本原這層內(nèi)涵。良知是“人皆可以為堯舜”的心性前提和先天依據(jù)。王陽明指出良知具有先天性與普遍性的特點。就先天性而言,王陽明說道:“良知是天理之昭明靈覺處,故良知即是天理”(《傳習(xí)錄中》)、“大人之能以天地萬物為一體也,非意之也,其心之仁本若是……是乃根于天命之性,而自然靈昭不昧者也,是故謂之‘明德?!保ā洞髮W(xué)問》)在此,王陽明將良知提升到了本體論的高度,認(rèn)為良知既是天理,又是人道,是天理之昭然明朗與人道的光明德性之間的相互觀照,是天人合一之道的充分體現(xiàn)。王陽明進一步指出:“知是心之本體。心自然會知。見父自然知孝,見兄自然知弟,見孺子入井,自然知惻隱。此便是良知。不假外求。”(《傳習(xí)錄上》)也即是說,良知是人先天具有的道德稟賦,這種良知隨心體之自然而發(fā)見,它不假外求,本體自足,是人之“不待學(xué)而有”“不待慮而得”的先天道德本性。就普遍性而言,王陽明指出,良知是人人皆有的道德潛能,它普遍地存在于每一個道德主體的心性之中,如其所言:“良知之在人心,無間于圣愚,天下古今之所同也”(《答聶文蔚》)、“自圣人以至于愚人,自一人之心以達于四海之遠(yuǎn),自千古之前以至于萬代之后,無有不同。是良知也者,是所謂‘天下之大本也”(《書朱守乾卷》)。也就是說,良知為人人所固有,人的良知不受時間、空間以及條件的限制,無論圣人還是凡人,無論男女老少還是尊卑貴賤,都擁有從天道而來的道德良知。良知作為先驗而普遍的道德原則,具有知是知非、知善知惡的道德判斷和評價系統(tǒng),能夠在生活中起到監(jiān)督、指導(dǎo)、判斷、評價的作用。如王陽明所言:“良知只是個是非之心,是非只是個好惡,只好惡就盡了是非,只是非就盡了萬事萬變?!保ā秱髁?xí)錄下》)良知的這種先天性與普遍性為人的道德踐履與理想人格的追求提供了心性的前提和德性保證。

    王陽明從良知的概念進一步指出了致良知的必要性,這種致良知的功夫也就是《大學(xué)》中所言的“明明德”。他說道:“人孰無是良知乎?獨有不能致之耳。”(《書朱守乾卷》)良知作為先天的道德稟賦和普遍的德性原則,是人之修身養(yǎng)性、成圣成賢的德性之源。然而,良知最初只是道德主體的一種潛能和本然狀態(tài)。良知的這種潛能和本然狀態(tài)卻不能從根本上保證良知在現(xiàn)實生活中的落實和擴充。良知要在現(xiàn)實中實現(xiàn)自我,離不開后天致良知的實踐功夫。也即是說,良知要獲得實有諸己的現(xiàn)實性格,就要實現(xiàn)良知從本然到明覺、從潛能到實現(xiàn)、從自在到自覺的轉(zhuǎn)化過程。同時,良知之所以需要“致”,最主要的原因還在于私欲遮蔽,而良知之所以受到遮蔽,乃是由于物欲的牽引。正如陽明所言:“良知之在人心,不但圣賢,雖常人亦無不如此。若無有物欲牽蔽,但循著良知發(fā)用流行將去,即無不是道;但在常人多為物欲牽蔽,不能循得良知?!保ā秱髁?xí)錄中》)可見,正是物欲的牽引和蔽塞,導(dǎo)致了良知的遮蔽,這也就是孟子所言的“放心”。故此,致良知就是一個逐漸去蔽,以“求放心”的過程。王陽明對此說道:“故夫為大人之學(xué)者,亦惟去其私欲之蔽,以明其明德,復(fù)其天地萬物一體之本然而已耳。非能于本體之外,而有所增益之也。”(《大學(xué)問 》)他指出,致力于大人之學(xué)的人,要去除私欲的遮蔽以彰顯心性的光明德性,以恢復(fù)天地萬物一體之仁德而已。這與《大學(xué)》“明明德”的思想是一脈相承的。王陽明進一步指出:“良知本來自明。氣質(zhì)不美者,渣滓多,障蔽厚,不易開明;質(zhì)美者,渣滓原少,無多障蔽,略加致知之功,此良知便自瑩徹,些少渣滓,如湯中浮雪,如何能作障蔽。”(《傳習(xí)錄中》)他指出,良知本體自明,然而,每個人后天的氣質(zhì)不同,使良知因物欲的障蔽而導(dǎo)致無法呈露自身。良知從本然之明走向自覺之明,就需要一系列“明”的功夫。故曰:“圣人之學(xué),惟是致此良知而已?!保ā稌簬熋暇怼罚┧J(rèn)為,圣人之學(xué)的關(guān)鍵就是致良知。對于圣人而言,良知乃是自然而致、自然朗現(xiàn);對于賢人而言,良知是勉力而致,需要一系列德性踐履方可實現(xiàn);對于愚人而言,良知則因私欲蒙蔽而不能擴充。 然而,就良知的本然狀態(tài)而言,愚人與圣人并無不同,即使在其蔽昧、昏塞之極處,良知也未嘗不內(nèi)在地存在于其心性之中。只要反躬自省,致其良知,則與圣人無異。圣愚的根本區(qū)別即在于能否致其良知。王陽明用“云自蔽日”的比喻指出,“良心在內(nèi),自不會失,如云自蔽日,日何嘗失了”(《傳習(xí)錄下》),也就是說,良知內(nèi)在地存在于道德主體的心性之中,無論如何也不能泯滅。良知之不致,不是良知的泯滅,而是良知的遮蔽??梢姡贾c致良知邏輯地展開為本體與功夫的關(guān)系,只要依從良知而行,不斷地去蔽,就能夠恢復(fù)良知本體之明,實現(xiàn)良知從本然之知到明覺之知的轉(zhuǎn)向。這種致良知,也就是明明德,二者均體現(xiàn)了德性的實踐性格。

    二、親民

    傳統(tǒng)儒學(xué)向來注重為己、成己之學(xué),這種為己、成己卻不是一個自我封閉的概念,毋寧說,儒學(xué)的修身養(yǎng)性之學(xué)總是蘊含在自我與他人以及整個社群的相互關(guān)聯(lián)之中。就《大學(xué)》的三句教而言,如果說明明德所凸顯的是道德主體的自我修養(yǎng)和自我完善的話,那么,“親民”則是道德主體修身養(yǎng)性之后在社會范圍內(nèi)的擴充和踐行。也即是說,“明明德”是“體”,而“親民”是“用”,二者是一種體用的關(guān)系。正如王陽明所言:“明明德者,立其天地萬物一體之體也,親民者,達其天地萬物一體之用也。故明明德必在于親民,而親民乃所以明其明德也?!保ā洞髮W(xué)問》)在陽明看來,“明明德”的真正實現(xiàn)必須經(jīng)由“親民”的途徑,“親民”是“明明德”的具體實現(xiàn)方式,離開了“親民”,“明明德”就失去了在現(xiàn)實生活中的實踐根基。需要指出的是,這里的“民”,不是現(xiàn)代政治學(xué)視域中擁有明確權(quán)利和義務(wù)的公民概念,在傳統(tǒng)儒學(xué)的政治理念中,“民”缺少某種政治的自覺性和主體意識,“民”是被統(tǒng)治、被治理、被教化的政治范疇,因此,“民”有待于被“親”,是親民者所“親”的一個政治對象。

    對于“親民”之“親”,注家有著不同的解釋。朱熹取程子之意,將“親”改作“新”,言:“新者, 革其舊之謂也 。言既自明其明德, 又當(dāng)推以及人, 使之亦有以去其舊染之污也?!?1朱熹的“新民”注解,所注重的乃是士人君子對于民眾的教化之意,他認(rèn)為,士人君子在自我修養(yǎng)德性、明其明德的基礎(chǔ)上應(yīng)該推己及人,通過教化的手段使普通民眾革除舊有的氣質(zhì)性玷污,恢復(fù)性體的本體之明。王陽明卻一反程朱理學(xué)改“親民”為“新民”的說法,極力主張恢復(fù)《大學(xué)》古本的“親民”說?!秱髁?xí)錄》上就記載了王陽明與弟子徐愛關(guān)于“親民”這一問題的探討。王陽明說道:“‘作新民 之‘新,是自新之民,與‘在新民之‘新不同 ,此豈足為據(jù)?‘作 字卻與‘親字相對,然非親字義。下面‘治國、平天下處,皆于‘新字無發(fā)眀 。如云‘君子賢其賢而親其親,小人樂其樂而利其利,‘如保赤子,‘民之所好好之,民之所惡惡之,‘此之謂民之父母之類,皆是‘親字意。親民猶孟子‘親親仁民 之謂,親之即仁之也。百姓不親,舜使契為司徒, 敬敷五教, 所以親之也?!秷虻洹贰嗣骶员闶敲髅鲝?,‘以親九族 至‘平章協(xié)和,便是親民,便是‘明明徳于天下。又如孔子言‘修己以安百姓,‘修己便是‘明明徳,‘安百姓便是‘親民 。說‘親民便是兼教養(yǎng)意,說‘新民便覺偏了。”(《傳習(xí)錄上》)針對朱子的“新民”說,王陽明指出,“作新民”之“新”是自我革新之意,是道德主體的自我完善和提升,而朱子所言的“在新民”卻是教化之新,“作”與“在”二詞之間有著根本的差異,前者是一個由內(nèi)而外的更新過程,體現(xiàn)出道德修養(yǎng)的主體性,后者則是一個由外而內(nèi)的教化過程,表現(xiàn)出道德修養(yǎng)的被動性,因此,在他看來,“作新民”不能證成“在新民”,朱子對于《大學(xué)》古本的改動是頗有爭議的。王陽明緊接著結(jié)合《大學(xué)》文本本身找出“親民”的有力依據(jù)。他認(rèn)為,《大學(xué)》中所言及的許多內(nèi)容都是親民之意,而非“新民”之意,如“君子賢其賢而親其親”“如保赤子”“民之所好好之,民之所惡惡之”“此之謂民之父母”等均體現(xiàn)了親民的思想。王陽明還特別從三綱領(lǐng)八條目的內(nèi)在邏輯關(guān)系指出,“下面治國、平天下處,皆于新字無發(fā)眀”。為了更好地闡明自己的觀點,王陽明還進一步從儒學(xué)思想史的宏大背景來佐證“親民”思想,他引用孔孟之言和古書指出,《大學(xué)》作為儒學(xué)的經(jīng)典文獻,其親民思想與先秦儒學(xué)的“修己安民”“親親仁民”的思想是一脈相承的,“仁民”即“親民”,“親民”是儒學(xué)仁愛思想的集中體現(xiàn)。親民思想與《尚書·堯典》中所言的“克明俊德,以親九族。九族既睦,平章百姓。百姓昭明, 協(xié)和萬邦,黎民于變時雍”的主旨思想也具有內(nèi)在的一致性。陽明借用孔子所言“修己以安百姓”指出,“修己”即是“明明徳”,“安百姓”即是親民,從“明明德”到“親民”是一個相輔相成、相互聯(lián)系的道德修養(yǎng)過程。可見,王陽明是從字義訓(xùn)釋、文本本身和史料依據(jù)三個層面來證明自己的“親民”思想,他對《大學(xué)》古本“親民”思想的堅持和信守,既體現(xiàn)對于經(jīng)典文本本身的尊重,也體現(xiàn)了對于儒家仁學(xué)思想的繼承,更好地體現(xiàn)了《大學(xué)》本身的精神內(nèi)涵。比較而言,無論是朱子的“新民”還是陽明的“親民”,都體現(xiàn)了傳統(tǒng)儒學(xué)修身安人、成己成人的道德訴求,然而二者不同的道德形而上的立場導(dǎo)致了其思想傾向的差異。朱子的“新民”偏重的是君子士人對于民眾的教化;而“親民”則兼顧了教民和養(yǎng)民兩個方面。比較而言,王陽明之所以指出朱子“說新民便覺偏了”,原因在于其“新民”說 “偏”于教化的一面,而忽視了養(yǎng)民的一面。

    從更深刻的意義上來講,王陽明之所以反對朱子之“新民”說而力主古本之“親民”說,絕不是咬文嚼字的文字之爭,而是有其深刻的內(nèi)在原因。王陽明重視親民,強調(diào)對于民眾的“教”與“養(yǎng)”的有機結(jié)合?;蛘哒f,王陽明所理解的“親民”,不僅僅是一個心性教化的問題,還應(yīng)該是一個政治實踐的問題,并具體表現(xiàn)為愛民、惠民、養(yǎng)民等一系列的政治實踐。在他看來,“教”與“養(yǎng)”的合一才是儒家教化的根本初衷和精神宗旨,這可以說是陽明之所以堅持《大學(xué)》古本“親民”說的根本原因之所在。王陽明的“親民”思想是其“一體之仁”思想的集中體現(xiàn)。王陽明發(fā)揮了宋儒“民胞物與”之說,提出了“一體之仁”的思想。他說道:“夫人者,天地之心。天地萬物,本吾一體者也。生民之困苦荼毒,孰非疾痛之切于吾身者乎?不知吾身之疾痛,無是非之心者也?!保ā洞鹇櫸奈怠罚┧赋?,仁愛之心不是一種抽象的哲學(xué)范疇或者僵化的道德說教,而是體現(xiàn)在對于天地萬物的普遍的關(guān)心和愛護,特別是對于生民有一種感同身受的道德情感。面對生民的“困苦荼毒”,能夠不由地生發(fā)出一體感通的同情惻隱之心。將生民之疾苦視作自己的疾苦,將百姓的苦難當(dāng)做自己的苦難。如其所言“是以每念斯民之陷溺,則為之戚然痛心,忘其身之不肖,而思以此救之,亦不自知其量者?!保ā秱髁?xí)錄中》)正因為王陽明對于生民有著這樣的惻隱之心和悲憫之情,所以他敢于與朱子之學(xué)分庭抗?fàn)?,堅持《大學(xué)》古本的“親民”之說,充分體現(xiàn)了陽明一體之仁的道德精神和人文關(guān)懷,以及“為生民立命”的深刻的社會擔(dān)當(dāng)意識和憂患精神。徐復(fù)觀先生就從政治哲學(xué)的角度指出,“王陽明的“親民”說有著偉大的政治意義,是王陽明對于當(dāng)時專制政治的一種抗議,是其隱而不敢發(fā)的政治思想之所寄。”1與朱子的“新民”說相比,王陽明的“親民”說凸顯了“親民”的實踐性格。在王陽明的哲學(xué)世界中,始終貫穿著儒學(xué)的內(nèi)圣外王之道。如果說,“明明德”是“內(nèi)圣”的話,那么,“親民”則是“外王”?!懊髅鞯隆笔恰坝H民”的道德前提,而“親民”則是“明明德”的道德實踐。王陽明通過《大學(xué)》“親民”說所強調(diào)的就是“內(nèi)圣”之后的“外王”。他說道:“是故親吾之父,以及人之父,以及天下人之父,而后吾之仁實與吾之父、人之父與天下人之父而為一體矣。實與之為一體,而后孝之明德始明矣。親吾之兄,以及人之兄,以及天下人之兄,而后吾之仁實與吾之兄、人之兄與天下人之兄而為一體矣。實與之為一體,而后弟之明德始明矣。君臣也,夫婦也,朋友也,以至于山川鬼神鳥獸草木也,莫不實有以親之,以達吾一體之仁,然后吾之明德始無不明,而真能以天地萬物為一體矣。夫是之謂明明德于天下,是之謂家齊國治而天下平,是之謂盡性?!保ā洞髮W(xué)問》)王陽明“一體之仁”的思想是儒學(xué)仁愛思想的繼承和發(fā)揮,旨在不斷地將仁愛之心由己及人、由內(nèi)而外、由近而遠(yuǎn)地普遍擴充開來,逐漸達到“一體之仁”,使“仁愛”在現(xiàn)實生活的踐行中逐漸豐富和完善,從而獲得“實有諸己”的現(xiàn)實性格。王陽明把“一體之仁”與《大學(xué)》“親民”思想的融合,比起孔孟儒學(xué)的“修己安人”“親親仁民愛物”,更加凸顯了儒學(xué)政治哲學(xué)的道德性與人文性。從某種意義上來講,在儒學(xué)道、學(xué)、政的傳統(tǒng)中,朱子強調(diào)的是道與學(xué),而陽明所強調(diào)的不只是道與學(xué),更重要的是政,王陽明對于“親民”的詮釋體現(xiàn)了他作為一名“學(xué)而優(yōu)則仕”的官員型學(xué)者的政治覺悟和社會責(zé)任感,也體現(xiàn)了儒家士人君子的道德主義和擔(dān)當(dāng)精神。

    三、止于至善

    在三句教中,如果說“明明德”是“內(nèi)圣”“親民”是“外王”的話,那么,止于至善則是“明明德”“親民”的極致境界,是“內(nèi)圣”而“外王”、內(nèi)明而外用的至高之鵠的。正如王陽明所言:“至善者,明德、親民之極則也。……明明德、親民,而不止于至善,亡其本矣。故止于至善,以親民而明其明德,是之謂大人之學(xué)?!保ā洞髮W(xué)問》)“至”即停止、停下之意,“至善”,即最高的善,善的至極之處,是道德境界的最高巔峰?!爸褂谥辽啤奔词钦f,“明明德”與“親民”是一個不斷修習(xí)和踐行的過程,這個過程始終如一地以“至善”為標(biāo)桿和終點。也就是說,“至善”是道德修養(yǎng)的一種圓滿自足的狀態(tài),無論是作為“內(nèi)圣”的“明明德”,還是作為“外王”的“親民”都應(yīng)該以“至善”為根本目標(biāo),在道德之域不斷追求和探索,直到漸入至境。

    王陽明說道:“至善是心之本體。只是‘明明德到‘至精至一處便是?!保ā秱髁?xí)錄上》)王陽明視“至善”為心之本體,從本體論的角度賦予了道德主體以至善的先天稟賦。他據(jù)此對朱子所謂的“于事事物物上求至善”提出異議,并認(rèn)為朱子的這種解釋是“義外”。他指出:“若只是溫凊之節(jié)、奉養(yǎng)之宜,可一日二日講之而盡,用得甚學(xué)問思辨?惟于溫凊時,也只要此心純乎天理之極;奉養(yǎng)時,也只要此心純乎天理之極?!糁皇悄切﹥x節(jié)求得是當(dāng),便謂至善,即如今扮戲子,扮得許多溫凊奉養(yǎng)的儀節(jié)是當(dāng),亦可謂之至善矣。”(《傳習(xí)錄上》)王陽明之所以堅持“至善是心之本體”而反對朱子的“于事事物物上求至善”,從根本上而言,乃是因為朱子的這種說法容易導(dǎo)致一種形式主義和表面文章,徒有“至善”之名而無“至善”之實。因此,王陽明反對這種“扮戲子”的做法,將“至善”從“事物”轉(zhuǎn)移到“心體”上來,將“至善”界定為“此心純乎天理之極”,從而實現(xiàn)了道德由外而內(nèi)、由物而心的一種內(nèi)在轉(zhuǎn)向,使“至善”在主體心性中尋得了內(nèi)在的價值依據(jù),高揚了人的道德主體性和自主性。王陽明據(jù)此指出人皆有成圣成賢的道德潛質(zhì),認(rèn)為“滿大街都是圣人”“人皆可以為堯舜”。

    王陽明一方面肯定了心之本體的“至善”,另一方面,作為洞悉人性的哲學(xué)家,他也未嘗沒有發(fā)現(xiàn)心之“不善”。因此,王陽明在嘉靖二年再度修改其《大學(xué)古本序》時指出,“是故至善也者,心之本體也;動而后有不善,而本體之知,未嘗不知也。意者,其動也。物者,其事也。致其本體之知,而動無不善。然非即其事而格之,則亦無以致其知。故致知者,誠意之本也。格物者,致知之實也。物格則知致意誠,而有以復(fù)其本體,是之謂止至善?!保ā洞髮W(xué)古本序》)王陽明指出,“至善”是心之本體,也就是說,就人的本心而言,是至善的,這種“至善”是心的本然狀態(tài)和與應(yīng)然狀態(tài)。當(dāng)這種本體之心走出自我,滑落到生活世界中之后,感于萬物發(fā)動而產(chǎn)生“意”,就會出現(xiàn)“動而后有不善”的狀況。也就是說,“不善”是心之所發(fā),是意之所動,是心的一種實然狀態(tài)。心的這種實然狀態(tài)不同于原來的本然狀態(tài),是心在現(xiàn)實社會具體展開后的真實情形。因此,“止于至善”乃是通過一系列格物、致知、誠意、正心的功夫而使心“復(fù)其本體”的過程。由此可見,“止于至善”在王陽明的哲學(xué)思想中,既是本體又是功夫,即是功夫又是境界,是傳統(tǒng)儒學(xué)即體即用,體用一源的典型表達。我們可以結(jié)合王陽明的“天泉證道”來解讀一下其“止于至善”的豐富內(nèi)涵。

    “丁亥年九月,先生起復(fù)征思、田,將命行時,德洪與汝中論學(xué);汝中舉先生教言:‘無善無惡是心之體,有善有惡是意之動,知善知惡是良知,為善去惡是格物。德洪曰:‘此意如何?汝中曰:‘此恐未是究竟話頭;若說心體是無善、無惡,意亦是無善無惡的意,知亦是無善無惡的知,物亦是無善無惡的物矣。若說意有善惡,畢竟心體還有善惡在。德洪曰:‘心體是天命之性,原是無善無惡的;但人有習(xí)心,意念上見有善惡在,格致誠正修,此正是復(fù)那性體功夫,若原無善惡,功夫亦不消說矣。是夕侍坐天泉橋,各舉請正。先生曰:‘我今將行,正要你們來講破此意。二君之見,正好相資為用,不可各執(zhí)一邊;我這里接人,原有此二種。利根之人,直從本源上悟入,人心本體原是明瑩無滯的,原是個未發(fā)之中;利根之人一悟本體即是功夫,人己內(nèi)外,一齊俱透了。其次不免有習(xí)心在,本體受蔽,故且教在意念上實落為善去惡,功夫熟后,渣滓去得盡時,本體亦明盡了。汝中之見,是我這里接利根人的;德洪之見,是我這里為其次立法的。二君相取為用,則中人上下皆可引入于道;若各執(zhí)一邊,眼前便有失人,便于道體各有未盡。既而曰:‘已后與朋友講學(xué),切不可失了我的宗旨。無善無惡是心之體,有善有惡是意之動,知善知惡是良知,為善去惡是格物。只依我這話頭,隨人指點,自沒病痛,此原是徹上徹下功夫。利根之人,世亦難遇。本體功夫一悟盡透,此顏子、明道所不敢承當(dāng),豈可輕易望人。人有習(xí)心,不教他在良知上實用為善去惡功夫,只去懸空想個本體,一切事為俱不著實,不過養(yǎng)成一個虛寂;此個病痛不是小小,不可不早說破。是日德洪、汝中俱有省?!保ā秱髁?xí)錄下》)

    天泉證道是陽明心學(xué)的一樁學(xué)術(shù)公案,這樁公案聚焦于錢德洪和王龍溪對于王陽明四句教的爭議。四句教是陽明晚年的思想,是其哲學(xué)思想的總結(jié)和概括。陽明四句教的表述是:“無善無惡是心之體, 有善有惡是意之動,知善知惡是良知, 為善去惡是格物?!卞X德洪和王龍溪對此有著不同的理解。王龍溪提出了“四無說”,他認(rèn)為,本體之“心” 與“意”“知”“物”之間是體用關(guān)系,既然心體無善無惡,那么,“心”之所發(fā)的“意”自然也應(yīng)該是無善無惡的。錢德洪則提出了“四有說”,他堅持以四句教為定本,他指出,正因為“意”有善有惡,所以才需要后天為善去惡的功夫。如果否定了“意”有善惡,無疑也否定了為善去惡的功夫論。針對弟子錢德洪和王龍溪的不同理解,王陽明采取的是一種調(diào)和式的回應(yīng)。他指出,每個人的資質(zhì)各有不同,心學(xué)針對的對象也有所不同,王龍溪之說適合“利根之人”,這種人天資聰慧,心體呈明,無有習(xí)心的遮蔽,他們可以直接從本原悟入,一入本體即是功夫。錢德洪之說則適用于下根人,這種人受到習(xí)心的影響,心之本體受到一定程度的遮蔽,他們需要在后天教化中不斷地為善去惡,才可以去除渣滓,恢復(fù)本體之明。換句話說,王龍溪之說是本體取向,自本體攝功夫,走的是頓悟路線;而錢德洪之說則是功夫取向,自功夫見本體,走的是漸修路線;王陽明教導(dǎo)二位弟子務(wù)要相資為用,不可偏執(zhí)一邊。可以說,王陽明對于王錢二位弟子之說既不是完全肯定也不完全否定。王陽明的四句教所主張的既不是四有說,也不是四無說,而是整合與容納了四有與四無之說的圓融體系。因為四有說與四無說既各有其價值,亦各有其局限。若僅僅側(cè)重于頓悟的進路,往往會造成修身養(yǎng)性的空疏,反之,若僅僅強調(diào)漸修的進路,則容易失去道德學(xué)問的本真。與此同時,上根之人雖可以頓悟入道,但悟道之后仍需要漸修的功夫和踐行;反之亦然,下根之人雖需要漸修方可悟道,但漸修之中亦有頓悟本體的潛能。因此,無論是何種人,都應(yīng)該將本體與功夫貫通為一。王陽明同時也指出,“利根之人,世亦難遇。本體功夫一悟盡透,此顏子、明道所不敢承當(dāng),豈可輕易望人?!彼^的利根之人,世間罕有,這種本體功夫一悟盡透、內(nèi)外貫通之人實為難得。因此,王龍溪之說雖然理想而高妙,卻缺少一種現(xiàn)實的維度,可望而不可即。對于生活世界中的普通人而言,每個人都不免受到習(xí)心的影響,只有在為善去惡的道德功夫上用力,才能進入佳境。否則,如果過分強調(diào)頓悟,只是懸空想個本體,就會落入一個沉空守寂之中。從這種意義上來講,錢德洪之說雖不似王龍溪之說那樣高明,卻更具平實性和普遍性。

    如果我們將天泉證道與《大學(xué)》“止于至善”聯(lián)系起來便會發(fā)現(xiàn),王陽明所謂的“止于至善”,是一個永無止境、不斷追求的道德實踐過程。一方面,心之本體至善無惡,圓滿自足,為明德至善的道德生活提供了心性的保證,另一方面,本體之善在現(xiàn)實生活中卻也由于習(xí)心的影響而受到遮蔽,需要為善去惡的功夫才能夠恢復(fù)本體之明。這種道德的功夫在《大學(xué)》中就具體表現(xiàn)為格物、致知、誠意、正心等德目。正是在這樣一系列的道德修養(yǎng)功夫中,道德主體才能夠逐漸克服私欲之昏蔽,實現(xiàn)良知本體從潛能到實現(xiàn)、從本然到明覺的自我實現(xiàn)。這個過程也就是陽明哲學(xué)中的“致良知”,“致良知”所要達到的終極歸宿也就是“止于至善”。

    小 結(jié)

    綜上所述,《大學(xué)》“明明德”“親民”“止于至善”的三句教內(nèi)涵深刻而深遠(yuǎn),精煉而富含哲理的字里行間充滿了人文氣息和道德精神,充分體現(xiàn)了儒家道德哲學(xué)的豐富意蘊。王陽明對于《大學(xué)》古本的推崇更是體現(xiàn)了他獨特的心學(xué)特質(zhì)和悲憫情懷。“明明德”為人之道德生活奠定了本體之源,“親民”為人之社會生活提供了倫理之緯,“止于至善”為人之德性完善指明了終極之巔,充分表現(xiàn)出傳統(tǒng)儒學(xué)修己而安人、內(nèi)圣而外王的人生圖景?!洞髮W(xué)》的這種人學(xué)思想和道德精神有著跨越時空的永恒價值,對于當(dāng)今社會也有著積極的借鑒價值和啟迪意義。“這是一個最好的時代,也是一個最壞的時代”,當(dāng)今社會是一個物質(zhì)生活極其豐富而精神生活卻極度貧乏的時代。不知從幾何時,“道德”在人們的心目中已漸行漸遠(yuǎn)。人們沉迷于身體的享受卻忽視了靈魂的滿足。人的這種“異化”“物化”是這個時代的悲哀,“道德”的迷失是現(xiàn)代社會的迷失,也是整個人類的迷失。在一個“后道德”的時代,如何回應(yīng)道德的呼喚,如何找回人性的本真和尊嚴(yán)是一個嚴(yán)峻而迫切的社會問題。面對這個社會問題,傳統(tǒng)儒學(xué)的道德哲學(xué)可以帶給我們“一副良藥”。重溫《大學(xué)》之“明明德”“親民”“止于至善”,我們可以體會到傳統(tǒng)儒學(xué)修身養(yǎng)性的道德操守、親親仁民的倫理關(guān)懷和自強不息、止于至善的精神訴求。這種人學(xué)思想和道德精神正是我們這個時代所亟需的。在道德危機之中,我們應(yīng)該重新拾回《大學(xué)》精神,重新找到人之為人的本真精神和真實存在。

    猜你喜歡
    人學(xué)王陽明道德
    頭上的星空與心中的道德律
    十幾歲(2021年24期)2021-11-18 02:18:40
    《借東西的小人》:跟小小人學(xué)“說”法
    跟蹤導(dǎo)練(五)(2)
    道德是否必需?——《海狼》對道德虛無主義的思考
    北人學(xué)沒
    中國夢的人學(xué)新境及其希望價值
    湖湘論壇(2016年4期)2016-12-01 04:24:29
    用道德驅(qū)散“新聞霧霾”
    新聞前哨(2015年2期)2015-03-11 19:29:31
    淺析王陽明“知行合一”說
    人間(2015年21期)2015-03-11 15:23:43
    關(guān)于王陽明的入仕之道
    王陽明研究的知識進路
    亚洲国产欧美在线一区| 麻豆av在线久日| 国产麻豆69| 人妻久久中文字幕网| 中文字幕av电影在线播放| 黑人巨大精品欧美一区二区mp4| 国产xxxxx性猛交| 国产一区二区激情短视频 | 伦理电影免费视频| 老司机深夜福利视频在线观看 | 欧美一级毛片孕妇| 亚洲伊人久久精品综合| av国产精品久久久久影院| 久久久精品区二区三区| 十八禁网站免费在线| 中国美女看黄片| 亚洲国产中文字幕在线视频| 亚洲国产精品成人久久小说| 国产精品久久久人人做人人爽| 亚洲七黄色美女视频| 女警被强在线播放| 久久精品国产综合久久久| 999久久久国产精品视频| 中文字幕人妻丝袜一区二区| av福利片在线| 免费一级毛片在线播放高清视频 | 久久久久精品人妻al黑| 一进一出抽搐动态| 精品久久久精品久久久| 久久国产精品男人的天堂亚洲| 99国产综合亚洲精品| 日本wwww免费看| av国产精品久久久久影院| 婷婷成人精品国产| 亚洲av日韩精品久久久久久密| 在线观看免费日韩欧美大片| 看免费av毛片| 日韩欧美国产一区二区入口| 久久久国产精品麻豆| 一进一出抽搐动态| 无限看片的www在线观看| 午夜精品国产一区二区电影| 亚洲九九香蕉| 一本色道久久久久久精品综合| 欧美乱码精品一区二区三区| 男女午夜视频在线观看| 久久精品国产亚洲av高清一级| 亚洲精品乱久久久久久| 国产老妇伦熟女老妇高清| 午夜免费成人在线视频| 大陆偷拍与自拍| 日本wwww免费看| 亚洲成人手机| 国产精品久久久av美女十八| 肉色欧美久久久久久久蜜桃| 亚洲avbb在线观看| 男人爽女人下面视频在线观看| 国产一区有黄有色的免费视频| 欧美日韩亚洲综合一区二区三区_| 最新在线观看一区二区三区| 亚洲国产精品成人久久小说| 一本一本久久a久久精品综合妖精| 最新的欧美精品一区二区| 丰满迷人的少妇在线观看| 亚洲成人免费电影在线观看| 岛国毛片在线播放| 久久久国产成人免费| 日日夜夜操网爽| 午夜精品国产一区二区电影| 性色av乱码一区二区三区2| 一本色道久久久久久精品综合| 欧美人与性动交α欧美软件| 精品一品国产午夜福利视频| 亚洲精品日韩在线中文字幕| 久久青草综合色| 国产高清视频在线播放一区 | 在线观看免费高清a一片| 亚洲 国产 在线| 国产在线视频一区二区| 日韩大片免费观看网站| 久久精品亚洲熟妇少妇任你| 国产精品香港三级国产av潘金莲| 国产成人精品无人区| 日韩一卡2卡3卡4卡2021年| 国产精品一区二区在线不卡| 亚洲va日本ⅴa欧美va伊人久久 | 亚洲av电影在线进入| 中文字幕人妻熟女乱码| 欧美另类亚洲清纯唯美| 欧美 亚洲 国产 日韩一| 亚洲国产欧美日韩在线播放| 91精品三级在线观看| 18在线观看网站| 一级毛片电影观看| 黄色视频在线播放观看不卡| av在线老鸭窝| 男女床上黄色一级片免费看| 亚洲一码二码三码区别大吗| 国产成人av教育| 最近中文字幕2019免费版| 国产伦人伦偷精品视频| 国产精品一区二区在线观看99| 国产黄色免费在线视频| 两人在一起打扑克的视频| 国产激情久久老熟女| 热re99久久国产66热| 亚洲成人免费电影在线观看| 精品亚洲成国产av| 99re6热这里在线精品视频| 国产一区二区三区在线臀色熟女 | 一区二区av电影网| 夫妻午夜视频| 欧美乱码精品一区二区三区| 在线亚洲精品国产二区图片欧美| 亚洲,欧美精品.| 亚洲熟女毛片儿| 精品一区二区三卡| 波多野结衣一区麻豆| av在线播放精品| 男人舔女人的私密视频| 国产免费现黄频在线看| 各种免费的搞黄视频| 国产精品熟女久久久久浪| 天天影视国产精品| 最新的欧美精品一区二区| 精品国内亚洲2022精品成人 | 美女福利国产在线| 男人添女人高潮全过程视频| 十八禁人妻一区二区| 精品国内亚洲2022精品成人 | 法律面前人人平等表现在哪些方面 | 韩国高清视频一区二区三区| 丝袜美腿诱惑在线| 伦理电影免费视频| 97在线人人人人妻| 欧美精品人与动牲交sv欧美| 国产成人免费无遮挡视频| 国产深夜福利视频在线观看| 男女免费视频国产| 国产99久久九九免费精品| 精品人妻1区二区| 亚洲欧美精品自产自拍| 淫妇啪啪啪对白视频 | 亚洲人成电影观看| 一区二区三区乱码不卡18| 久久亚洲精品不卡| 69精品国产乱码久久久| 成年人午夜在线观看视频| 男女无遮挡免费网站观看| 欧美亚洲 丝袜 人妻 在线| 精品国内亚洲2022精品成人 | 99国产精品一区二区三区| 欧美变态另类bdsm刘玥| 极品人妻少妇av视频| 日韩视频一区二区在线观看| 自拍欧美九色日韩亚洲蝌蚪91| 亚洲国产精品一区二区三区在线| 久久精品熟女亚洲av麻豆精品| 精品亚洲成a人片在线观看| 亚洲黑人精品在线| 亚洲专区国产一区二区| 欧美国产精品va在线观看不卡| 亚洲国产av影院在线观看| 99久久国产精品久久久| 国产精品成人在线| 亚洲免费av在线视频| 亚洲国产日韩一区二区| 亚洲精品中文字幕一二三四区 | 午夜福利视频精品| 国产精品1区2区在线观看. | 精品一区在线观看国产| 国产高清videossex| 久久热在线av| 淫妇啪啪啪对白视频 | 久久精品国产综合久久久| 青青草视频在线视频观看| 亚洲成人免费av在线播放| 韩国精品一区二区三区| 亚洲国产成人一精品久久久| 18禁观看日本| 日韩制服丝袜自拍偷拍| 日本91视频免费播放| av欧美777| 在线天堂中文资源库| 一级片免费观看大全| 人人妻人人澡人人看| 日本av手机在线免费观看| 又黄又粗又硬又大视频| 啦啦啦啦在线视频资源| tube8黄色片| 热99久久久久精品小说推荐| 91成年电影在线观看| tocl精华| 国产精品秋霞免费鲁丝片| 久久久久久久精品精品| 国产精品久久久久成人av| 又黄又粗又硬又大视频| 欧美性长视频在线观看| 午夜激情av网站| 激情视频va一区二区三区| 久久久久久久大尺度免费视频| 亚洲欧美精品综合一区二区三区| 99热全是精品| 少妇粗大呻吟视频| 性色av一级| 在线观看免费视频网站a站| 日韩熟女老妇一区二区性免费视频| 电影成人av| 亚洲欧美成人综合另类久久久| 色视频在线一区二区三区| 老熟妇乱子伦视频在线观看 | av在线app专区| 成年av动漫网址| 国产人伦9x9x在线观看| 欧美黄色淫秽网站| 亚洲激情五月婷婷啪啪| 久久av网站| 国产精品国产三级国产专区5o| 麻豆乱淫一区二区| 精品少妇久久久久久888优播| 老司机福利观看| 亚洲欧美日韩高清在线视频 | 亚洲成人免费电影在线观看| 久久中文看片网| 久久99一区二区三区| 亚洲一区二区三区欧美精品| 人人妻人人澡人人看| 久久影院123| 国产1区2区3区精品| 不卡av一区二区三区| 纯流量卡能插随身wifi吗| 巨乳人妻的诱惑在线观看| 久久久水蜜桃国产精品网| 欧美精品一区二区免费开放| 精品久久蜜臀av无| 又黄又粗又硬又大视频| 成年av动漫网址| 啦啦啦 在线观看视频| 久久女婷五月综合色啪小说| 纵有疾风起免费观看全集完整版| 日本a在线网址| 欧美精品人与动牲交sv欧美| 美女大奶头黄色视频| 欧美一级毛片孕妇| 国精品久久久久久国模美| 日韩 亚洲 欧美在线| 91成人精品电影| 精品久久久久久久毛片微露脸 | 久久影院123| 亚洲中文字幕日韩| 欧美午夜高清在线| 精品国产一区二区三区久久久樱花| 久久天躁狠狠躁夜夜2o2o| 国产麻豆69| svipshipincom国产片| av又黄又爽大尺度在线免费看| www.精华液| 高清欧美精品videossex| 一区二区三区激情视频| 国产av一区二区精品久久| 中亚洲国语对白在线视频| 国产一区二区在线观看av| 精品少妇内射三级| 精品国产一区二区三区四区第35| 中文字幕人妻丝袜制服| 亚洲伊人久久精品综合| 丁香六月欧美| 99热全是精品| 国产伦理片在线播放av一区| 波多野结衣一区麻豆| 亚洲欧美日韩高清在线视频 | 丝袜在线中文字幕| 黄片小视频在线播放| 亚洲av国产av综合av卡| 一本一本久久a久久精品综合妖精| 午夜免费观看性视频| 岛国毛片在线播放| a级毛片在线看网站| 女警被强在线播放| 久久精品国产综合久久久| 日韩中文字幕欧美一区二区| tube8黄色片| 成人免费观看视频高清| 一级片免费观看大全| 精品欧美一区二区三区在线| av国产精品久久久久影院| 欧美 日韩 精品 国产| 18禁国产床啪视频网站| 欧美成狂野欧美在线观看| 久久久久久亚洲精品国产蜜桃av| 夫妻午夜视频| 亚洲欧美清纯卡通| 午夜视频精品福利| 国产在线免费精品| 亚洲性夜色夜夜综合| 久久性视频一级片| 亚洲精品国产一区二区精华液| 日本av手机在线免费观看| 一本大道久久a久久精品| 国产成人欧美| 久久精品熟女亚洲av麻豆精品| 欧美激情高清一区二区三区| 亚洲五月婷婷丁香| 国产男人的电影天堂91| 天天躁日日躁夜夜躁夜夜| 久久人人97超碰香蕉20202| 久久久精品免费免费高清| 日韩视频一区二区在线观看| 欧美成狂野欧美在线观看| 国产精品欧美亚洲77777| 一区二区三区乱码不卡18| 亚洲精品国产区一区二| 一区福利在线观看| 国产精品一区二区在线观看99| 1024视频免费在线观看| 三级毛片av免费| 色视频在线一区二区三区| 黄色视频在线播放观看不卡| 12—13女人毛片做爰片一| 国产主播在线观看一区二区| 狠狠婷婷综合久久久久久88av| 亚洲欧美成人综合另类久久久| 久久影院123| 九色亚洲精品在线播放| 涩涩av久久男人的天堂| 国产精品国产av在线观看| 国产免费av片在线观看野外av| 日本精品一区二区三区蜜桃| 大型av网站在线播放| 1024视频免费在线观看| 国产精品 欧美亚洲| 国产亚洲av高清不卡| 19禁男女啪啪无遮挡网站| 国产色视频综合| 中文字幕最新亚洲高清| 欧美 亚洲 国产 日韩一| 热re99久久精品国产66热6| 日韩 欧美 亚洲 中文字幕| 日韩大码丰满熟妇| 久久久久精品国产欧美久久久 | 老熟妇乱子伦视频在线观看 | 69av精品久久久久久 | 国产片内射在线| 亚洲精品第二区| 国产不卡av网站在线观看| 又大又爽又粗| 一级毛片女人18水好多| a 毛片基地| 日韩电影二区| a级毛片在线看网站| 精品国产乱子伦一区二区三区 | 色精品久久人妻99蜜桃| 久久精品久久久久久噜噜老黄| av国产精品久久久久影院| 超碰97精品在线观看| 欧美变态另类bdsm刘玥| 伊人亚洲综合成人网| 亚洲综合色网址| 亚洲欧美日韩另类电影网站| 在线天堂中文资源库| 日本av免费视频播放| 亚洲中文日韩欧美视频| 精品人妻一区二区三区麻豆| av有码第一页| 国产麻豆69| 99九九在线精品视频| 十八禁高潮呻吟视频| 肉色欧美久久久久久久蜜桃| 777米奇影视久久| 亚洲成人免费电影在线观看| 在线观看一区二区三区激情| 91成年电影在线观看| 老司机午夜十八禁免费视频| 91老司机精品| 人人妻,人人澡人人爽秒播| 国产男女超爽视频在线观看| 操美女的视频在线观看| 99热全是精品| 美女高潮喷水抽搐中文字幕| 久久久精品国产亚洲av高清涩受| 日日爽夜夜爽网站| 国产精品久久久av美女十八| 性色av乱码一区二区三区2| 操出白浆在线播放| 久久99热这里只频精品6学生| 一本综合久久免费| 999久久久精品免费观看国产| 十八禁网站免费在线| 国产精品久久久久久人妻精品电影 | 丝袜人妻中文字幕| 男女国产视频网站| 精品国产国语对白av| 巨乳人妻的诱惑在线观看| 天天影视国产精品| 亚洲中文av在线| 久久久久精品国产欧美久久久 | 欧美激情极品国产一区二区三区| 日韩大片免费观看网站| 国产精品久久久久久精品电影小说| 精品乱码久久久久久99久播| 国产精品亚洲av一区麻豆| 啦啦啦啦在线视频资源| 国产免费现黄频在线看| 可以免费在线观看a视频的电影网站| 精品福利观看| 高清视频免费观看一区二区| 亚洲伊人久久精品综合| 一边摸一边做爽爽视频免费| 日韩,欧美,国产一区二区三区| 成年女人毛片免费观看观看9 | 精品国产乱码久久久久久男人| 多毛熟女@视频| 久久久久久久大尺度免费视频| 免费观看人在逋| 高清在线国产一区| 男人舔女人的私密视频| 亚洲一码二码三码区别大吗| 亚洲精品久久午夜乱码| 少妇精品久久久久久久| 欧美日韩视频精品一区| 国产成+人综合+亚洲专区| 国产不卡av网站在线观看| 日本vs欧美在线观看视频| 久久人人爽人人片av| 91成年电影在线观看| 国产男女内射视频| 动漫黄色视频在线观看| 肉色欧美久久久久久久蜜桃| 亚洲av电影在线观看一区二区三区| 日本五十路高清| 汤姆久久久久久久影院中文字幕| 精品少妇内射三级| 80岁老熟妇乱子伦牲交| 亚洲天堂av无毛| 岛国在线观看网站| 一个人免费在线观看的高清视频 | 国产无遮挡羞羞视频在线观看| 亚洲精品中文字幕一二三四区 | 午夜日韩欧美国产| 亚洲国产精品999| 国产男女内射视频| av在线app专区| 国产麻豆69| 国产精品熟女久久久久浪| 悠悠久久av| 欧美97在线视频| 亚洲国产中文字幕在线视频| 国产真人三级小视频在线观看| 免费在线观看黄色视频的| 老司机影院成人| 国产在线一区二区三区精| 欧美日韩视频精品一区| 蜜桃在线观看..| 亚洲五月色婷婷综合| 国产有黄有色有爽视频| 久久99热这里只频精品6学生| 一区二区日韩欧美中文字幕| av片东京热男人的天堂| 色老头精品视频在线观看| 国产三级黄色录像| 两个人看的免费小视频| 亚洲欧美色中文字幕在线| 久久精品亚洲av国产电影网| 99久久99久久久精品蜜桃| 老汉色av国产亚洲站长工具| 欧美国产精品一级二级三级| 丝袜喷水一区| 亚洲国产av影院在线观看| 国产成人欧美| 欧美亚洲 丝袜 人妻 在线| 曰老女人黄片| 久久人妻熟女aⅴ| 99久久综合免费| 99re6热这里在线精品视频| 亚洲成国产人片在线观看| 欧美成人午夜精品| 亚洲av日韩在线播放| 欧美日韩国产mv在线观看视频| 捣出白浆h1v1| 搡老乐熟女国产| 国产亚洲av片在线观看秒播厂| 国产精品偷伦视频观看了| av不卡在线播放| 叶爱在线成人免费视频播放| 免费一级毛片在线播放高清视频 | 中文字幕精品免费在线观看视频| videosex国产| 国产日韩一区二区三区精品不卡| 精品国产一区二区三区四区第35| 99久久国产精品久久久| 精品国产超薄肉色丝袜足j| 久久天躁狠狠躁夜夜2o2o| 老司机深夜福利视频在线观看 | 50天的宝宝边吃奶边哭怎么回事| 午夜免费成人在线视频| 欧美 日韩 精品 国产| 久久亚洲精品不卡| av网站在线播放免费| 欧美精品高潮呻吟av久久| 欧美精品人与动牲交sv欧美| 欧美国产精品va在线观看不卡| 欧美激情高清一区二区三区| 亚洲欧美一区二区三区久久| 久久毛片免费看一区二区三区| 免费久久久久久久精品成人欧美视频| 波多野结衣av一区二区av| 亚洲欧美成人综合另类久久久| 欧美 日韩 精品 国产| 亚洲熟女精品中文字幕| 在线观看www视频免费| 亚洲av欧美aⅴ国产| 色老头精品视频在线观看| 日韩欧美免费精品| 黑人操中国人逼视频| 人人妻人人澡人人爽人人夜夜| 我的亚洲天堂| 午夜福利乱码中文字幕| 首页视频小说图片口味搜索| 新久久久久国产一级毛片| 久久精品久久久久久噜噜老黄| 午夜视频精品福利| 99精品久久久久人妻精品| 亚洲国产欧美日韩在线播放| 后天国语完整版免费观看| 超碰97精品在线观看| 亚洲美女黄色视频免费看| 啦啦啦啦在线视频资源| 中文欧美无线码| 黄网站色视频无遮挡免费观看| 超色免费av| 欧美精品亚洲一区二区| 久久人妻福利社区极品人妻图片| 一区二区三区乱码不卡18| 51午夜福利影视在线观看| 五月天丁香电影| 亚洲性夜色夜夜综合| 亚洲va日本ⅴa欧美va伊人久久 | 91大片在线观看| 免费在线观看影片大全网站| 啪啪无遮挡十八禁网站| 精品久久久精品久久久| 老汉色av国产亚洲站长工具| 黑人猛操日本美女一级片| 好男人电影高清在线观看| 免费人妻精品一区二区三区视频| 国产成+人综合+亚洲专区| 欧美激情极品国产一区二区三区| 亚洲欧洲精品一区二区精品久久久| 少妇精品久久久久久久| 国产国语露脸激情在线看| 亚洲欧美日韩另类电影网站| 精品免费久久久久久久清纯 | 久久中文看片网| 欧美另类亚洲清纯唯美| videos熟女内射| 日本一区二区免费在线视频| 国产亚洲av高清不卡| 永久免费av网站大全| 精品卡一卡二卡四卡免费| 90打野战视频偷拍视频| 少妇猛男粗大的猛烈进出视频| 19禁男女啪啪无遮挡网站| 啦啦啦中文免费视频观看日本| 亚洲精品一二三| 国产精品一区二区在线不卡| 国产精品久久久人人做人人爽| 午夜成年电影在线免费观看| 欧美黑人精品巨大| 黑人猛操日本美女一级片| 国产av一区二区精品久久| 一级毛片电影观看| 久久久欧美国产精品| 欧美另类一区| 他把我摸到了高潮在线观看 | 大片电影免费在线观看免费| 国产真人三级小视频在线观看| 自拍欧美九色日韩亚洲蝌蚪91| 国产真人三级小视频在线观看| 色综合欧美亚洲国产小说| 亚洲国产看品久久| 熟女少妇亚洲综合色aaa.| h视频一区二区三区| 在线av久久热| 日韩视频在线欧美| www.精华液| 国产欧美日韩一区二区三 | 亚洲精品成人av观看孕妇| 最新的欧美精品一区二区| 韩国高清视频一区二区三区| 如日韩欧美国产精品一区二区三区| 国产一级毛片在线| 免费在线观看黄色视频的| av线在线观看网站| 国产区一区二久久| 巨乳人妻的诱惑在线观看| www.精华液| a级片在线免费高清观看视频| 一级毛片电影观看| 欧美黄色片欧美黄色片| 国产99久久九九免费精品| 久久精品人人爽人人爽视色| 精品少妇内射三级| 欧美激情高清一区二区三区| 在线 av 中文字幕| 1024视频免费在线观看| 建设人人有责人人尽责人人享有的| 香蕉国产在线看| 91字幕亚洲| 国产成人欧美在线观看 | av天堂久久9| 国产一区二区三区综合在线观看| 丁香六月欧美| 亚洲九九香蕉| 丝袜脚勾引网站| 一区二区三区精品91|