論語文教學(xué)活動(dòng)中的邏輯思維藝術(shù)

【摘要】語文教學(xué)活動(dòng)充滿著邏輯活動(dòng)，杜威在《我們怎樣思維》中，花大量篇幅研究的反省思維及其培養(yǎng)問題，重點(diǎn)就在于教學(xué)的邏輯活動(dòng)問題；胡森等主編的《國際教育大百科全書》專門設(shè)置了“課堂教學(xué)中的邏輯活動(dòng)”的條目，薩頓（Sutton，R，E）和恩尼斯（Ennis，R，H）在撰寫該條目時(shí)，總結(jié)了語文教學(xué)的各種邏輯活動(dòng)，關(guān)于語文教學(xué)的邏輯的探討，除了分析教育哲學(xué)家們所做的關(guān)于“語文教學(xué)”概念的邏輯分析以外，西方教育理論家門關(guān)于語文教學(xué)邏輯的研究便主要集中在語文教學(xué)的邏輯活動(dòng)問題上。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué) 課堂教學(xué) 教學(xué)活動(dòng) 邏輯思維

【Abstract】The language teaching activity is full of the logical activity， Dewey in “How do we think”， spend a lot of space to study the reflection thinking and its training， the focus is on the logic of teaching activities； Husn， an International Encyclopedia of Education， specifically sets out the entry for “l(fā)ogical activity in classroom teaching”， Sutton （Sutton，R.E.） and Ennis （Ennis，R.H.） in the writing of the article， summed up the various logical activities of language teaching， on the logic of language teaching， in addition to the analysis of educational philosophers on the “l(fā)anguage teaching” the concept of logical analysis， The study of the logic of language teaching in Western educational theory is mainly focused on the logical activities of language teaching.

【Keywords】language teaching； classroom teaching； teaching activity； logical thingking

【基金項(xiàng)目】2018年四川警察學(xué)院校級教學(xué)改革項(xiàng)目“大學(xué)語文網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)”（項(xiàng)目編號：2018JYB052）。

【中圖分類號】B81-05 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）39-0043-03

一、語文教學(xué)中的邏輯活動(dòng)及其類型

有思維過程就有邏輯活動(dòng)。嚴(yán)格意義上的語文教學(xué)活動(dòng)必然包含教師和學(xué)生的思維活動(dòng)，因而，語文教學(xué)活動(dòng)中廣泛地存在邏輯活動(dòng)。我國語文教學(xué)理論和實(shí)踐特別強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)的科學(xué)性和思維性，但對語文教學(xué)的邏輯性研究得不夠。研究語文教學(xué)的規(guī)律，不涉及語文教學(xué)活動(dòng)的邏輯規(guī)律，是難以想象的。解釋語文教學(xué)的邏輯規(guī)律，需要考察語文教學(xué)中的邏輯活動(dòng)。

（一）語文教學(xué)中的邏輯活動(dòng)

語文教學(xué)中的邏輯活動(dòng)，是指語文教學(xué)中的邏輯思維活動(dòng)，它涉及語文教學(xué)活動(dòng)中師生的邏輯思維過程、邏輯思維方法，以及通過邏輯活動(dòng)發(fā)展起來的邏輯能力等方面的問題。由于語文教學(xué)活動(dòng)中廣泛存在邏輯活動(dòng)，因此，語文教學(xué)的合邏輯性應(yīng)為語文教學(xué)的一條基本原則。

語文教學(xué)中的邏輯活動(dòng)不是人為施加給語文教學(xué)的，而是語文教學(xué)活動(dòng)本身固有的活動(dòng)，它與學(xué)生的認(rèn)知過程密切相關(guān)。國外許多教育家相當(dāng)重視對語文教學(xué)的邏輯活動(dòng)及其規(guī)律的研究。杜威在《我們怎樣思維》一書中，以“再論反省思維與教學(xué)的關(guān)系”為副標(biāo)題，專門研究了語文教學(xué)中關(guān)于概念、理論的教學(xué)邏輯問題以及反省思維能力的培養(yǎng)問題。著名心理學(xué)家、教育學(xué)家皮亞杰（Piaget，J.）在他的《發(fā)生認(rèn)識論》中明確指出：邏輯是啟開個(gè)體理解自然的一把鑰匙，邏輯在兒童的認(rèn)識發(fā)展中具有重要的作用；兒童有了邏輯結(jié)構(gòu)才能使他們在想象中重視、理解物質(zhì)世界和社會(huì)。皮亞杰還認(rèn)為，嬰兒期比幼兒期或小學(xué)階段兒童的邏輯水平要低得多，個(gè)人到了青年時(shí)期，邏輯系統(tǒng)才發(fā)展起來。在他區(qū)分的認(rèn)知發(fā)展的前認(rèn)知階段、具體認(rèn)知階段和后認(rèn)知階段中，后兩個(gè)階段與語文教學(xué)的邏輯活動(dòng)密切相關(guān)。美國教育學(xué)家布盧姆（Bloom，B，S.）在《教育目標(biāo)分類學(xué)》中提出的關(guān)于思維水平的六個(gè)層次：認(rèn)識、理解、應(yīng)用、分析、綜合和評價(jià)，被西方許多學(xué)者作為評價(jià)語文教學(xué)的邏輯活動(dòng)水平的基本標(biāo)準(zhǔn)。薩頓和恩尼斯則總結(jié)了語文教學(xué)理論中關(guān)于“課堂教學(xué)中的邏輯活動(dòng)”的各種研究成果，并認(rèn)為語文教學(xué)的邏輯活動(dòng)不僅涉及邏輯思維，而且涉及語文教學(xué)語言的邏輯、語文教學(xué)的邏輯方法等問題。

研究語文教學(xué)中的邏輯活動(dòng)，不僅是語文教學(xué)認(rèn)識論的需要，也是語文教學(xué)辯證法的需要，更是語文教學(xué)邏輯本身的客觀要求。盡管從心理學(xué)、哲學(xué)等不同角度能夠在一定程度上考察語文教學(xué)中的認(rèn)識問題，但從邏輯的角度考察語文教學(xué)邏輯活動(dòng)問題，對解釋語文教學(xué)的邏輯規(guī)律，是相當(dāng)必要的。

（二）語文教學(xué)中邏輯活動(dòng)的類型

根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，可將語文教學(xué)中的邏輯活動(dòng)分為不同的類型。

其一，從語文教學(xué)中師生的認(rèn)識角度來分，語文教學(xué)邏輯活動(dòng)可分為概念學(xué)習(xí)的邏輯活動(dòng)、判斷學(xué)習(xí)的邏輯活動(dòng)和推理學(xué)習(xí)的邏輯活動(dòng)。杜威在《我們怎樣思維》中，就著重研究了這三種邏輯活動(dòng)。概念學(xué)習(xí)，即語文概念教學(xué)和習(xí)得的邏輯思維活動(dòng)，杜威認(rèn)為概念學(xué)習(xí)的邏輯活動(dòng)實(shí)質(zhì)就是學(xué)習(xí)掌握定義的思維邏輯過程：判斷學(xué)習(xí)，即命題、語句的學(xué)習(xí)；推理學(xué)習(xí)，即從假設(shè)到論證的邏輯思維活動(dòng)，并且反省思維的根本就在于形成從假設(shè)到論證，再到結(jié)論的邏輯思維習(xí)慣和邏輯能力。

其二，從語文教學(xué)的形式與內(nèi)容的關(guān)系的角度來分，語文教學(xué)的邏輯活動(dòng)可分為語文教學(xué)語言的邏輯活動(dòng)、語文教學(xué)內(nèi)容處理的邏輯活動(dòng)等類型。語文教學(xué)語言的邏輯活動(dòng)實(shí)質(zhì)是邏輯思維的語言問題，盡管語文教學(xué)語言一般采用日常語言的形式，但語言的邏輯性直接影響思維的邏輯性，以及學(xué)生認(rèn)識的邏輯性。語文教學(xué)內(nèi)容處理的邏輯活動(dòng)則主要涉及從備課到上課過程中對語文教學(xué)內(nèi)容體系的邏輯結(jié)構(gòu)的把握。

其三，從語文教學(xué)中的邏輯思維方法的角度來分，可把語文教學(xué)的邏輯活動(dòng)分為演繹邏輯活動(dòng)、批判性思維活動(dòng)。演繹邏輯活動(dòng)，是指語文教學(xué)中為了使學(xué)生理解和把握知識內(nèi)容，而進(jìn)行的一般邏輯論證活動(dòng)，其目的在于判斷論證的有效性、評價(jià)驗(yàn)證假設(shè)的證據(jù)、進(jìn)行想象思維、驗(yàn)證假設(shè)和給出定義。批判性思維活動(dòng)則是著眼于培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。

此外，語文教學(xué)的邏輯活動(dòng)還可依據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，劃分出不同的類型，薩頓和恩尼斯就把課堂語文教學(xué)的邏輯活動(dòng)分為演繹邏輯活動(dòng)、教學(xué)語言活動(dòng)和批判性思維活動(dòng)三種類型。從以上關(guān)于語文教學(xué)的邏輯活動(dòng)的類型分類來看，語文教學(xué)的邏輯活動(dòng)至少涉及幾個(gè)方面：一是一般邏輯思維活動(dòng)，如演繹邏輯、歸納邏輯等；二是語文教學(xué)語言表述的邏輯；三是語文教學(xué)過程各個(gè)環(huán)節(jié)中的邏輯方法，如備課的邏輯、上課的邏輯等等；四是學(xué)生邏輯思維能力的培養(yǎng)活動(dòng)，特別是批判性思維或反省思維能力的培養(yǎng)，邏輯思維能力的培養(yǎng)是通過邏輯活動(dòng)本身來進(jìn)行的，因而邏輯思維能力的培養(yǎng)活動(dòng)也是邏輯活動(dòng)本身。下面試圖對這些問題簡要做些考察。

二、語文教學(xué)中的邏輯思維活動(dòng)

語文教學(xué)中師生的認(rèn)知活動(dòng)的基本方式是思維，包括具體形象思維和抽象邏輯思維，其中，抽象邏輯思維是語文教學(xué)活動(dòng)中思維的核心。語文教學(xué)的邏輯思維是運(yùn)用邏輯思維的一般規(guī)則，分析、論證和理解理論性知識過程中的思維活動(dòng)。師生的邏輯思維活動(dòng)在語文教學(xué)過程中師生認(rèn)知關(guān)系中具有重要地位。

（一）語文教學(xué)邏輯思維活動(dòng)的目的

語文教學(xué)中邏輯思維活動(dòng)的直接目的在于兩個(gè)方面：一是使學(xué)生理解和掌握理論性知識，二是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的思維能力。

從理解和掌握知識的目的上看，教師向?qū)W生講授理論知識，必須使學(xué)生理解抽象的概念、法則和原理。教師如何去教這些抽象的概念、法則和原理？學(xué)生如何獲得這些理論知識的成分？一種基本的途徑就是邏輯思維，即通過概念的定義和分析、判斷的邏輯分析，以及理論的邏輯推理和論證。嚴(yán)格意義上的語文知識教學(xué)不應(yīng)是知識的灌輸和死記硬背，而應(yīng)是對知識的分析、論證和理解。同時(shí)，任何理論知識，都具有內(nèi)在的邏輯結(jié)構(gòu)和邏輯關(guān)系，理論知識的教學(xué)只有通過邏輯思維活動(dòng)，才能使學(xué)生理解和掌握具有內(nèi)在邏輯性的知識。

良好的思維品質(zhì)表現(xiàn)在思維的概括性、思維的廣闊性和深刻性、思維的批判性、思維的敏捷性和靈活性，以及思維的創(chuàng)造性等方面，這些良好思維品質(zhì)的基本特征都是以思維的邏輯性為基礎(chǔ)的。因此，在語文教學(xué)活動(dòng)中，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的思維能力、創(chuàng)造能力，首先都要注重培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。語文教學(xué)中的思維活動(dòng)的目的之一就是發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。

（二）語文教學(xué)邏輯思維活動(dòng)的形式

邏輯思維的具體形式是多樣的，一般來說，邏輯思維形式包括：演繹和歸納、比較、分類和類比、分析和綜合，等等。這些邏輯思維形式在語文教學(xué)中具有不同的作用。薩頓和恩尼斯認(rèn)為，演繹邏輯是語文教學(xué)中最常用的邏輯思維形成。

演繹邏輯是指已知的一般性或普遍性的原理或結(jié)論出發(fā)，推論出個(gè)別或特殊結(jié)論的邏輯思維方法。薩頓和恩尼斯認(rèn)為，在教育學(xué)和心理學(xué)中，演繹邏輯的基本形式是種屬邏輯和條件邏輯，并且語文教學(xué)中種屬邏輯和條件邏輯具有四種基本步驟形式。[1]種屬邏輯實(shí)際上是指演繹的前提和結(jié)論之間具有種與屬的邏輯關(guān)系，而條件邏輯實(shí)質(zhì)上是一種假設(shè)演繹，其邏輯前提是一個(gè)假言判斷的條件句，即演繹的邏輯結(jié)論是從某種假設(shè)的條件推論得出的。

為什么語文教學(xué)中最普遍的邏輯思維形式是演繹邏輯？一個(gè)基本的理由是：語文教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生所有理解和掌握的知識都應(yīng)是具有定論的理論知識，語文教學(xué)中的邏輯思維不是為了發(fā)現(xiàn)新的知識，而是為了把握具有定論的知識，邏輯思維知識只是學(xué)生把握知識的一種手段，同時(shí)，發(fā)展學(xué)生的邏輯能力。誠如薩頓和恩尼斯所指出的那樣，語文教學(xué)的演繹邏輯在論證知識的同時(shí)，使學(xué)生形成有效演繹、證明假設(shè)的證據(jù)、推測思維能力、驗(yàn)明假設(shè)以及下定義等方面的邏輯思維能力，而且當(dāng)前的語文教學(xué)理論對語文教學(xué)的演繹邏輯的運(yùn)用規(guī)范還缺乏足夠的研究。

三、語文教學(xué)中語言交往的邏輯活動(dòng)

語言是思維的外在形式，語文教學(xué)中的邏輯思維需要通過語文教學(xué)語言來表述。語文教學(xué)情境中師生語言對話、教師教學(xué)的開頭語、對概念的分析、對命題的解釋和證明，都要通過師生的語言交往來進(jìn)行，因而，語文教學(xué)的邏輯活動(dòng)從課堂語言交往中體現(xiàn)出來。

美國學(xué)者史密斯（Smith，B.0.）等人在《教學(xué)邏輯的研究》中，描述性和分析性地研究了語文教學(xué)語言交往的邏輯情景，總結(jié)了定義、描述、指明、闡述、報(bào)告、替換、評價(jià)、提出觀點(diǎn)、分類、比較和對比、條件推論、解釋和課堂管理與指導(dǎo)等13種語言交往的邏輯活動(dòng)，并通過大量的實(shí)證研究，將這些語言交往的邏輯活動(dòng)所處的地位和作用量化。

從史密斯等人關(guān)于語文教學(xué)的邏輯的分類[2]可以看出，描述、指明和解釋三項(xiàng)是語文課堂教學(xué)語言的邏輯交流的主體部分。這說明在語文教學(xué)中師生語言交流中對事物描述性分析、邏輯論證與解釋的重要性。

在我國的語文教學(xué)理論研究中，人們忽視語文教學(xué)中語言的邏輯性，習(xí)慣于停留在關(guān)于語文教學(xué)語言的原則性的規(guī)定上。譬如，關(guān)于語文教學(xué)語言提出了語言連貫、完整、清晰、生動(dòng)形象等基本的原則性要求，但這些要求如何在事實(shí)描述、概念形成、原理和理論論證，以及課堂管理與指導(dǎo)上具體化，尚缺乏細(xì)致深入的研究。由此看來，我國的語文教學(xué)理論研究需要展開關(guān)于語文教學(xué)邏輯的具體化研究，如果語文教學(xué)理論研究還停留在構(gòu)造寬泛的語文教學(xué)模式，而不深入研究語文教學(xué)的邏輯方法，或者脫離語文教學(xué)邏輯方法去構(gòu)造語文教學(xué)法，那種語文教學(xué)方法論是缺乏邏輯性。

四、語文教學(xué)活動(dòng)中的批判性思維

批判性思維（critical thinking）是語文教學(xué)中邏輯思維活動(dòng)的最高形式，在杜威的教學(xué)理論中，批判性思維又稱為反省思維（reflective thinking）。批判性思維可定義為“合理處理關(guān)于某一問題應(yīng)該相信什么的智力”[3]在本質(zhì)上，批判性思維不同于形象思維。按照杜威的理解，批判性思維是“連續(xù)性的思維”，是“旨在求得結(jié)論”，并“激勵(lì)人們?nèi)ヌ剿鳌钡乃季S。[4]批判性思維對發(fā)展學(xué)生的邏輯能力、創(chuàng)造能力具有重要意義。

（一）批判性思維的技能和習(xí)慣

批判性思維的技能和習(xí)慣直接影響學(xué)生的思維過程和能力發(fā)展，是語文教學(xué)所應(yīng)培養(yǎng)的邏輯能力。杜威把批判性思維或反省思維能力的培養(yǎng)看成是語文教學(xué)的直接目的。

批判性思維的技能幾乎涉及邏輯思維的所有一般方法和技能。恩尼斯對關(guān)于批判性思維基本的研究成果進(jìn)行總結(jié)后認(rèn)為，主要有10種批判性思維技能和10種批判性思維習(xí)慣。批判性思維技能是如下10種。（1）分析論證：主要是對結(jié)論的論證和把握論證的結(jié)論。（2）判斷資源來源的可靠性：著重于對論證資料的鑒定、選擇和衡量。（3）觀察和判斷觀察報(bào)告：即運(yùn)用有效的準(zhǔn)則進(jìn)行觀察，并判斷觀察報(bào)告和可靠性。（4）演繹和判斷演繹：即運(yùn)用演繹邏輯規(guī)則展開邏輯分析和綜合，同時(shí)判斷演繹論證的有效性。（5）歸納和判斷歸納：通過概括，由個(gè)別適時(shí)得出一般性結(jié)論，并評價(jià)歸納的合理性。（6）做出并判斷價(jià)值的評價(jià)：根據(jù)事實(shí)判斷價(jià)值。（7）下定義和判斷定義：給抽象的詞語下定義，說明定義的功能，判斷定義的有效性。（8）驗(yàn)證假設(shè)：根據(jù)一定的理由提出假設(shè)，并驗(yàn)證假設(shè)的可靠性。（9）進(jìn)行論證：即對思維的結(jié)論加以重新分析和總結(jié)討論。（10）對爭論問題作口頭或書面的陳述：即將思維的結(jié)果以口頭或書面的形式系統(tǒng)化，一般要報(bào)告思維的過程和結(jié)果。10種批判性思維習(xí)慣是：（1）運(yùn)用精確的判斷力；（2）要虛心，能接受新思想；（3）要考慮總體情況；（4）設(shè)法獲得可靠信息；（5）盡量尋求論題的精確性；（6）有序處理復(fù)雜整體各個(gè)部分；（7）注意其他的選擇； （8）尋找理由；（9）在陳述問題或建議及證實(shí)理由時(shí)力求清楚；（10）記住基本的和原來關(guān)注的問題。恩尼斯認(rèn)為10種批判性思維技能和10種批判性思維習(xí)慣是一個(gè)整體，各個(gè)方面是相互依存的關(guān)系。[5]理想地說，批判性思維的技能和習(xí)慣應(yīng)是語文教學(xué)活動(dòng)所達(dá)到的最高目標(biāo)，這也是語文教學(xué)中邏輯活動(dòng)的目的之一。

關(guān)于批判性思維的技能和習(xí)慣問題，盡管認(rèn)知心理學(xué)家們作過一些研究，但語文教學(xué)中要求學(xué)生把批判性思維技能和習(xí)慣的不同方面掌握到何種程度？批判性思維技能和習(xí)慣的各個(gè)方面是否都具有可教性？能夠教到什么程度和水平？如何教這些批判性思維技能和習(xí)慣？如何組織包含各種批判性思維技能和習(xí)慣的課程？批判性思維的教學(xué)是否有某種有效的語文教學(xué)過程？等等問題，既是語文教學(xué)的理論問題，又是很現(xiàn)實(shí)的語文教學(xué)實(shí)踐問題。無論是我國還是西方，都缺乏有說服力的研究的實(shí)驗(yàn)。20世紀(jì)80年代以來，我國教育理論界從理論上探討了知識與能力的關(guān)系問題，在實(shí)踐上開始注重思維能力的培養(yǎng)。但就目前的現(xiàn)狀來看，思維能力，特別是批判性思維的培養(yǎng)，的確面臨著上述基本問題，這些問題有待于作新一步研究與實(shí)驗(yàn)。

（二）批判性思維過程與語文教學(xué)過程

思維是一種從疑難的情景到確定的情景的認(rèn)識活動(dòng)。思維的基本特征是邏輯性，因而，任何思維都是建立在從概念，到判斷，再到推理的邏輯基礎(chǔ)上的。批判性思維是在一般的邏輯思維的基礎(chǔ)之上展開的。批判性思維的過程至少包括以下基本階段。

第一，疑難和解決疑難的動(dòng)機(jī)與暗示。批判性思維是一種反省的、探索的思維，語文教學(xué)中的批判性思維不是一種以接收為目的的思維。杜威認(rèn)為，暗示是反省思維的第一階段。[6]學(xué)生在接收某些觀念或事實(shí)的過程中，他只有首先感受到事實(shí)或觀念中的疑難，或受到疑難的暗示，才產(chǎn)生反省和探究的內(nèi)心沖動(dòng)。

第二，對疑難的理智化。疑難具有多種形式，它可能是具體的問題，也可能是復(fù)雜的情景或觀念。誠如杜威所指出的那樣，這些疑難情景起初往往夾雜著許多“情感性因素”。學(xué)生要對這些疑難進(jìn)行批判或反省，需要對其加以“理智化”，使疑難情景由感性的狀態(tài)化為理性的狀態(tài)，從而明確所有反省和批判的問題的實(shí)質(zhì)。理智化過程是思維明確要分析和探索的問題的過程。

第三，導(dǎo)向性觀念，問題批判和反省的假設(shè)。要確證某種事實(shí)或解決某一問題，需要制定假設(shè)。假設(shè)是批判性思維或反省思維所要驗(yàn)證或檢驗(yàn)的一種基本判斷，它是問題探討的先行性認(rèn)識和觀念。在批判思維或反省思維中，假設(shè)支配者思維的方向，對整個(gè)思維過程起著導(dǎo)引的作用。當(dāng)然，假設(shè)的制定不是憑空進(jìn)行的，而是依據(jù)一定的新材料或事實(shí)、觀念制定的。假設(shè)的合理性、新穎性和創(chuàng)造性直接影響著批判性思維結(jié)果的有效性、科學(xué)性和創(chuàng)造性。

第四，推理。推理是批判性思維的基本過程。批判性思維依據(jù)獨(dú)特的假設(shè)觀念、新的事實(shí)和材料，運(yùn)用演繹和歸納、比較和類比、分析和綜合等基本非邏輯思維方法，推論出與已有的觀念和結(jié)論不同的新的觀念和結(jié)論，從而使得帶有感情色彩的疑難和猜測成為具有理性依據(jù)的觀念。

第五，用行動(dòng)檢驗(yàn)假設(shè)，得出新的結(jié)論。通過明顯的行動(dòng)對推論的觀念加以檢驗(yàn)，以便得出實(shí)驗(yàn)性的證實(shí)或驗(yàn)證。所謂用“行動(dòng)檢驗(yàn)”，是要求“精心布置符合觀念或假設(shè)要求的種種情景，從而審視這種觀念在理論上說明的結(jié)果在實(shí)際上是否發(fā)生”。[7]如果行動(dòng)檢驗(yàn)表明理論上的觀念在實(shí)際中存在或發(fā)生，則可證實(shí)結(jié)論，否則則不能證實(shí)結(jié)論。批判性思維不一定完全能證實(shí)其假設(shè)或觀念，對假設(shè)的否定，又能稱為又一批判性思維過程的開端。

當(dāng)然，以上說明的僅僅是批判性或反省思維過程的一般階段。在實(shí)際的批判性思維中，各個(gè)階段并不是完全分割的，而是相互貫通的。無論那一階段，都是直接指向?qū)σ延械慕Y(jié)論和觀念的否定。

五、結(jié)語

在語文教學(xué)中批判性思維的語文教學(xué)是否有個(gè)確定的語文教學(xué)過程？正如薩頓和恩尼斯所指出的那樣，在現(xiàn)有的語文教學(xué)理論和實(shí)踐中，尚無人們公認(rèn)的批判性思維的語文教學(xué)過程。如果說有一種比較有影響的批判性思維的語文教學(xué)過程論，那便是杜威提出的“五步語文教學(xué)法”，即疑難情景、提出問題、制定假設(shè)、驗(yàn)證假設(shè)、得出結(jié)論。

參考文獻(xiàn)：

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[5]Ennis，R.H.， A Conception of Rational Thinking. In Coombs，J.（Ed）， Philosophy of Education， 1980.

作者簡介：

高航（1982—），男，漢族，黑龍江哈爾濱人，四川警察學(xué)院基礎(chǔ)部文學(xué)與寫作教研室主任，講師，碩士，研究方向：語言邏輯、哲學(xué)邏輯。