按功能劃分，挖掘文本中的潛在內(nèi)容

摘要：隨著新課改的推進(jìn)，對(duì)課堂教學(xué)的探討也隨之深入，語(yǔ)文界發(fā)出了“語(yǔ)文教什么”“怎么教”的疑問(wèn)。一切問(wèn)題的探討都離不開(kāi)文本，要深入挖掘文本，就需要找到文本中的潛在內(nèi)容。按照功能劃分，可以通過(guò)以下五大功能挖掘文本的潛在內(nèi)容：感官功能、認(rèn)知功能、功利替代功能、愛(ài)的功能、自由的審美功能。

關(guān)鍵詞：潛在內(nèi)容；功能替代；審美功能

語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容主要包括四個(gè)方面：潛在教學(xué)內(nèi)容、預(yù)設(shè)教學(xué)內(nèi)容、呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容、內(nèi)化教學(xué)內(nèi)容。其中潛在教學(xué)內(nèi)容是最開(kāi)始的環(huán)節(jié)，需要教師對(duì)教材進(jìn)行深刻地挖掘；預(yù)設(shè)教學(xué)內(nèi)容主要考驗(yàn)教師對(duì)整節(jié)課的設(shè)計(jì)；呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容便是將一堂課的內(nèi)容完美呈現(xiàn)；內(nèi)化教學(xué)內(nèi)容則需要考評(píng)、評(píng)價(jià)的得出，要把上課的內(nèi)容內(nèi)化為學(xué)生的知識(shí)。萬(wàn)事開(kāi)頭難，因此，如何挖掘到文本潛在內(nèi)容是教師上好一節(jié)課的第一步，也是最為關(guān)鍵的一步。

潛在教學(xué)內(nèi)容指的是哪些呢？以魯迅先生的小說(shuō)《孔乙己》為例，文中有這么一句：“他身材很高大；青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕。”接下來(lái)便可以分析：“身材很高大”暗示他是有生存本領(lǐng)的；“青白臉色”說(shuō)明生活不好；“皺紋間有傷痕”，此處為何不描述他的手、頸，卻抓住了臉部來(lái)寫(xiě)，這便需要我們?nèi)ヌ綄て錆撛趦?nèi)容：一來(lái)說(shuō)明孔乙己很蒼老，生活窘迫，皺紋深；二來(lái)說(shuō)明他時(shí)常被打；再者，古人云“打人不打臉”，此乃有傷人格，可見(jiàn)孔乙己的人格已被摧毀。發(fā)現(xiàn)這些表層文字之下的潛在內(nèi)容有利于教師更加準(zhǔn)確地把握文本，從而能夠引導(dǎo)學(xué)生游刃有余地挖掘文本。

如何找到潛在的內(nèi)容，我們可以按功能劃分來(lái)進(jìn)行挖掘，具體可分為：感官功能、認(rèn)知功能、功利替代功能、愛(ài)的功能、自由的審美功能。

一、感官功能

感官功能指的是可以從文本中描寫(xiě)感官的文字來(lái)挖掘深層次的內(nèi)容，如《西游記》中酣暢淋漓的打斗場(chǎng)面，可以見(jiàn)識(shí)到孫悟空的本領(lǐng)之大，這就好比電影中抗日英雄被殺死的血紅鏡頭，讓人為其哀婉，讓人氣憤。因此，利用感官功能，能夠使讀者達(dá)到文道合一的境界。《奧斯維辛沒(méi)有什么新聞》中有這樣的描寫(xiě)：“一看到玻璃窗內(nèi)成堆的頭發(fā)和嬰兒的鞋子，一看到用以關(guān)押被判處絞刑的死囚牢房時(shí)，他們就不由自主地停下腳步，渾身發(fā)抖。”這里不應(yīng)僅從“成堆頭發(fā)”說(shuō)明被害人數(shù)之多，還應(yīng)注意到視覺(jué)和感覺(jué)的描寫(xiě)，正是由于視覺(jué)的刺激，使參觀者渾身發(fā)抖，感覺(jué)全身發(fā)麻，這樣令讀者讀來(lái)更覺(jué)恐懼，讓人氣憤不平。

二、認(rèn)知功能

認(rèn)知功能即培養(yǎng)學(xué)生對(duì)世界、對(duì)周圍的認(rèn)知能力?！缎◎蝌秸覌寢尅芬晃闹?，通過(guò)對(duì)不同小動(dòng)物的了解，從而學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，也學(xué)會(huì)去比較不同事物的異同點(diǎn)。與《小蝌蚪找媽媽》有異曲同工之妙的還有《小壁虎借尾巴》一文，通過(guò)向小魚(yú)、老黃牛、燕子借尾巴，認(rèn)識(shí)到不同動(dòng)物的尾巴有著不同的作用，同時(shí)自己的尾巴也有著特殊的再生功能，啟示學(xué)生不僅要認(rèn)識(shí)世界，還要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己。

三、功利替代功能

功利替代功能指的是在現(xiàn)實(shí)生活中的人和物完成不了的事情，以作品中的人或物來(lái)代替完成。代表性作品有魏晉時(shí)期曹植的《七步詩(shī)》，既然不管怎么辯解，哥哥曹丕都不相信自己，曹植就讓豆子來(lái)完成。抓住“七步”二字，我們還可以做一些挖掘：僅七步之內(nèi)成詩(shī)，可見(jiàn)曹植才華橫溢，冷靜鎮(zhèn)定；要求七步完成，又見(jiàn)曹丕之心狠毒。這里的豆子便有著替代的作用，代替弟弟曹植向哥哥曹丕表達(dá)自己內(nèi)心的痛苦——“本是同根生，相煎何太急?！?/p>

聰明的小說(shuō)家還會(huì)以“變形”的方式，完成功利替代：奧地利作家卡夫卡的中篇小說(shuō)《變形記》中，主人公格里高爾一夜之間的異化，在現(xiàn)實(shí)生活中，人是不會(huì)變成蟲(chóng)的，但是變成大甲蟲(chóng)卻可能是人類存在的某種終極性的象征，卡夫卡能在虛幻荒誕中揭示現(xiàn)實(shí)生活與變異的人性，這正是巧妙地利用了大甲蟲(chóng)的替代功能。

四、愛(ài)的功能

愛(ài)的功能也是價(jià)值觀的功能，這種功能一般體現(xiàn)在人與人之間各種愛(ài)的相關(guān)作品中，如朱自清的《背影》、歐·亨利的《麥琪的禮物》、莫懷戚的《散步》等?！尔滅鞯亩Y物》，有教師對(duì)其結(jié)尾提出建議：“最后一段作者的評(píng)論是畫(huà)蛇添足，應(yīng)該到‘現(xiàn)在，你去煎牛排吧！結(jié)束便好?！弊髡叩慕Y(jié)尾好在哪里呢？這時(shí)候用前面的幾個(gè)功能解釋便行不通了，不妨從愛(ài)的視角來(lái)看看，面對(duì)彼此已經(jīng)不再需要的貴重禮物，夫妻二人并沒(méi)有做出驚訝的舉動(dòng)，體現(xiàn)出他們不為金錢、貴重禮物而影響其生活的態(tài)度與節(jié)奏，“繼續(xù)煎牛排”可見(jiàn)他們之間的愛(ài)是自然的、樸素的。同時(shí)這也體現(xiàn)了歐·亨利的生活態(tài)度：對(duì)貧民的同情，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)剝削者的批判與鞭笞。透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，這是語(yǔ)文教師必備的素質(zhì)，只有自己能夠充分挖掘文本，才有可能把學(xué)生引領(lǐng)到文本的更深層次。

五、自由的審美功能

抓住“美”字看何為美？將“美”字拆開(kāi)來(lái)便是“一只大羊在大草原自由舞蹈”。我們要看到文本的美，這種美是自然的，無(wú)拘無(wú)束的，不是人工捏造的?！犊诩肌肥且黄鑼?xiě)民間雜技的文章，很多教師都會(huì)在文中出現(xiàn)的幾種聲音描寫(xiě)中穿插講解，最后總結(jié)其技藝高超，卻忽視了最后一句話才是體現(xiàn)其技藝高超的美點(diǎn)?！俺菲烈曋?，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已?！边@句話有兩處美點(diǎn)：“一”指數(shù)量少，對(duì)比其表現(xiàn)出來(lái)的聲音之多；“而已”二字，很少有人分析，如果教師讓學(xué)生在這一句開(kāi)頭加上“僅僅”二字，其背后之意全出，文章高明就在于沒(méi)有“僅僅”二字，只有“而已”，更進(jìn)一步說(shuō)明口技者技藝高超。因此，幾個(gè)“一”自由組合成一個(gè)整體，便是一場(chǎng)聽(tīng)覺(jué)盛宴，由此足見(jiàn)其藝術(shù)美、生活美。

面對(duì)不同的文本，我們不能局限于運(yùn)用某一種功能，換言之，一篇精湛的作品，往往可以運(yùn)用多種功能加以分析，如上面提到的《口技》一文，作為民間傳統(tǒng)文化的精粹之一，能夠被選入教材有其自身的藝術(shù)魅力，我們不僅可以從“自由的審美功能”去發(fā)現(xiàn)它的美，還可以抓住感官中的聽(tīng)覺(jué)，享受不同的聲音帶來(lái)的愉悅美感。

總而言之，教師想要上好一節(jié)語(yǔ)文課，必須要善于挖掘文本中的潛在內(nèi)容，切不可空談、泛談，需認(rèn)真審度每一個(gè)字詞、每一個(gè)語(yǔ)句，發(fā)現(xiàn)其表面樸實(shí)無(wú)華背后的妙筆生花。合理利用好這五大功能，方能帶領(lǐng)學(xué)生深入淺出地游走于文本之間。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫紹振.經(jīng)典小說(shuō)解讀[M].上海：上海教育出版社，2016.

作者簡(jiǎn)介：儲(chǔ)寧?kù)o（1995—），女，安徽師范大學(xué)在讀碩士，主研方向?yàn)橹行W(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)。