隋唐文字錦與漢晉文字錦的區(qū)別及原因探究

摘 要：隋唐文字錦在我國(guó)絲織物藝術(shù)的發(fā)展歷程中起到了非常重要的作用，甚至對(duì)現(xiàn)代的織物還存在著一定影響，本文在前人研究的基礎(chǔ)上，從藝術(shù)風(fēng)格、圖案造型、社會(huì)生產(chǎn)及漢語(yǔ)言幾條主線出發(fā)，對(duì)隋唐文字錦與漢晉文字錦在圖案紋樣、文字寓意、文字與紋樣的搭配等幾個(gè)方面進(jìn)行深入分析，重點(diǎn)研究及分析了這兩者的差異及造成該差異的原因。

關(guān)鍵詞：隋唐文字錦；漢晉文字錦；藝術(shù)設(shè)計(jì)；織錦技術(shù)；社會(huì)發(fā)展

隋唐文字錦在我國(guó)絲織物及藝術(shù)發(fā)展的歷史進(jìn)程中發(fā)揮了重要的作用，其受到漢晉文字錦的傳承，并隨著織錦技術(shù)的進(jìn)步及西域文化的影響，逐漸發(fā)展演化出了自己的風(fēng)格，對(duì)宋明清乃至現(xiàn)代的絲織物，都存在一定的影響，在我國(guó)絲織物的發(fā)展史上，起到了承上啟下的作用。即使在我國(guó)今天的織物圖案上，依然存在著唐錦的遺留痕跡，比如“囍”、“壽”、“?！钡葐巫旨捌渑c花紋相配合的圖案紋樣仍頻繁的出現(xiàn)和活躍在現(xiàn)代織物上。因此，隋唐文字錦的藝術(shù)風(fēng)格對(duì)我們今天的藝術(shù)設(shè)計(jì)思路仍然存在深遠(yuǎn)的借鑒意義。

對(duì)于隋唐文字錦，已經(jīng)有很多前人及學(xué)者進(jìn)行過(guò)相關(guān)研究。[1，2，3，4，5]作為比較具有代表性的研究，劉安定[1]及李斌[2]等人對(duì)漢晉至隋唐文字錦的變化及其原因進(jìn)行了分析。在大量實(shí)例的佐證下，其主要觀點(diǎn)認(rèn)為：首先漢晉文字錦以長(zhǎng)語(yǔ)句為主而隋唐文字錦則主要呈現(xiàn)單字或短詞。在漢晉之時(shí)，文字錦主要表現(xiàn)為祈福、求仙及紀(jì)事為主的長(zhǎng)語(yǔ)句，如漢錦中的“恩澤下歲大孰常葆子孫息弟兄茂盛無(wú)極錦”及“王侯合昏千秋萬(wàn)歲宜子孫錦”。而到了隋唐，取而代之的是簡(jiǎn)明扼要的段語(yǔ)或單字，如“貴”“吉”“喜”等，例如隋唐之際的“吉字葡萄中窠立鳳紋錦”和“紅地簇四云珠日神錦”。其次漢晉文字錦與圖案搭配較為單調(diào)，主要表現(xiàn)為圖案中填字的方式，而隋唐文字錦中文字與圖案搭配更為豐富，經(jīng)常表現(xiàn)為文字與圖案相互重疊的方式，并且圖案也更為生動(dòng)。

對(duì)于以上兩個(gè)隋唐文字錦與漢晉文字錦的主要差異，劉安定和李斌[1，2]認(rèn)為，造成該現(xiàn)象主要因素首先是外來(lái)織物紋樣的傳入和流行對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)織錦造成了沖擊，豐富了唐錦的藝術(shù)造型；其次是隋唐統(tǒng)治階層對(duì)西域外來(lái)文化的積極和開(kāi)放態(tài)度，使得唐錦吸收了外來(lái)的紋樣或風(fēng)格；最后則是文字崇拜在隋唐時(shí)期逐漸衰落，導(dǎo)致漢錦中祈福類長(zhǎng)語(yǔ)句不再流行。

在造成唐錦藝術(shù)風(fēng)格變化的原因上，筆者認(rèn)為劉安定等人的所列舉的外來(lái)紋樣沖擊說(shuō)、隋唐統(tǒng)治者開(kāi)明說(shuō)以及文字崇拜衰落說(shuō)只是原因的一部分，而造成唐錦藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)步的更為深層次的原因是：首先，織錦技術(shù)的發(fā)展使得更為生動(dòng)的圖案表現(xiàn)形式成為可能，對(duì)織錦藝術(shù)產(chǎn)生了極大的沖擊及影響，促進(jìn)了隋唐文字錦的進(jìn)步；其次，社會(huì)生產(chǎn)的進(jìn)步使得隋唐之際的平民階層可以接觸到甚至擁有織錦，進(jìn)而影響了文字錦的發(fā)展歷程；其次，漢語(yǔ)言的發(fā)展使得漢語(yǔ)表現(xiàn)更加簡(jiǎn)潔而內(nèi)涵更加豐富，單字所承載的意義更加豐富；最后，隋唐時(shí)織錦市場(chǎng)機(jī)制的作用必然導(dǎo)致繁瑣難以加工的圖案及字句被拋棄，轉(zhuǎn)而求之于豐富生動(dòng)而又便于加工的圖案及圖文搭配形式。

為了方便說(shuō)明，以漢晉文字錦與隋唐文字錦中較為典型的代表，可以看出，單從唐錦本身的花紋及文字藝術(shù)表現(xiàn)形式來(lái)說(shuō)，相對(duì)于圖案古香古色、并帶有祈福類長(zhǎng)文字的漢錦，除了唐錦中文字與圖案搭配更為豐富，且經(jīng)常表現(xiàn)出文字與圖案相互重疊藝術(shù)形式外，還有一個(gè)重要特征就是，織錦的紋樣題材在隋唐之際發(fā)生了變化，主要表現(xiàn)為紋樣從繁瑣寫實(shí)的祥瑞神獸往靈動(dòng)寫意的花鳥纏枝風(fēng)格過(guò)渡。漢錦中的長(zhǎng)語(yǔ)句大多以線狀的排列方法，而唐錦中由于圖案多以纏枝或團(tuán)花為主，為了與其配合，唐錦中漢字排列多以四方連續(xù)構(gòu)圖的形式呈現(xiàn)。并且由于外來(lái)紋樣的傳入，隋唐織錦的紋樣表現(xiàn)形式更加多樣且具有異域氣息，風(fēng)格也更加靈動(dòng)寫意。可以看出，隋唐之際的織錦圖文形式在藝術(shù)上表現(xiàn)了長(zhǎng)足的進(jìn)步。從表面上看，固然是外來(lái)藝術(shù)的影響及人們審美風(fēng)格的進(jìn)步造成的，但是更為深層的原因是，織錦技術(shù)的發(fā)展使得更為生動(dòng)、豐富、圖文重疊等的織錦藝術(shù)形式變?yōu)榭赡?。不得不說(shuō)，漢錦中文字與圖案略顯單調(diào)古板的搭配形式，一方面固然是由于歷史局限性及當(dāng)時(shí)人們的審美觀影響所致，然而還有另一個(gè)重要的因素是，即使?jié)h代人民有更為豐富的想象力，但是漢代落后的織染技術(shù)尚不足以將更為豐富生動(dòng)的圖案表現(xiàn)出來(lái)，而到了唐代，織錦、印染以及絲織技術(shù)的發(fā)展，都為隋唐文字錦的輝煌做出了貢獻(xiàn)。

生產(chǎn)及社會(huì)的進(jìn)步也對(duì)織錦藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。從漢晉至隋唐，隨著生產(chǎn)的進(jìn)步及物質(zhì)的豐富，織錦變得更加普及，織錦藝術(shù)的擁有者從漢晉的貴族階層逐漸向隋唐之時(shí)的平民階層普及，到了隋唐一代，織錦不再像漢晉時(shí)代那樣，僅是貴族專享物品，平民階層中的富有者也有機(jī)會(huì)接觸或者擁有織錦，平民階層對(duì)織錦藝術(shù)形式的偏愛(ài)必然影響織錦藝術(shù)的發(fā)展歷程。可以肯定的是，平民階層的對(duì)漢語(yǔ)言的掌控程度必然無(wú)法與貴族階層相媲美，他們不可能對(duì)“恩澤下歲大孰常葆子孫息弟兄茂盛無(wú)極”這類拗口而又類似于祭祀文字的語(yǔ)言感興趣。

同時(shí)，隨著漢語(yǔ)言的發(fā)展與演化，對(duì)于隋唐文字錦來(lái)說(shuō)，絕不僅僅是從漢隸書演化成了唐楷書這么簡(jiǎn)單，而更為重要的是一方面漢語(yǔ)的表現(xiàn)形式變得更加簡(jiǎn)潔，而另一方面其所承載的意義卻更加豐富，這是一門語(yǔ)言發(fā)展所經(jīng)歷的必然過(guò)程。在此過(guò)程中，必然有外來(lái)語(yǔ)言以及平民階層口語(yǔ)的影響，主要表現(xiàn)為非常復(fù)雜的一句“恩澤下歲大孰常葆子孫息弟兄茂盛無(wú)極”還不如短短的三個(gè)字“貴”、“吉”、“喜”所承載的意義更多，而后者卻更簡(jiǎn)潔，更容易為文化程度不高的廣大平民階層所接受和喜好，這也是漢晉織錦中長(zhǎng)語(yǔ)句衰落而隋唐織錦中短字詞流行的一個(gè)重要原因。

到了隋唐之際，隨著織錦藝術(shù)及實(shí)物向平民階層的普及，織錦被廣大平民階層接受以后，由于平民階層對(duì)織錦的需求量大但卻囿于其有限的購(gòu)買力，織錦作坊為了節(jié)省織錦制造成本而增加產(chǎn)量，繁瑣的長(zhǎng)語(yǔ)句、難于加工而又繁瑣的瑞獸紋等表現(xiàn)形式必然會(huì)被織錦作坊所拋棄，轉(zhuǎn)而被簡(jiǎn)潔的單字、寫意的花鳥纏織紋等生動(dòng)而又便于加工的藝術(shù)形式所代替，藝術(shù)形式變得更加生動(dòng)寫意，這也是藝術(shù)發(fā)展的必然。

本文在前人的研究基礎(chǔ)上，對(duì)隋唐文字錦與漢晉文字錦之間不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行進(jìn)了敘述與研究，尤其是深入地辨析了隋唐文字錦相對(duì)于漢晉文字錦在圖案、文字及搭配形式上的不同之外，并對(duì)造成該差異的深層次原因進(jìn)行了分析。不得不說(shuō)，對(duì)于隋唐文字錦與漢晉文字錦存在的差異，除了劉安定等人的所列舉的外來(lái)紋樣沖擊說(shuō)、隋唐統(tǒng)治者開(kāi)明說(shuō)以及文字崇拜衰落說(shuō)外，更為重要的則是織錦藝術(shù)、社會(huì)生產(chǎn)及漢語(yǔ)言的發(fā)展，導(dǎo)致了唐錦中更為豐富、生動(dòng)的圖案出現(xiàn)，也導(dǎo)致了漢錦中祈福類長(zhǎng)語(yǔ)句的衰落。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：朱丹（1989—），甘肅臨夏人，西安交通大學(xué)城市學(xué)院助教。