美術(shù)心理學(xué)在高職美術(shù)欣賞教學(xué)中的應(yīng)用分析

段蘇玲

美術(shù)是美育的重要組成部分，其對于學(xué)生的審美、想象、創(chuàng)新等能力的提升都有著一定的促進作用。但是，在美術(shù)教學(xué)中，由于教學(xué)觀念及方法等因素的影響，當(dāng)前的美育工作開展并不是十分的理想，高職院校美術(shù)欣賞教學(xué)也因此受到影響。

美術(shù)心理學(xué) 高職院校 美術(shù)欣賞教學(xué) 應(yīng)用

【中圖分類號】G640【文獻標識碼】A【文章編號】 1005-8877（2018）26-0188-01

美術(shù)作品是學(xué)生欣賞美、感受美的重要媒介，其是欣賞者與創(chuàng)作者之間進行的一次無聲的對話，而這場對話是否能夠暢通的進行，關(guān)鍵就在于欣賞者在欣賞作品時是否能夠從作品的形式美、技巧美等內(nèi)容之外，感悟到作品中更加深層次的內(nèi)涵。而學(xué)生要想真正的感受到這些美，必須要有較高的美術(shù)素養(yǎng)，對于高職院校學(xué)生來說，其美術(shù)素養(yǎng)可謂是層次不齊，部分學(xué)生的審美能力尚有待提高。為此，文章嘗試從美術(shù)心理學(xué)的角度探討做好高職美術(shù)欣賞教學(xué)的方法和策略。

1.美術(shù)心理學(xué)在高職美術(shù)欣賞教學(xué)中應(yīng)用的必要性

美術(shù)心理學(xué)是研究美術(shù)創(chuàng)作和欣賞過程中創(chuàng)作者以及欣賞者心理活動具體規(guī)律的學(xué)科，其以人的心理活動為創(chuàng)作和欣賞的切入點，進而使人們能夠更好的把握和認知作品。

從美術(shù)欣賞的角度來看，學(xué)生認知主要包含有以下四個方面：一是感知能力，其是創(chuàng)作者直接感受、反映現(xiàn)實的能力，比如說色彩感覺力、對光的感受、空間感知等；二是記憶和默寫表象的能力，其強調(diào)美術(shù)創(chuàng)作者需具備再現(xiàn)表象的能力，這也是美術(shù)訓(xùn)練朝著美術(shù)創(chuàng)作轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵所在；三是聯(lián)想與想象能力，通常美術(shù)作品都有著豐富的意象及表達，從創(chuàng)作者的角度來說，其創(chuàng)作意圖可能十分的簡單，但是從欣賞者的角度來說，由于其心理活動的差異，因此在欣賞美術(shù)作品時，其可能會產(chǎn)生截然不同的感受和聯(lián)想；四是形成意象的能力，從學(xué)生的角度來說，在積累了一定的美術(shù)基本認知以后，學(xué)生還應(yīng)當(dāng)學(xué)會結(jié)合客觀世界的各類表象，然后結(jié)合自身的心理情感去解讀所欣賞到的作品。對于學(xué)生來說，如果其美術(shù)心理學(xué)能力差，那么，其在欣賞美術(shù)作品時必然不是十分的順暢，因此將美術(shù)心理學(xué)融入到欣賞欣賞教學(xué)中就顯得極為有必要了。

2.高職美術(shù)欣賞教學(xué)中美術(shù)心理學(xué)應(yīng)用策略

（1）融入創(chuàng)作者心理，體會美術(shù)作品的內(nèi)心表達

從美術(shù)心理學(xué)的角度來看，一幅畫作的誕生往往并非憑空而來的，其是基于創(chuàng)作者的創(chuàng)作沖動誕生的，在該沖動的基礎(chǔ)之上，借助自己所掌握的各種繪畫技巧對自己的創(chuàng)作沖動進行物化，表達自己對世界的認識及生活的理解。比如說，今天我們所熟知的凡·高的作品《向日葵》其究竟是如何被人們解讀為印象派的經(jīng)典作品呢？其就是因為欣賞者在欣賞這些作品的時候，借助美術(shù)心理學(xué)解讀作品所探討出來的。在對凡·高的人生歷程進行解讀時，人們了解到凡·高熱愛太陽，而向日葵是一種圍繞著太陽轉(zhuǎn)的生物，向日葵在某種程度上可以說是凡·高的自喻，他通過向日葵感受太陽的光和熱，并在《向日葵》中這幅畫作展現(xiàn)自己內(nèi)心熱烈的情感。對于欣賞者來說，如果自己不能融入作者心理，不能學(xué)會站在作者的角度感受其創(chuàng)作意圖，則很難真正的感受到作品的內(nèi)涵，由此可見，美術(shù)心理學(xué)應(yīng)用于高職美術(shù)欣賞教學(xué)中感受創(chuàng)作者心理的重要性。

（2）了解社會生活，尋找作品的信息表達

藝術(shù)來源于生活，其是社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物，多源于創(chuàng)作者對生活的感悟，許多作品中都蘊藏有豐富的情感。美術(shù)作品與我們熟悉的文學(xué)、音樂作品等相同，其都具有審美、認知和教化的積極作用，但是對于欣賞者來說，在欣賞形式多樣的美術(shù)作品時，其只有與美術(shù)作品之間產(chǎn)生情感上的共鳴，才能最終激發(fā)出與創(chuàng)作者內(nèi)心相同的情感及心理訴求?；谶@樣的原因，在欣賞美術(shù)作品，應(yīng)用美術(shù)心理學(xué)時，學(xué)生還應(yīng)當(dāng)了解社會生活，尋找作品的信息表達，如著名的《清明上河圖》就是一幅描繪宋朝汴京人生活的畫作，對于生活在現(xiàn)代社會的學(xué)生來說，宋朝離他們的生活已經(jīng)十分的遙遠了，僅僅通過簡單的畫作欣賞，我學(xué)生可能很難想象到宋朝人究竟是如何生活，這幅畫作享譽中外美術(shù)界的原因，難以準確理解作品所傳達的各種視覺形象信息。所以說，在欣賞各類美術(shù)作品，應(yīng)用美術(shù)心理學(xué)時，還需要學(xué)生深入到畫作的社會生活中，對美術(shù)作品所描繪的時代有更加深入的了解和認識，這樣才能更好的感知和理解美術(shù)作品的深層次內(nèi)涵。

（3）物我兩相忘，感悟美術(shù)作品的藝術(shù)內(nèi)涵

美術(shù)欣賞從根本上來說是一種審美活動、精神活動，其需要欣賞者應(yīng)用自身的審美經(jīng)驗對嘴貧進行體會和感知，不同欣賞者由于自身綜合素養(yǎng)的差異，對于美術(shù)作品的理解和感知可謂是各不相同，而且有的欣賞者由于受到外界因素的影響，在感知作品時還可能會出現(xiàn)偏差。因此，教師在應(yīng)用高職美術(shù)欣賞教學(xué)中應(yīng)用每束線心理學(xué)時，還應(yīng)當(dāng)加強對學(xué)生的引導(dǎo)，實現(xiàn)物我兩相忘，使學(xué)生能夠真正的走入美術(shù)世界，感受美術(shù)作品之美，以便更好的激發(fā)學(xué)生的鑒賞學(xué)習(xí)興趣，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

總之，美術(shù)心理學(xué)在美術(shù)欣賞過程中的應(yīng)用目的就是為了讓學(xué)生能夠更加清晰的感受和認識美，使學(xué)生能夠從內(nèi)心深處與作者的心靈建立聯(lián)系，進而使學(xué)生在欣賞美術(shù)作品時收獲更多的喜悅與感動，提升學(xué)生的美術(shù)綜合素養(yǎng)。

參考文獻

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