“非常態(tài)”視域下古詩詞教學(xué)初探

摘要：古詩詞中，詩人常常通過“非常態(tài)”之筆來表現(xiàn)復(fù)雜微妙、難以言傳的情感。運用“比較觀照、還原體驗”的方法進行教學(xué)，探究其原委，是詩詞鑒賞的有效途徑。

關(guān)鍵詞：非常態(tài)；審美；比較觀照；還原體驗

在中國古典詩詞中，許多詩詞名家運用豐富的藝術(shù)手法為我們留下了精妙的名篇佳作。為了使詩詞更有感染力，詩人們常常突破常規(guī)，通過“非常態(tài)”之筆來表現(xiàn)人物復(fù)雜微妙、難以言傳的情感，從而使詩詞展現(xiàn)出超乎尋常的藝術(shù)魅力。

所謂“非常態(tài)”現(xiàn)象是相對于常態(tài)現(xiàn)象而言的，常態(tài)是平常、正常的狀態(tài)，是在正常條件下大多數(shù)事物所處的狀態(tài)。而“非常態(tài)”是指某些事情有違常情、有悖常理，或言在此而意在彼，或忽發(fā)奇想，或忽說癡語。這些“非常態(tài)”之筆，從現(xiàn)實生活的角度看，似乎是不妥的，但從詩詞感情表達的角度來看，卻是合情合理的。

一、詩詞“非常態(tài)”現(xiàn)象的表現(xiàn)

如賈至的《春思二首（其一）》：“草色青青柳色黃，桃花歷亂李花香。東風(fēng)不為吹愁去，春日偏能惹恨長?！贝喝沾翰輩采?，花香迷人，一片生機，在常態(tài)下，詩人應(yīng)當(dāng)是心情愉悅的，但是，在賈至的眼中卻是東風(fēng)無情，春日惱人，這些美好的景象非但沒有使人愉悅，反而使人增添了煩惱，于是詩人遷怒東風(fēng)與春日，責(zé)怪東風(fēng)不知為自己遣愁，責(zé)怪春日惹得自己百無聊賴，愁恨綿綿。試想，明明是詩人自己愁緒滿懷，與東風(fēng)春日何干。但細細品來，就會發(fā)現(xiàn)，正是這無端的責(zé)怪，把詩人心中無法排解的愁苦表現(xiàn)得淋漓盡致。

再如，杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬢濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干?！卑彩分畞y使得杜甫身陷長安，與家人分散，飽受流離之苦，深夜“舉頭望明月”，不禁想起了遠在鄜州的妻兒，內(nèi)心充滿思念之情，但是詩人沒有寫自己在長安城中如何望月思遠，而是從家人寫起，遙想此時此刻，妻子也一定憂心忡忡，夜不能寐，也在癡癡地望著天上的明月。明明是詩人自己思念家人，為什么卻說妻子思念自己，這顯然與常情不符，但細細品來，正是這“非常態(tài)”之筆把詩人的思念之情表達得真摯感人。

二、詩詞“非常態(tài)”現(xiàn)象探因

古詩詞中，詩人為什么喜歡用“非常態(tài)”的手法進行創(chuàng)作呢？這與詩詞所追求的特殊表達效果有關(guān)。蘇軾曾說“詩以奇趣為宗，反常合道為趣”，南宋嚴羽指出“詩有別趣，非關(guān)理也”。這些論述都強調(diào)詩詞創(chuàng)作的創(chuàng)新性特點，詩詞的表達是追求“新異”的，打破常規(guī)，求新求異是詩詞藝術(shù)魅力的重要體現(xiàn)，如果只是囿于常態(tài)，詩詞就會略顯平庸。運用“非常態(tài)”手法，見常人之所未見，發(fā)常人之所未發(fā)，達常人之所未達，會使詩詞具有獨特的藝術(shù)魅力。

在“非常態(tài)”詩詞中，詩人常常將山川草木融為一體，以我之心感知天地萬物。王國維在《人間詞話》中說：“有我之境，以我觀物，故物我皆著我之色彩?！弊匀簧酱?、花鳥蟲魚本是無知無情的，因為詩人心中有情 ，所以外物也就有了情感。在詩人眼中，山川可以與我共語，草木可以與我對話，風(fēng)花雪月可以與我同歡喜、同哀愁。唯此，也就可以怨恨日月，責(zé)怪草木，也就有了“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”的深情之語，有了“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶”的無理責(zé)怪，而通過這些“非常態(tài)”之筆，我們便可以感受詩詞的藝術(shù)魅力了。

三、基于“非常態(tài)”現(xiàn)象的詩詞教學(xué)

基于詩詞的“非常態(tài)”現(xiàn)象，教師怎樣進行詩詞鑒賞教學(xué)呢？在教學(xué)中，我嘗試采用如下方法：

1.比較觀照。就是通過將事物的常態(tài)與“非常態(tài)”進行比較，尋找其常態(tài)與“非常態(tài)”下的異同，探求產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因，進而加強對詩詞所表達的情感的理解。

如王昌齡的《送柴侍御》：“沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)?！币话阏f來，送別友人，多是傷感的，但是詩人卻說“送君不覺有離傷”，這就不太符合人之常情。把常態(tài)下人之離別的情感與詩詞中的非常態(tài)進行比較分析，聯(lián)系現(xiàn)實生活進行觀照，會發(fā)現(xiàn)詩歌的微妙之處。詩人借此貌似灑脫的語言表達了其內(nèi)心更為濃重的離愁別緒，而這種離愁別緒比常態(tài)的情感更真摯，更富有感染力。

再如，方澤的《武昌阻風(fēng)》：“江上春風(fēng)留客舟，無窮歸思滿東流。與君盡日閑臨水，貪看飛花忘卻愁?！?這首詩主要寫詩人在回家途中所乘坐的船被大風(fēng)阻滯，只好暫留武昌。身在異地，充滿歸思，這是人之常情，但詩人卻閑看流水，沉迷飛花，好像忘卻了鄉(xiāng)愁，這就是“非常態(tài)”的現(xiàn)象。明明是被風(fēng)所阻無法行船，詩人卻說“春風(fēng)留客”，似乎是春風(fēng)有意留之；明明是“歸思”縈懷，卻說思緒盡付流水；明明是心煩意亂，心中有無盡愁緒，無心觀賞柳絮飛花，卻說“貪看飛花忘卻愁”。詩人為什么這樣寫呢？是因為縈繞于詩人心頭的愁緒濃重。從“非常態(tài)”之處尋找合乎常態(tài)常情的理由，把常態(tài)與“非常態(tài)”進行比較觀照，我們就不難體會詩歌的魅力了。

2.還原體驗。就是根據(jù)詩詞描寫的特定情境，回歸詩人描繪的情境，將其還原到主人公所處的情境中進行體驗。

如張先的《一叢花令·傷高懷遠幾時窮》，詞的最后一句“沉恨細思，不如桃杏，猶解嫁東風(fēng)”之句，是寫少婦無端地對大自然中的桃花和杏花羨慕起來，它們還知道在快要凋謝的時候嫁給東風(fēng)，有所歸宿，而自己卻自愧不如，只能在形影相吊中消盡青春。

其實，桃花和杏花只是隨季節(jié)的變換而飄落凋零，哪里會懂得及時抓住時機嫁給東風(fēng)呢？這明顯與常理不符，如果還原到當(dāng)時的場景，我們就會發(fā)現(xiàn)，這不過是獨居閨中女子縈繞胸中的感情的傾瀉而已。女子登高懷遠，想起遠在天邊的情郎，不覺萬千愁思涌上心頭。遙想往昔，自己與心上人登上樓梯，在畫樓中相偎相依，如今，雖然景物依舊，但情郎卻一去不復(fù)返，到哪里去尋找他的蹤跡呢？回歸當(dāng)時的情境，我們就能感受到女子獨處深閨的相思和離愁。因此，詩人說自己不如“桃杏”，言外之意是怨嗟自己未能抓住“嫁東風(fēng)”的時機，以致無所歸宿，看似無理之語，卻委婉地表現(xiàn)了思婦內(nèi)心的寂寞之深、幽怨之重。

再如，李益的《江南曲》中“早知潮有信，嫁與弄潮兒”一語，是與當(dāng)時的情境有關(guān)的。還原到當(dāng)時的情境，就能感受到這不過是閨中思婦的“瘋語”，正是這反常之語，把思婦的情感表現(xiàn)得生動傳神。王昌齡的《閨怨》中的“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”一句也是同閨婦所處的情境相關(guān)的，當(dāng)時其丈夫遠在邊關(guān)，而自己獨守空房，春光明媚的日子里“凝妝”登樓遠眺，看到眼前美景，忽然就觸動了其對遠方的思念之情，回歸詩歌描繪的情境，我們就不難體會出閨婦春風(fēng)里縈繞不散的幽怨之情、離愁之苦。

總之，古詩詞中的“非常態(tài)”現(xiàn)象是詩人追求藝術(shù)化審美創(chuàng)作的表現(xiàn)，一縷春風(fēng)、一抹柳影、一絲月光常常就能觸發(fā)詩人內(nèi)心的情感，生發(fā)出萬種情絲。在教學(xué)中，我們要善于通過事物的常態(tài)常情與反常悖理之處進行比較觀照，還原體驗，探究其原委，這樣就能領(lǐng)會詩人獨具匠心的構(gòu)思，感受其詩詞獨特的藝術(shù)魅力。

作者簡介：林治剛（1970—），男，山東省威海市文登區(qū)職業(yè)中專講師，主研方向為語文閱讀與寫作教學(xué)。