關(guān)于地方高?！拔幕恕钡膸c(diǎn)思考

（湘潭大學(xué)，湖南 湘潭 411105）

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。他同時(shí)指出，青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)［1］。從十九大報(bào)告這一表述可以看出，習(xí)近平總書(shū)記將文化建設(shè)、文化自信、關(guān)懷青年的教育和成長(zhǎng)提升到了國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興的戰(zhàn)略高度。高校要實(shí)現(xiàn)其人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)和傳承創(chuàng)新文化的職能，就必須認(rèn)識(shí)到文化育人的重要性和必然性，增強(qiáng)文化育人的能力。這也是新時(shí)代創(chuàng)建高水平大學(xué)，實(shí)現(xiàn)高等教育內(nèi)涵發(fā)展的必然要求。地方大學(xué)要在高校林立、競(jìng)爭(zhēng)激烈的創(chuàng)建“雙一流”過(guò)程中突圍而出，就更要在“以文化人以文育人”的道路上加快摸索進(jìn)度，創(chuàng)新工作思路，深入挖掘育人工作中更為持久可靠的文化力量。

一、“五位一體”，文化育人要有所依托

（一）文化育人要依托中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華民族上下五千年的歷史和文明，是我國(guó)人民群眾集體創(chuàng)造的，凝結(jié)著中華民族的集體智慧，是中華民族的共同的“根”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)數(shù)千年沉淀，蘊(yùn)藏著驚人的生命力，并在時(shí)代創(chuàng)新的浪潮中煥發(fā)出新的活力。“對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人?！保?］這是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)傳統(tǒng)文化育人的重要指示，也是高等教育運(yùn)用中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)浸潤(rùn)教化學(xué)生的重要遵循。高校可以利用古詩(shī)詞歌賦提升大學(xué)生的文化底蘊(yùn)，用孝悌忠信的傳統(tǒng)德育資源提升大學(xué)生的品德修養(yǎng)，用“仁者愛(ài)人”的人本思想提升當(dāng)代大學(xué)生的人文關(guān)懷。大力挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想政治教育資源和內(nèi)涵，傳承中華民族優(yōu)秀的文化命脈。

（二）文化育人要依托革命年代的紅色文化

以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨黨員在探索中國(guó)社會(huì)發(fā)展道路和領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命實(shí)踐的過(guò)程中，將馬克思主義的基本原理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)造了適應(yīng)中國(guó)國(guó)情的新民主主義革命的理論體系，并領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了新民主主義革命最終勝利，建立了一個(gè)社會(huì)主義的新中國(guó)。紅色文化就是在這樣一種大背景下產(chǎn)生，它是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代創(chuàng)造和形成的一種極具中國(guó)特色的文化，是馬克思主義理論與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的重要一環(huán)。新時(shí)代普及紅色文化和進(jìn)行紅色教育有重要的戰(zhàn)略意義。因?yàn)?，能否將紅色文化的基因和種子播種進(jìn)當(dāng)今大學(xué)生的頭腦，關(guān)系到高校學(xué)生對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨黨的性質(zhì)及其歷史的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而關(guān)系到高校“為誰(shuí)培養(yǎng)人、如何培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人”的這個(gè)根本問(wèn)題。因此，高等教育必須把黨史作為高校育人的必修課，通過(guò)課堂講授和隱性教育等方法，將紅色文化和精神熔鑄進(jìn)學(xué)生大腦。通過(guò)成立中國(guó)紅色文化或紅色旅游的創(chuàng)新發(fā)展研究的德育基地，推動(dòng)在校師生著眼紅色文化旅游的創(chuàng)新研究和推廣，充分發(fā)揮紅色文化的育人功能。

（三）文化育人要依托社會(huì)主義的先進(jìn)文化

習(xí)近平總書(shū)記在2016年11月30日召開(kāi)的中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)第十次全國(guó)代表大會(huì)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)第九次全國(guó)代表大會(huì)上發(fā)表重要講話，他指出，社會(huì)主義先進(jìn)文化社會(huì)主義先進(jìn)文化是當(dāng)代中國(guó)的新文化，具有豐富的內(nèi)涵。中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，是以馬克思主義為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為靈魂，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的文化，是民族的、科學(xué)的、大眾的文化［3］。高等教育要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義的辦學(xué)方向，就是要堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化武裝師生的頭腦，就是要運(yùn)用授課、宣講、社會(huì)調(diào)研和實(shí)踐多種手段在全體師生中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將其轉(zhuǎn)化為師生共同的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。

（四）文化育人要依托地方先進(jìn)的特色文化

文化，歸根結(jié)底，就是人類在漫長(zhǎng)的生存發(fā)展史中逐漸形成的處理人與自然、與他人，以及與自己內(nèi)在關(guān)系的智慧總和。它包括物質(zhì)形態(tài)的文化和精神形態(tài)的文化兩個(gè)方面。中華民族悠久的文化因地域發(fā)展差異，被大致劃分成齊魯文化、荊楚文化、吳越文化、江淮文化、湖湘文化等地區(qū)文化。其中，湖湘文化以敢為人先、經(jīng)世致用為其靈魂根本。中國(guó)近代以來(lái)，湖湘文化以其深厚底蘊(yùn)和張力，孕育出了一批以曾國(guó)藩、左宗棠、毛澤東、蔡和森等為代表的先進(jìn)人物。湖南地區(qū)的大學(xué)可以借助地區(qū)這一資源優(yōu)勢(shì)，分挖掘湖湘文化和歷史人物的育人功能，將經(jīng)世致用、敢為人先的思想熔鑄進(jìn)大學(xué)生的頭腦，提升大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和社會(huì)擔(dān)當(dāng)。

（五）文化育人要依托底蘊(yùn)深厚的校園文化

校園文化是學(xué)校師生共同創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化的統(tǒng)稱。其中，學(xué)校獨(dú)特的發(fā)展歷史、師德師魂、校紀(jì)校風(fēng)、心理氛圍是校園文化的核心所在。因此，每一所學(xué)校都有自己獨(dú)具特色的校園文化。校園文化育人的功能主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是校園物質(zhì)形態(tài)文化的育人功能。例如，優(yōu)美的校園環(huán)境有美育的功能，校園富有教育意義的文化長(zhǎng)廊則能讓學(xué)生在欣賞的過(guò)程中受到潛移默化的影響。另一方面，學(xué)校精神文化蘊(yùn)含著巨大的育人潛能。首先，幾乎每一所學(xué)校的發(fā)展史都是一部艱辛的創(chuàng)業(yè)史，它凝聚著學(xué)校數(shù)代人的智慧和心血。因此，給學(xué)生講解校史，組織其參觀校史館，既能培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)校情感，也能激發(fā)學(xué)生不畏艱難的創(chuàng)業(yè)精神。其次，學(xué)校優(yōu)良的師德師風(fēng)和嚴(yán)格的校規(guī)校紀(jì)能培養(yǎng)學(xué)生尊師重道和遵紀(jì)守法的優(yōu)良品格。最后，學(xué)校良好的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)能引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成潛心修學(xué)、誠(chéng)信為人、心懷家國(guó)的良好風(fēng)范。

二、“新舊聯(lián)動(dòng)”，文化育人要優(yōu)化載體

（一）注重發(fā)揮高校傳統(tǒng)媒介育人潛力

文化育人依托的內(nèi)容重要，載體也不能忽視。高校文化育人的載體包含了傳統(tǒng)媒介和現(xiàn)代媒介兩種類型。媒介是指介于傳播者與受傳者之間的用以負(fù)載、傳遞、延伸特定符號(hào)和信息的物質(zhì)實(shí)體。而高校傳統(tǒng)媒介是指校園報(bào)刊、廣播、校園建筑、書(shū)刊、電視等能傳遞信息的物質(zhì)。高校要重視學(xué)校建筑的設(shè)計(jì)美學(xué)和文化意蘊(yùn)，讓學(xué)生在徜徉校園過(guò)程中就能充分領(lǐng)略學(xué)校建筑的設(shè)計(jì)美感和文化內(nèi)涵，還要注重校園報(bào)刊、電臺(tái)等傳統(tǒng)宣傳教育陣地的建設(shè)。一方面，要鼓勵(lì)有新聞專業(yè)素養(yǎng)的學(xué)生組織辦報(bào)和成立廣播電臺(tái)，讓學(xué)生發(fā)出時(shí)代的新聲，對(duì)朋輩形成潛移默化的影響；另一方面，要加強(qiáng)對(duì)校園報(bào)刊、電臺(tái)等媒體的輿論引導(dǎo)，引導(dǎo)校園媒體弘揚(yáng)主旋律，樹(shù)立新風(fēng)尚，傳遞正能量，使之成為引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要力量。

（二）充分挖掘現(xiàn)代媒介的育人功能

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)大軍的異軍突起，高校育人工作已不能僅局限于傳統(tǒng)媒介的手段和力量。以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的“新媒體”成為高校育人工作的新載體和新陣地。注重運(yùn)用“新媒體”開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育和文化教育，是時(shí)代賦予教育工作者的新課題。高校要充分挖掘“新媒體”的育人功能，就必須把握幾個(gè)基本點(diǎn)：1.注重頂層設(shè)計(jì)，做好資源整合。高校要在網(wǎng)絡(luò)育人目標(biāo)的指引下，制定加強(qiáng)和改進(jìn)網(wǎng)絡(luò)育人和管理工作的意見(jiàn)或辦法，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)管理和網(wǎng)絡(luò)行為。整合學(xué)校和社會(huì)各界的網(wǎng)絡(luò)媒介資源，形成網(wǎng)絡(luò)育人的合力。2.注重輿論引導(dǎo)，加強(qiáng)思想引領(lǐng)。在意識(shí)形態(tài)工作形勢(shì)空前嚴(yán)峻的今天，高校要抓牢網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)這個(gè)主陣地，加強(qiáng)思想引領(lǐng)，牢牢把握住意識(shí)形態(tài)工作的主動(dòng)權(quán)。3.肅清網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，營(yíng)造清朗網(wǎng)絡(luò)。嚴(yán)厲控制和打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪和黃賭毒等惡勢(shì)力，為學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)和自我教育營(yíng)造一個(gè)風(fēng)清氣正、安全健康的網(wǎng)絡(luò)氛圍。4.注重隊(duì)伍建設(shè)，提升育人能力。高校網(wǎng)絡(luò)媒介育人工作需要一支相對(duì)穩(wěn)定且戰(zhàn)斗力強(qiáng)的隊(duì)伍。除了宣傳部門(mén)、專任教師以外，要加強(qiáng)對(duì)輔導(dǎo)員網(wǎng)絡(luò)育人工作技能的培訓(xùn)，推動(dòng)輔導(dǎo)員隊(duì)伍開(kāi)通網(wǎng)絡(luò)博客和微信公眾號(hào)等網(wǎng)絡(luò)育人平臺(tái)，針對(duì)時(shí)事熱點(diǎn)和學(xué)生關(guān)心的問(wèn)題發(fā)布思想導(dǎo)向正確、內(nèi)容吸引力強(qiáng)的網(wǎng)文；開(kāi)設(shè)師生網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)欄目，引導(dǎo)師生線上交流，打破傳統(tǒng)交流的空間限制，使思想政治教育工作活起來(lái)。

三、“知行合一”，文化育人要講究方法

（一）抓好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道

課堂教學(xué)是大學(xué)教育的基本形式。一方面，運(yùn)用專業(yè)課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)思想政治教育的功能是新時(shí)代課堂教學(xué)改革的關(guān)鍵著力點(diǎn)。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要抓好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治教育理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門(mén)課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)［4］。要實(shí)現(xiàn)“課程思政”的大目標(biāo)，就要深入挖掘?qū)I(yè)課程的德育因素，這既需要做好教學(xué)改革的頂層設(shè)計(jì)，形成思想政治教育全員育人的大合力，又需要一線教師的探索研究，增強(qiáng)思想政治教育工作的時(shí)效性和針對(duì)性。另一方面，傳統(tǒng)的思想政治理論課需要進(jìn)行改革優(yōu)化，既要強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的準(zhǔn)確性、導(dǎo)向性，也要注重課堂內(nèi)容的趣味性和實(shí)效性。這就要求思想政治理論教育課的教師根據(jù)課堂內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)，遵循思想政治工作的規(guī)律和教書(shū)育人的規(guī)律，科學(xué)合理地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，提升思想政治教育課程的吸引力和親和力，真正做到思想政治教育的“三貼近”原則，將“兩課”內(nèi)容講準(zhǔn)、講深、講透、講活。

（二）注重潛移默化的隱性教育

以文化人，“文”是內(nèi)容，是載體，“化”是目標(biāo)，是關(guān)鍵。以文化人強(qiáng)調(diào)的是潛移默化，而非簡(jiǎn)單的道理說(shuō)教。因此教師的言傳身教顯得尤為重要。具有巨大人格魅力的教師，其一舉一動(dòng)、一言一行都能以一種無(wú)聲的力量滲入學(xué)生的心中。而教師的人格魅力來(lái)源于廣博的知識(shí)、崇高的德行，這就要求廣大教師“要加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)持教書(shū)和育人相統(tǒng)一，堅(jiān)持言傳和身教相統(tǒng)一，堅(jiān)持潛心問(wèn)道和關(guān)注社會(huì)相統(tǒng)一，堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一，引導(dǎo)廣大教師以德立身、以德立學(xué)、以德施教”［5］。教師恰到好處的言傳身教是春風(fēng)化雨，能潤(rùn)人心田。在日常的思想政治教育工作中，高校一線的輔導(dǎo)員則要堅(jiān)定自己的理想信念來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，用扎實(shí)學(xué)識(shí)來(lái)為學(xué)生解惑，用仁愛(ài)之心來(lái)愛(ài)護(hù)學(xué)生，真正做到將解決學(xué)生的思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，將思想政治教育貫穿于日常的服務(wù)管理工作中，將服務(wù)管理與育人化人高度融合，做到服務(wù)育人、管理育人。

（三）引導(dǎo)學(xué)生躬行實(shí)踐

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果的終極指標(biāo)。以文育人強(qiáng)調(diào)內(nèi)化于心，也要注重外化于行。高校要著力搭建各類實(shí)踐平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，躬行實(shí)踐。一方面，高校要搭建各類志愿服務(wù)實(shí)踐平臺(tái)，成立公益聯(lián)盟和青年志愿者協(xié)會(huì)等志愿組織，制定行之有效的志愿服務(wù)制度，樹(shù)立和宣傳志愿服務(wù)典型，形成具有鮮明學(xué)科特色和學(xué)校特色的志愿服務(wù)文化體系。另一方面，高校要開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)。高校應(yīng)著力打造有品位、有品質(zhì)、有品牌的文化精品活動(dòng)，讓學(xué)生在策劃、組織和參與各類校園文化活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自我服務(wù)、自我管理和自我教育，以達(dá)到文化育人的目的。例如，可以通過(guò)舉辦“國(guó)學(xué)文化月”、“中華誦”經(jīng)典誦讀大賽等活動(dòng)在學(xué)生中弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；通過(guò)舉辦紅歌合唱比賽和紅色旅游校園行系列活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷；通過(guò)組織學(xué)生開(kāi)展“青年說(shuō)·十九大精神”演講和征文等活動(dòng)，推動(dòng)十九大精神入腦入心，激勵(lì)青年一代將個(gè)人抱負(fù)和國(guó)家民族聯(lián)系起來(lái)，將實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的“個(gè)人夢(mèng)”和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”結(jié)合起來(lái)，使其積極投身到中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大事業(yè)中。

四、結(jié)束語(yǔ)

“文化自信”是時(shí)代賦予國(guó)家和民族共同的使命，“文化育人”是時(shí)代賦予教育機(jī)構(gòu)和教育工作者的共同使命。高校作為文化傳播的前沿陣地和人才培養(yǎng)的重鎮(zhèn)，培育師生共同的文化自信自然是當(dāng)代中國(guó)高等教育的題中之義、必然之舉。地方高校要在樹(shù)立“文化自信”的時(shí)代命題中著眼大局、精心規(guī)劃、整合資源、立足現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)新載體和方法，將“以文化人”的工作落到實(shí)處，做出實(shí)效。文化育人是一個(gè)常說(shuō)常新的課題，它需要我們新時(shí)代的教育機(jī)構(gòu)和教育工作者潛心鉆研，久久為功。