在社會發(fā)展中追求社會正義

摘 要 人類社會一個(gè)永遠(yuǎn)的話題就是正義問題，在現(xiàn)階段我國的改革開放在追求社會發(fā)展的同時(shí)也要實(shí)現(xiàn)正義。所以就要運(yùn)用已有的正義理論和發(fā)展理論來解決我國社會發(fā)展中存在的實(shí)際正義問題，以便促進(jìn)改革開放的順利進(jìn)行，有效地推動建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，緊跟世界發(fā)展的步伐。因此，在社會發(fā)展中追求正義，就要弄清楚二者的含義及聯(lián)系；社會正義在社會制度中的實(shí)現(xiàn)與作用；以及我國社會現(xiàn)階段發(fā)展的正義問題及對策。

關(guān)鍵詞 社會正義 社會發(fā)展 正義問題

作者簡介：劉博，天津師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。

中圖分類號：D601 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.09.054

一、社會正義、社會發(fā)展的含義及聯(lián)系

要想在社會發(fā)展的過程中去探尋正義問題追求社會正義，首先就要明確二者的含義。然后，通過明確二者的概念對二者加以區(qū)分，再通過描述正義在發(fā)展中的實(shí)現(xiàn)與作用來說明二者之間的聯(lián)系。正義是人類社會永恒的主題，當(dāng)前人們關(guān)注的主要是社會正義，社會正義分為理念正義，制度正義，社會生活正義三個(gè)層面。理念層面上的社會正義是一種觀念化的正義理念與價(jià)值評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，是一種具有理想性的價(jià)值取向。制度層面上的社會正義是指為正義的具體實(shí)施過程提供制度性的保障。包括政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、法律制度等等。社會生活層面上的社會正義是指在經(jīng)濟(jì)、政治、法律、道德等領(lǐng)域中既符合一定社會道德規(guī)范的行為，又是指在這些領(lǐng)域中處理人際關(guān)系和利益分配的一種原則。社會在哲學(xué)上的定義是指與自然界相對應(yīng)的整個(gè)人類社會，這個(gè)廣義的社會包括社會客體和社會主體。發(fā)展是指事物不斷前進(jìn)上升的過程。從哲學(xué)的角度來界定社會發(fā)展，需要把社會真正看成一個(gè)整體，研究這個(gè)整體的前進(jìn)上升的過程。社會發(fā)展是社會整體的前進(jìn)上升狀態(tài)，既包括社會整體結(jié)構(gòu)體系的完善和發(fā)展，又包括社會主體素質(zhì)的提高和生活狀態(tài)的改善，是主客體的統(tǒng)一發(fā)展。

社會正義為社會發(fā)展提供支撐的力量，同時(shí)可以解決社會發(fā)展中的問題以及整合社會發(fā)展的目標(biāo)。正義是人們在交往實(shí)踐中形成的彼此互不傷害的共識，這種互不傷害的共識就會成為人人都能遵守的普遍的正義行為，因此就成為了保障社會正常運(yùn)行的基本支撐力量。同時(shí)社會正義根據(jù)社會發(fā)展中存在的問題，對于社會進(jìn)行價(jià)值呼吁、制度設(shè)計(jì)和實(shí)踐規(guī)約來解決社會發(fā)展中的問題。協(xié)調(diào)這三種方式共同促進(jìn)社會的和諧發(fā)展。社會正義還可以整合社會發(fā)展的目標(biāo)，人們按照符合社會發(fā)展的規(guī)律整合目標(biāo)，通過倡導(dǎo)、教育、鼓勵(lì)，促使社會各個(gè)主體進(jìn)行的實(shí)踐活動達(dá)成正義共識，使社會發(fā)展及時(shí)調(diào)整方向，沿著正確的方向前進(jìn)，確保社會的正常運(yùn)行。社會發(fā)展為社會正義提供條件，為防止社會正義成為一種抽象的口號，實(shí)現(xiàn)社會正義需要社會在發(fā)展的過程中提供相應(yīng)的條件，來解決相應(yīng)的現(xiàn)實(shí)問題。第一，經(jīng)濟(jì)條件。社會發(fā)展離不開經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會發(fā)展為社會正義提供經(jīng)濟(jì)條件，表現(xiàn)為生產(chǎn)力的發(fā)展、物質(zhì)財(cái)富的增加、廣大人民生活水平的提高。如果沒有這些條件，不管是任何那種正義都無法談起。第二，政治條件。一個(gè)國家的政治民主化的發(fā)展是實(shí)現(xiàn)正義的直接條件，必須通過具體的民主形式、民主途徑來實(shí)現(xiàn)自由、平等等正義思想。第三，文化條件。教育文化發(fā)展作為文化發(fā)展的一個(gè)重要部分在實(shí)現(xiàn)公民正義的美德方面發(fā)揮著重要的作用，通過多形式的教育方式發(fā)展教育文化來提高社會主體的素質(zhì)，對于積極推進(jìn)社會正義局面的形成具有重要意義。

二、社會正義在一定社會發(fā)展中的實(shí)現(xiàn)與作用

社會正義在社會發(fā)展中的實(shí)現(xiàn)與作用既表現(xiàn)在社會更替的階段上，還表現(xiàn)在社會發(fā)展的一定階段上，在這里只做在一定社會發(fā)展階段上的實(shí)現(xiàn)與作用的論述。任何制度都要通過一定的法律、政策等來實(shí)現(xiàn)，當(dāng)社會基本矛盾還沒有激化到需要革命來改變社會形態(tài)時(shí)，統(tǒng)治階級為了維護(hù)其統(tǒng)治地位，鞏固現(xiàn)有的制度，在不改變基本制度或社會形態(tài)的情況下，通過變革體制、調(diào)整法律、修訂政策等改革的方法，來緩和社會基本矛盾，顯示制度的優(yōu)越性和正義性。第一，體制變革。體制是制度的表現(xiàn)形式，制度的運(yùn)行要通過一定的體制來完成。初建時(shí)任何一種制度能都夠?yàn)樯a(chǎn)力的發(fā)展提供有效的活動形式，顯示其正義性。通過相關(guān)政策的制定或修訂，使一系列的社會問題得到解決，社會矛盾得到緩和，社會才能持續(xù)發(fā)展。第二，調(diào)整法律。隨著體制的變革就要有法律的調(diào)整，正義法律的出臺，是確保改革成功的關(guān)鍵。有了正義性的法律，新的體制運(yùn)行才有保障和基礎(chǔ)，真正體現(xiàn)出體制變革的正義性。第三，政策修訂。變革體制，調(diào)整法律的過程復(fù)雜且時(shí)間較長。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會生活中經(jīng)常出現(xiàn)一系列新問題需要制定相關(guān)政策來解決。而政策的制定相對來說沒有那么復(fù)雜、耗時(shí)較短，不需要專門的立法部門，可以較好地加以控制。

社會正義在社會發(fā)展的一定階段的作用表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一，引領(lǐng)社會發(fā)展的方向，是對于終極價(jià)值層面和具體價(jià)值層面的引領(lǐng)。終極價(jià)值層面的引領(lǐng)是指，正義代表著人類求真、向善、審美的追求，這是由人之所以為人的高層次需求決定的，也就是說正義作為一種無形的力量推動著人類社會各個(gè)階段上的發(fā)展。具體價(jià)值層面的引領(lǐng)是指，正義作為人們對真、善、美的追求在不同的歷史條件下，具有不同的內(nèi)涵，其表現(xiàn)形式是不一樣的。真、善、美在各個(gè)時(shí)期有不同的內(nèi)涵，因此形成不同的正義觀把社會引向不同的方向。另一方面，可以促進(jìn)社會的和諧發(fā)展。和諧社會的本質(zhì)是有差別的統(tǒng)一，這里的差別不是絕對的對立而是處在平衡協(xié)調(diào)狀態(tài)的排斥、分離的趨勢。社會正義就是對這一排斥、分離的趨勢進(jìn)行調(diào)整、規(guī)約，使排斥、分離得以統(tǒng)一，從而使整個(gè)社會成為有差別的統(tǒng)一體。因此，形成正義的共識和建立正義的制度對于促進(jìn)社會的和諧發(fā)展具有巨大作用。

三、我國現(xiàn)階段的社會發(fā)展中的正義問題與解決對策

雖然在現(xiàn)階段我國的社會正義在經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及社會、生態(tài)等領(lǐng)域都有所體現(xiàn)并取得了很大的進(jìn)展。但是我國還處在社會主義初級階段，各個(gè)領(lǐng)域在社會正義方面還存在一定的問題，因此針對這些問題，就要采取有效的政策，這樣才能進(jìn)一步順利進(jìn)行中國特色社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)，才能實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會的和諧可持續(xù)發(fā)展。這些問題具體表現(xiàn)在：經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域存在的貧富差距問題；政治領(lǐng)域存在的權(quán)力腐敗問題；文化領(lǐng)域存在的教育不公問題。

針對在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的貧富差距問題，要通過調(diào)整收入分配來縮小貧富差距。第一，通過完善稅收制度，稅收向弱勢群體傾斜，有效地彌補(bǔ)、糾正初次分配的不公平、不公正，縮小貧富差距。第二，通過轉(zhuǎn)換扶貧方式，各級政府精準(zhǔn)扶貧，促進(jìn)扶貧由輸血到造血的轉(zhuǎn)化，做到從根本上解決貧困問題，從而有效地縮小貧富差距。第三，要積極解決“三農(nóng)問題”。加快推進(jìn)農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，實(shí)行產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，促進(jìn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)化，使農(nóng)民在當(dāng)?shù)鼐湍艹蔀楫a(chǎn)業(yè)工人，真正實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化，才能有效縮小城鄉(xiāng)之間的貧富差距。

針對在政治領(lǐng)域中的腐敗問題，要通過從嚴(yán)治黨管黨來扼制權(quán)力腐敗。

第一，要完善監(jiān)督機(jī)制。從以下幾個(gè)方面著手：加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督。我們要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，創(chuàng)新管理制度，切實(shí)強(qiáng)化黨內(nèi)監(jiān)督。發(fā)揮黨內(nèi)監(jiān)督就需要黨內(nèi)政治生活和黨務(wù)政治活動的公開、透明，黨內(nèi)個(gè)人和組織才能有效地進(jìn)行相互監(jiān)督。完善國家權(quán)力監(jiān)督。完善人大監(jiān)督做好選拔工作，還要制定監(jiān)督法。紀(jì)檢監(jiān)察部門必須充分發(fā)揮其監(jiān)督功能。完善紀(jì)檢監(jiān)察監(jiān)督首先要加強(qiáng)對紀(jì)檢監(jiān)察人員的培訓(xùn)、考核，增強(qiáng)其監(jiān)督意識、提高其監(jiān)督能力。還要加強(qiáng)司法監(jiān)督，做好監(jiān)督的最后防線，同人大監(jiān)督、紀(jì)檢監(jiān)察監(jiān)督、審計(jì)監(jiān)督相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)形成監(jiān)督合力，充分發(fā)揮國家權(quán)力監(jiān)督的監(jiān)督職能。暢通輿論監(jiān)督。建立各層級的民意調(diào)查機(jī)構(gòu)和民間咨詢機(jī)構(gòu)，拓寬傳媒、網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)督渠道，通過各類型各層級的傳媒、網(wǎng)絡(luò)發(fā)揮民意、發(fā)揚(yáng)民主。第二，堅(jiān)持依法行政。要從以下幾個(gè)方面著手：加強(qiáng)教育培訓(xùn)，通過進(jìn)行經(jīng)常性的、系統(tǒng)化的法制教育與的學(xué)習(xí)，使權(quán)力的執(zhí)行者形成法律的思維、法治的觀念、程序的意識，這樣依法行政就能成為一種自主自覺的慣性行政行為，依法行政才能真正落到實(shí)處。優(yōu)化行政權(quán)力運(yùn)行流程，實(shí)行政務(wù)公開，切實(shí)推進(jìn)行政權(quán)力公開透明運(yùn)行，才能有效杜絕權(quán)力執(zhí)行者的暗箱操作。健全行政決策機(jī)制，加強(qiáng)合法性審查、風(fēng)險(xiǎn)性評估、專家論證的作用。第三，加強(qiáng)官德建設(shè)，定期舉行各種形式的且有效的官員德育教育，運(yùn)用各種教育方法以及有針對性的內(nèi)容，使官員產(chǎn)生廉恥之心、羞惡之心以及正義感等道德情感，激發(fā)其踐履正義行為的道德動機(jī)，才能樹立正確的價(jià)值導(dǎo)向，選擇正義的道德行為，克服言行不一的行為。

針對文化領(lǐng)域中的教育不公問題，要通過推進(jìn)教育改革來解決。第一，弘揚(yáng)公平的教育理念。解決教育不公，就要進(jìn)行教育改革，教育改革首先要改革教育理念。只有弘揚(yáng)公平的教育理念，才能積極推動公平的教育實(shí)踐，才有關(guān)于公平教育的制度建設(shè)。當(dāng)今我們弘揚(yáng)教育公平理念，就要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，尊重差異、鼓勵(lì)競爭、實(shí)行相同的人同等對待、不相同的人差別對待，從而確保教育起點(diǎn)、過程、結(jié)果的平等，使每一個(gè)人的發(fā)展成為一切人發(fā)展的條件。第二，頒布公平的教育法。公平的教育理念要通過教育公平的立法、教育公正的執(zhí)法、教育嚴(yán)明的立法，才能實(shí)現(xiàn)，教育理念的改革必然會推動教育法的改革。教育作為社會的公共產(chǎn)品，政府應(yīng)通過法律對教育資源進(jìn)行合理分配，并通過法律的執(zhí)行使公平教育得以落實(shí)，教育公平才會有可靠的保障。第三，制定公平的教育政策。教育理念、教育法的改革又需要相應(yīng)的教育政策來落實(shí)。根據(jù)地方特點(diǎn)制定相應(yīng)的教育幫扶政策、教育補(bǔ)償政策、人才發(fā)展政策、公共財(cái)政政策等，使各農(nóng)村地區(qū)、貧困家庭的孩子個(gè)領(lǐng)域的人才真正的得以培養(yǎng)和選拔。建立科學(xué)有效的評估、監(jiān)督、反饋機(jī)制，通過政府引導(dǎo)和群眾參與，對上述對策的執(zhí)行情況進(jìn)行及時(shí)的反饋、評估、監(jiān)督，使各項(xiàng)對策得到切實(shí)的貫徹執(zhí)行，社會正義在各個(gè)領(lǐng)域存在的問題就會得到有效解決，從而促進(jìn)社會的和諧可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1][美]約翰·羅爾斯著.何懷宏，等譯.正義論.中國社會科學(xué)出版社.1997.

[2]韓水法.社會正義是如何可能的？一政治哲學(xué)在中國.廣州出版社.2000.

[3]倪勇.社會變革中的正義觀念.山東大學(xué)出版社.2006.

[4]陳傳勝.近年來馬克思恩格斯的公平正義觀研究述評.安徽理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）.2010（9）.

[5]李佃來.馬克思正義思想的三重意蘊(yùn).中國社會科學(xué).2014（3）.

[6]張健、閆辰.制度正義與中國特色社會主義政治發(fā)展.平頂山學(xué)院學(xué)報(bào).2014（12）.

[7]曹雪松.黨內(nèi)監(jiān)督優(yōu)勢與實(shí)現(xiàn)路徑.中國特色社會主義研宄.2016（4）.