從歷史視角看高等教育的本質(zhì)

（蘇州科技大學(xué)化學(xué)生物與材料工程學(xué)院，江蘇 蘇州 215009）

一、問(wèn)題的提出

高等教育的本質(zhì)究竟是什么？這是一個(gè)目前尚未形成一致看法的問(wèn)題。從我國(guó)開(kāi)辦大學(xué)以來(lái)，前后相繼出現(xiàn)過(guò)以下一些觀點(diǎn)，都涉及對(duì)高等教育本質(zhì)的回答。

觀點(diǎn)一：大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也。這是民國(guó)期間蔡元培在主政北京大學(xué)時(shí)所堅(jiān)持的看法。

觀點(diǎn)二（這是一個(gè)大類(lèi)）：高等教育的本質(zhì)從屬于教育的本質(zhì)。而改革開(kāi)放以后，對(duì)教育的本質(zhì)探究中也存在諸多爭(zhēng)論，例如，“教育是上層建筑”“教育是生產(chǎn)力”“教育具有雙重屬性”“教育是一種獨(dú)特的實(shí)踐”“教育是為了完成受教育者的社會(huì)化”“教育是為了影響學(xué)生的身心素質(zhì)”等。

觀點(diǎn)三：高等教育就其本質(zhì)而言，主要是教育為誰(shuí)占有，由誰(shuí)領(lǐng)導(dǎo)，培養(yǎng)什么，為誰(shuí)服務(wù)，以及傳遞什么樣的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀等方面。（余立，1992）

觀點(diǎn)四：高等教育的本質(zhì)特征，在于培養(yǎng)高級(jí)、廣博的人才。（文輔相，1995）

觀點(diǎn)五：高等教育的本質(zhì)特征，在于它是有序地培養(yǎng)高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才的一種社會(huì)活動(dòng)。（龔放，1995；林從興，1996；薛天祥，2001）

觀點(diǎn)六：教育的本質(zhì)是對(duì)人類(lèi)文化的積累和沉淀，高等教育的本質(zhì)是高深文化的遺傳機(jī)制、創(chuàng)新機(jī)制、批判和選擇機(jī)制。（何云坤，1998）

二、概念與方法的界定

為了回答“高等教育的本質(zhì)是什么”這一問(wèn)題，首先需要明確相關(guān)概念和對(duì)問(wèn)題的探究方法。

首先，什么是高等教育？一般而言，高等教育是在完成中等教育的基礎(chǔ)上實(shí)施的教育。它在類(lèi)別上包括高等專(zhuān)科教育、本科教育、研究生教育等，在內(nèi)容上包括德育、體育、美育、專(zhuān)業(yè)教育等。

其次，什么是本質(zhì)？《辭?！肥沁@樣定義的：本質(zhì)是事物的內(nèi)部聯(lián)系，它由事物的內(nèi)在矛盾所規(guī)定，是事物的比較深刻的、一貫的和穩(wěn)定的方面。

因此，要探究高等教育的本質(zhì)，就是要尋找高等教育的內(nèi)部聯(lián)系。它是由高等教育的內(nèi)在矛盾所規(guī)定的，是高等教育中比較深刻的、一貫的和穩(wěn)定的方面。

再次，探究高等教育的本質(zhì)需要使用什么方法？從理論上說(shuō)，這種探究可以有多種方法，例如邏輯推理法（偏重于對(duì)“理念”建構(gòu)的分析）、歷史考察法（偏重于對(duì)“過(guò)去”實(shí)然的分析）、現(xiàn)實(shí)分析法（偏重于對(duì)“當(dāng)下”存在的分析），以及綜合、比較等方法。由于當(dāng)下大學(xué)的實(shí)際存在是由“理念上的大學(xué)”和“歷史上的大學(xué)”等多種因素綜合作用而形成的，因此從歷史角度考察大學(xué)每一個(gè)曾經(jīng)的“實(shí)然”和發(fā)展脈絡(luò)，有助于從源頭上探究高等教育的本質(zhì)。筆者以這種歷史考察的方法，對(duì)國(guó)外、國(guó)內(nèi)高等教育發(fā)展史中的典型大學(xué)特征進(jìn)行考察，以找尋其中穩(wěn)定的、一貫的、深刻的方面。

三、外國(guó)高等教育史考略

國(guó)外的高等教育發(fā)源于古希臘，并于中世紀(jì)在意大利、法國(guó)等國(guó)正式建立。此后，經(jīng)過(guò)曲折的發(fā)展又影響到英國(guó)、德國(guó)大學(xué)的開(kāi)辦。英國(guó)的殖民者抵達(dá)美洲后也辦起了大學(xué)，因此美國(guó)的大學(xué)源自英國(guó)。但是德國(guó)大學(xué)中對(duì)科研的重視和取得的成果也使美國(guó)人認(rèn)識(shí)到德國(guó)大學(xué)的做法具有重要的價(jià)值并予以吸收。此后，美國(guó)的大學(xué)也逐漸構(gòu)建成具有自身特色的辦學(xué)模式。如果要從各時(shí)期各國(guó)選取一兩所典型的大學(xué)予以分析，可以簡(jiǎn)要地梳理如下。

1.中世紀(jì)的大學(xué)

意大利的博洛尼亞大學(xué)。它建立于1088年，是全世界第一所大學(xué)，被譽(yù)為“歐洲大學(xué)之母”，但丁、伽利略、哥白尼等都曾在這里學(xué)習(xí)。這所大學(xué)實(shí)行的是學(xué)生行會(huì)雇傭教師講課，它以學(xué)生為中心，以滿(mǎn)足市場(chǎng)對(duì)手工業(yè)技術(shù)的需求為目標(biāo)。

法國(guó)的巴黎大學(xué)。它創(chuàng)立于9世紀(jì)，最初附屬于巴黎圣母院，法皇路易七世1180年正式授予其“大學(xué)”稱(chēng)號(hào)。它與意大利的博洛尼亞大學(xué)并稱(chēng)為世界最古老的大學(xué)，也被譽(yù)為“歐洲大學(xué)之母”。這所大學(xué)是教師行會(huì)性團(tuán)體，學(xué)生在此主修神學(xué)，并兼習(xí)“七藝”（文法、邏輯、修辭、數(shù)學(xué)、幾何、音樂(lè)和天文）。

實(shí)際上，歐洲中世紀(jì)的大學(xué)絕大多數(shù)最終都傾向于“行會(huì)組織”的正統(tǒng)模式，并使大學(xué)具有適應(yīng)能力和經(jīng)久不衰。這種機(jī)構(gòu)形式非常成功，它使得歐洲大學(xué)總量到1500年增至58所，遍布在意大利、法國(guó)、西班牙、英格蘭、蘇格蘭、匈牙利、斯堪的納維亞、奧地利、波蘭、波西米亞等地。

2.英國(guó)的新興大學(xué)與學(xué)院

首先，蘇格蘭高等教育的復(fù)蘇表現(xiàn)在新興教學(xué)、研究機(jī)構(gòu)的興起。例如，一些城市開(kāi)辦的工人講習(xí)所逐漸發(fā)展成技術(shù)學(xué)院，有的技術(shù)學(xué)院又進(jìn)一步發(fā)展成大學(xué)機(jī)構(gòu)。其次，蘇格蘭的高等教育在18世紀(jì)開(kāi)創(chuàng)了把教學(xué)和研究結(jié)合起來(lái)的大學(xué)，開(kāi)近代大學(xué)之先河。尤其在蘇格蘭，“教授制”得到嘗試，即用少數(shù)教授負(fù)責(zé)單個(gè)學(xué)科的做法取代傳統(tǒng)的每個(gè)人都負(fù)責(zé)全部學(xué)科的全科導(dǎo)師制。這一制度強(qiáng)調(diào)系科知識(shí)的發(fā)展，并對(duì)英格蘭和美國(guó)的新興大學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

3.德國(guó)的大學(xué)

以柏林大學(xué)為例。1809年，柏林大學(xué)由普魯士王國(guó)內(nèi)務(wù)部文教總管威廉·馮·洪堡負(fù)責(zé)籌建，并于1810年10月正式開(kāi)學(xué)。在柏林大學(xué)，鼓勵(lì)追求純粹知識(shí)（即科學(xué)）。它以研究為方向，并要求確保學(xué)生的記憶力受到鍛煉，理解力得到提高，判斷力得以糾正，道德感情得以升華，從而使學(xué)習(xí)者獲得為從事任何專(zhuān)業(yè)所必需的技能、自由、能力。

4.美國(guó)的大學(xué)

哈佛學(xué)院。1636年，哈佛學(xué)院創(chuàng)立，并以一名畢業(yè)于英格蘭劍橋大學(xué)的牧師約翰·哈佛命名。實(shí)際上，直到1776年，美國(guó)才正式獨(dú)立建國(guó)。這就是說(shuō)，美國(guó)早期的大學(xué)帶有鮮明的英國(guó)特色。

威斯康星大學(xué)。1848年創(chuàng)立，并以“威斯康星思想”聞名于世界教育界。這一思想強(qiáng)調(diào)大學(xué)應(yīng)該向公眾開(kāi)放，高等學(xué)校應(yīng)該為區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)。

康奈爾大學(xué)。創(chuàng)立于1865年，其捐建者之一埃茲拉·康奈爾曾致信其首任校長(zhǎng)并表示：“我要建立一所大學(xué)以使所有的人可以學(xué)到任何他所想學(xué)的學(xué)科?！笨的螤柎髮W(xué)本著這一辦學(xué)宗旨，一直致力于拓寬課程開(kāi)設(shè)的覆蓋面，也為美國(guó)社會(huì)培養(yǎng)了具有多種專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的人才隊(duì)伍。

霍普金斯大學(xué)。創(chuàng)立于1876年，設(shè)有開(kāi)拓性的研究生課程和杰出的醫(yī)學(xué)院。該大學(xué)在自己的發(fā)展和與其他大學(xué)的競(jìng)爭(zhēng)中迫使哈佛、耶魯、威斯康星等大學(xué)也紛紛設(shè)立或改進(jìn)他們的研究生院。同時(shí)，它也并未放松抓好本科生的教育。

綜合來(lái)看，中世紀(jì)的行會(huì)性質(zhì)的大學(xué)主要開(kāi)展師生之間的交流和對(duì)學(xué)生素質(zhì)的訓(xùn)練；英國(guó)的新興大學(xué)和學(xué)院強(qiáng)調(diào)系科知識(shí)的發(fā)展與傳承，使學(xué)生掌握當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)掌握的各類(lèi)知識(shí)與技能；德國(guó)的柏林大學(xué)強(qiáng)調(diào)要使學(xué)習(xí)者獲得從事各類(lèi)專(zhuān)業(yè)所需的能力與素質(zhì)；美國(guó)的大學(xué)在重視研究生院的同時(shí)仍不放松對(duì)本科生的培養(yǎng)。從上述大學(xué)歷史的考略中可以發(fā)現(xiàn)，歐美大學(xué)一貫的、穩(wěn)定的努力方向是對(duì)學(xué)習(xí)者的塑造。當(dāng)然，除此之外，各階段各國(guó)的高等教育又各有所長(zhǎng)。例如中世紀(jì)大學(xué)強(qiáng)調(diào)組織形式上的行會(huì)，英國(guó)大學(xué)強(qiáng)調(diào)系科知識(shí)的發(fā)展，德國(guó)強(qiáng)調(diào)科研，美國(guó)提倡社會(huì)服務(wù)。實(shí)際上，這些不同的模式或功能也都要通過(guò)人才的培養(yǎng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，如果沒(méi)有一批又一批學(xué)生進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)，系科知識(shí)會(huì)被束之高閣，科研會(huì)變成少數(shù)人的游戲，社會(huì)服務(wù)也會(huì)后繼乏人。

四、我國(guó)高等教育史考略

我國(guó)的高等教育發(fā)展大致經(jīng)歷了這樣的歷程，即洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以來(lái)，國(guó)人主張“中體西用”，運(yùn)動(dòng)后期開(kāi)辦的具有高等教育性質(zhì)的機(jī)構(gòu)實(shí)際上旁學(xué)了英、德、法、美等國(guó)的大學(xué)體制。甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)以后，學(xué)習(xí)中心偏向日、美。辛亥革命以后，偏向?qū)W習(xí)德、美等。新中國(guó)成立后，逐漸偏向于對(duì)蘇聯(lián)的學(xué)習(xí)乃至后期照搬蘇聯(lián)模式。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的高等教育開(kāi)始逐漸形成中國(guó)特色。從最早大學(xué)的創(chuàng)立到當(dāng)前大學(xué)的發(fā)展，抽取各時(shí)期的典型大學(xué)予以簡(jiǎn)析，可以梳理出以下脈絡(luò)。

北洋大學(xué)堂（初創(chuàng)時(shí)期的大學(xué)典型）。1895年，擔(dān)任李鴻章幕僚的盛宣懷，認(rèn)識(shí)到中國(guó)缺乏懂技術(shù)、懂外語(yǔ)、懂管理的新式人才，決定革新傳統(tǒng)教育，提出要辦正式的學(xué)堂，以培養(yǎng)高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才，從而創(chuàng)立了北洋大學(xué)堂。1951年，它更名為天津大學(xué)。

北京大學(xué)（新民主主義革命時(shí)期的大學(xué)典型）。1898年，清廷批準(zhǔn)了由梁?jiǎn)⒊鸀槠鸩莸摹蹲鄶M京師大學(xué)堂章程》，并正式創(chuàng)辦京師大學(xué)堂。該《章程》指出：“京師大學(xué)堂之設(shè)，所以激發(fā)忠愛(ài)，開(kāi)通智慧，振興實(shí)業(yè)，謹(jǐn)遵此次諭旨，端正趨向，造就通才為全學(xué)之綱領(lǐng)?！?916-1927年，蔡元培擔(dān)任北大校長(zhǎng)期間被視為北大校史上的一段輝煌歷程，“奠定了北大的傳統(tǒng)和精神”。蔡元培主張“大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也”。他“循思想自由原則，取兼容并包之義”，推行教授治校、民主管理，并要求學(xué)生“抱定宗旨，砥礪德行，敬愛(ài)師友”。此后，胡適也曾擔(dān)任過(guò)校長(zhǎng)一職，延續(xù)蔡校長(zhǎng)的傳統(tǒng)，提出要把北大做到最高學(xué)府，做成最高的學(xué)術(shù)研究機(jī)關(guān)。

中國(guó)人民大學(xué)（社會(huì)主義探索和建設(shè)時(shí)期的大學(xué)典型）。誕生于1937年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)烽火中，其前身是陜北公學(xué)以及后來(lái)的華北聯(lián)合大學(xué)和華北大學(xué)。1950年10月，在新組建的中國(guó)人民大學(xué)的開(kāi)學(xué)典禮上，國(guó)家副主席劉少奇同志出席并發(fā)表講話(huà)。此時(shí)的中國(guó)人民大學(xué)成為中國(guó)大學(xué)的一個(gè)縮影。它實(shí)行國(guó)家集權(quán)管理，條塊分割；以專(zhuān)業(yè)為中心，統(tǒng)一教學(xué)計(jì)劃；馬克思主義的教育觀念占據(jù)主流；強(qiáng)調(diào)教育要為社會(huì)服務(wù)，要與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，要培養(yǎng)全面發(fā)展的人。

浙江大學(xué)（改革開(kāi)放以來(lái)的大學(xué)典型）。1897年，求是書(shū)院在杭州創(chuàng)立，1928年更名為國(guó)立浙江大學(xué)。改革開(kāi)放以來(lái)，浙江大學(xué)與全國(guó)其他高等學(xué)校一樣在發(fā)展中逐步形成自己的辦學(xué)特色與品牌。2014年公布的《浙江大學(xué)章程》認(rèn)為“學(xué)校的辦學(xué)使命是：傳播與創(chuàng)造知識(shí)，弘揚(yáng)與引領(lǐng)文化，服務(wù)與奉獻(xiàn)社會(huì)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展、具有國(guó)際視野的高素質(zhì)創(chuàng)新人才和未來(lái)領(lǐng)導(dǎo)者，推動(dòng)國(guó)家繁榮、社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)文明進(jìn)步”。該《章程》確定“學(xué)校實(shí)行中國(guó)共產(chǎn)黨浙江大學(xué)委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，堅(jiān)持依法治校，保障學(xué)術(shù)自由，實(shí)行民主管理”。

從典型大學(xué)的簡(jiǎn)史來(lái)看，我國(guó)高等教育中一貫的、穩(wěn)定的辦學(xué)方向是對(duì)高級(jí)人才的培養(yǎng)。例如，北洋大學(xué)堂一創(chuàng)立就旗幟鮮明地將“培養(yǎng)高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才”確立為目標(biāo)；京師大學(xué)堂的創(chuàng)立也是為了“造就通才”；新中國(guó)成立后創(chuàng)辦的中國(guó)人民大學(xué)強(qiáng)調(diào)“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”；新世紀(jì)以來(lái)，浙江大學(xué)明確自身的辦學(xué)使命，強(qiáng)調(diào)通過(guò)教學(xué)等手段實(shí)現(xiàn)知識(shí)的繼承，并明確將“培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新人才和未來(lái)領(lǐng)導(dǎo)者”確立為其首要任務(wù)。當(dāng)然，我們也能從這些典型大學(xué)的歷史中看到不同時(shí)期我國(guó)高等教育的不同偏向，例如甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)以后強(qiáng)調(diào)實(shí)用學(xué)科，民國(guó)以后強(qiáng)調(diào)通才與學(xué)術(shù)，新中國(guó)成立后強(qiáng)調(diào)為社會(huì)服務(wù)，改革開(kāi)放以來(lái)強(qiáng)調(diào)功能齊全（教學(xué)、科研、社會(huì)服務(wù)、文化傳承等）。但很明顯的是，這些不同的側(cè)重點(diǎn)和功能，要以教學(xué)為中間變量來(lái)實(shí)現(xiàn)。如果沒(méi)有全體學(xué)生的學(xué)習(xí)與提高，大學(xué)豈不是變成了教師們閉門(mén)自處的科研院所？又何來(lái)持續(xù)地對(duì)學(xué)術(shù)的傳承和為社會(huì)服務(wù)？

五、結(jié)論與討論

從中外大學(xué)的典型歷史看，在高等教育中比較深刻的、一貫的和穩(wěn)定的辦學(xué)方向是對(duì)人的塑造、培養(yǎng)，確切地說(shuō)是對(duì)“高級(jí)人才”的培養(yǎng)。在此基礎(chǔ)上，不同時(shí)期會(huì)有“通才”與“專(zhuān)才”的爭(zhēng)論，但對(duì)“培養(yǎng)高級(jí)人才”這一目標(biāo)是基本一致的。也就是說(shuō)，在上文提出的關(guān)于高等教育本質(zhì)的六個(gè)觀點(diǎn)中，第五點(diǎn)是比較可取的。但是，鑒于專(zhuān)門(mén)人才的局限性和社會(huì)對(duì)“通才”的需求，可以在第五點(diǎn)的基礎(chǔ)上做這樣的變更：高等教育的本質(zhì)在于它是有序地培養(yǎng)高級(jí)人才的一種社會(huì)活動(dòng)。

當(dāng)前社會(huì)上有很多專(zhuān)門(mén)的技能培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、研究機(jī)構(gòu)、政府機(jī)關(guān)單位、社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)、文化單位等。大學(xué)固然也能在上述領(lǐng)域做出自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)，但如果失卻“高級(jí)人才培養(yǎng)”這一本質(zhì)特征，大學(xué)也就蛻變成培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、研究所、政府機(jī)關(guān)、服務(wù)機(jī)構(gòu)等而走向自身的異化。

2016年12月7日至8日，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出：“我國(guó)高等教育肩負(fù)著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)”，“辦好我國(guó)高校，辦出世界一流大學(xué)，必須牢牢抓住全面提高人才培養(yǎng)能力這個(gè)核心點(diǎn)，并以此來(lái)帶動(dòng)高校其他工作?！?018年3月16日，教育部部長(zhǎng)陳寶生在十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議記者會(huì)上就記者提到的“高等教育發(fā)展質(zhì)量”時(shí)表示，“我們學(xué)校實(shí)際上生產(chǎn)的是未來(lái)，是人才，為未來(lái)發(fā)展提供人才支撐，人才培養(yǎng)能力就是學(xué)校的生產(chǎn)力”。這些擲地有聲的講話(huà)也印證了我們從歷史角度考察高等教育所得出的結(jié)論，那就是高等教育的本質(zhì)在于培養(yǎng)高級(jí)人才。